时间:2019-05-28 03:20:39
1、选择题 战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想
A．礼乐与法治并举
B．建立大一统专制国家
C．融合诸子百家思想
D．“罢黜百家，独尊儒术”
参考答案：C
本题解析： 本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。从“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清”可知吕不韦认识到诸子思想各有其合理性；“一则治，异则乱”说明他又看到诸子思想的不同之处，认为应该将这些思想“统一”即融合诸子百家思想。因此C符合题意；A项是荀子的观点；B是法家思想；D是汉代董仲舒的思想。
考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·先秦诸子思想
本题难度：简单
2、选择题 孔子看到鲁国大夫季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这反映了孔子的思想主张是（ ）
A．仁者爱人
B．忠恕之道
C．克己复礼
D．中庸之道
参考答案：C
本题解析：根据材料中的“鲁国大夫季氏用了天子的乐舞”，说明季氏属于鲁国的大夫，但却用了周天子专用的乐舞；对此，孔子进行了批判，“愤然谴责”；联系所学知识，这恰恰体现了孔子维护西周奴隶社会等级秩序，即维护周礼，因此本题选C。而A、B、D三项虽然属于孔子思想，但与题意无关。
考点：春秋战国时期的思想——孔子的思想。
点评：本题主要考查学生对所学知识的综合分析能力，理清孔子思想的本质，引导学生透过现象看清事件的本质。
本题难度：一般
3、选择题 “道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上
A.提倡经世致用
B.主张“知行合一”
C.颠覆了理学传统
D.宣扬人伦即天理
参考答案：A
本题解析：试题分析：梁启超认为桐城派与汉学是相互排斥的，也就是说桐城派主张学以致用，而不是专门训诂考据，选择A 项。知行合一是王守仁的的观点。C、D两项则不是文学创作领域内容。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清之际的经世致用的思想。
本题难度：困难
4、综合题 （15分）一个国家的未来取决于年青一代的成长的综合素质的发展，而人们综合素质的提高则取决于所受的教育种类，教育的深浅。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 孔子是私学教育的鼻祖，但在《史记·孔子世家》的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能是，或讽刺他“四体不勤、五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，累累若丧家之犬”等。
材料二 北宋私人讲学的书院兴盛，书院作为特殊的教育组织形式，在北宋非常兴盛。究其原因，既有社会环境的推动作用，又有文人群体的不懈努力和开拓。在这两方面力量的共同作用下，宋代书院呈现一个辉煌发展的局面。
材料三 要达到幸福快乐的大同之世，必须推行“公养”、“公教”、“公恤”的社会福利制度。……儿童6岁入“小学院”，11岁入“中学院”，16岁入“大学院”，20岁毕业。经过长达14年的义务教育培养，使每个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练。
——据康有为《大同书》
材料四 下列分别是“文革”中知识青年上山下乡图和“文革”后第一次高考的考场图。
请回答：
（1）依据材料一和所学知识，概括孔子创办 私学的重大贡献。（2分）
（2）根据所学知识，概括宋代书院兴盛的原因。（3分）
（3）依据材料三，归纳康有为有关教育的主张。（3分）结合所学知识指出其思想根源。（2分）
（4）结合材料四和所学知识回答，“文革”中大批知识青年上山下乡有何不利影响？（2分）“文革”后邓小平为我国教育科技文化事业出现全新面貌作出哪些努力？（3分）
参考答案：（1）贡献：主张“有教无类”，打破学在官府（官府垄断教育的局面）。（2分）
（2）政治：重文轻武；经济：商品经济发展；文化：理学注重内心修养。（3分）
（3）主张：教育是社会福利（义务教育）；建立完整的教育体系；文化教育与技能教育并重。（3分）思想根源:继承儒家的大同思想,吸收了西方的民主思想。（2分）
（4）不利影响：人才断层；妨碍中国现代化。（2分）
努力：1977年恢复高考制度；1978年强调“科学技术就是生产力”；实施《义务教育法》；“三个面向”的指导方针；科教兴国战略。（任意三点即可）（3分）
本题解析：本题可以看作我国古代以来教育事业发展简史。第一问难度小，材料中有答案。
第二问材料中指出原因的原因比较笼统，要求结合所学将使表述明确化，社会环境可以从政治、经济和文化几方面归纳。
第三问材料中有康有为的教育主张，思想根源可以迁移到维新思想的社会根源。
第四问难度为小。考查基本史实的熟记。
考点：中国古代以来教育事业的发展
点评：本题难度整体较小，对学生理解分析能力的要求不高。
本题难度：困难
5、选择题 “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”这种观点
①认为宇宙统一于“心”，即意识 ②否认了意识的能动作用
③把宇宙中的某种精神力量作为世界的本原 ④是主观唯心主义
A．②③
B．①③④
C．①③
D．①④
参考答案：D
本题解析：这是陆九渊的思想观点，是主观唯心主义的典型代表，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”意思是说宇宙统一于“心”，即意识。陆讲物质的存在是由“心”，即意识决定的，心不知，物质即不存在。故①④是正确的。陆九渊只是强调意识决定物质，没有否认意识的能动作用，故②不正确；③是客观唯心主义的表现。故答案选择D项。
考点：本题考查宋明理学——陆王心学。
点评：关于陆九渊及其心学，（1）陆九渊是南宋时期心学的开创者；（2）其核心命题：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”；（3）求理的方法：穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。（4）鹅湖之会，与朱熹辩论穷理之法。
本题难度：一般