1、选择题 在古代，中、西方文明特点不同，在各自道路上都有较大发展。回答18、19题。
【小题1】下列美学观点，与儒家思想相吻合的是
A．“大音希 ">
时间:2019-05-22 06:46:13
1、选择题 在古代，中、西方文明特点不同，在各自道路上都有较大发展。回答18、19题。
【小题1】下列美学观点，与儒家思想相吻合的是
A．“大音希声，大象无形”
B．“青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若”
C．“礼之用，和为贵，先王之道斯为美”
D．“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”
【小题2】“当一个希腊人自豪地称自己是雅典人，他谈到的是那个既是他的家园又是他的国家的小城镇。那里不承认有什么最高的统治者，一切由集市上的人们说了算。”这段材料反映出雅典社会的情况是
①工商业比较发达 ②民主政治是小国寡民的产物
③人人都能担任一切官职 ④公民参与政治的积极性很高
A．③④
B．②④
C．①②
D．①④
参考答案：
【小题1】C
【小题2】B
本题解析：
【小题1】“大音希声，大象无形”大意是：宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形。可以理解为：世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表现出“气象万千”的面貌和场景。其中“大象无形”出自《道德经》，这是道家思想的反映。“青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若” 大意是：看见青翠的竹子，那就是我们的法性身；看见郁郁的黄花，那就是我们的般若智慧。反映佛教思想。“礼之用，和为贵，先王之道斯为美”出自《论语》，大意是：礼的功用是以能让人们和顺相处最为贵重，上古圣王之道也就美在这和顺之上。反映儒家思想。“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”，选自《庄子》，大意是：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。反映了道家思想。故选C。
【小题2】从材料中的\"既是他的家园又是他的国家的小城镇\"可得出雅典民主政治是小国寡民的产物这一结论；从材料中的\"当一个希腊人自豪地称自己是雅典人\"以及\"一切由集市上的人们说了算\"可以判断雅典公民参与政治的积极性很高。①在材料中没有体现出来，③不符合史实，有资格享有民主权利的是雅典成年男性公民，女性、外邦人、奴隶等都被排除在外，另伯里克利改革时规定十将军委员会等职务不开放，所以并非所有官职开放。故选B。
本题难度：一般
2、综合题 （12分）中国古代创造了灿烂辉煌的文化，阅读材料，回答问题
材料一 汉字600)makesmallpic(this,600,1800);\' src=\"http://www_php168_com/91files/2016061008/v40yrjvndzw.png\" style=\"vertical-align:middle;\">
材料二 文学600)makesmallpic(this,600,1800);\' src=\"http://www_php168_com/91files/2016061008/dqfavssqwx5.png\" style=\"vertical-align:middle;\">
材料三 孔教
齐景公问政于民孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”“道之以政，以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
材料四 融合
下图是一副名为“文化火锅”的漫画。锅里面写满了很多汉字，比如佛，功夫，礼，老舍，莎士比亚，爱因斯坦，道，仁，京剧等许多代表中国和外国文化的东西600)makesmallpic(this,600,1800);\' src=\"http://www_php168_com/91files/2016061008/aftlc2ffvm5.jpg\" style=\"vertical-align:middle;\">
回答：
（1）材料一中的书法属于什么书体？该字体成为后人学习、临摹的主要代表有哪几个
（4分）
（2）结合材料二《红楼梦》和所学知识指出这一作品问世的社会背景有哪些？(2分)
（3）概括材料三中孔子关于“为政”的主张。（2分）
（4）谈谈如何历史地、辩证地看待材料四所反映的文化融合现象。（4分）
参考答案：(1)书体：楷书。代表：欧阳询、颜真卿和柳公权（4分）
(2)主要背景： 专制中央集权进入强化阶段；手工业、商业繁荣，资本主义萌芽出现；市民阶层的壮大（2分）
（3）主张：实行德政（为政以德）；遵守礼制（为国以礼）（2分）
（4）观点：文化融合使历史发展的必然趋势，有利于取长补短，共同促进繁荣；在文化融合的过程中，要注意取其精华，去其糟粕，保持文化的民族性（4分）
本题解析：（1）结合所学和材料可知该字体为形成于汉代末年的楷书，以字形方正，规矩严整为特征，楷体的代表人物有唐代的欧阳询创立的欧体，颜真卿、柳公权创立的颜体和柳体，有颜精柳骨之称，供后世学习和临摹。
（2）结合所学《红楼梦》通过贵族家庭由盛而衰的变故，揭示了专制王朝和封建社会由强盛走向衰落的必然历史命运，是一部批判现实主义的佳作，结合明清史实和所学可知其产生背景为专制中央集权进入强化阶段；手工业、商业繁荣，资本主义萌芽出现；市民阶层的壮大
（3）依据材料“道之以政，以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”可以得出孔子主张为政以德，依据材料“君君，臣臣，父父，子子。”可以得出孔子主张遵守君臣礼仪，维护周礼。结合所学孔子主张德治，克己复礼，兴办私学等
（4）材料四中“锅里面写满了很多汉字，比如佛，功夫，礼，老舍，莎士比亚，爱因斯坦，道，仁，京剧等许多代表中国和外国文化的东西”反映了东西文化的交融，结合所学可知文化的交流与融合是历史发展的必然，但不应该全盘接受，应该批判的继承和引用。
考点：古代中国的科学技术与文化·古代艺术·书法；古代中国的科学技术与文化·古代文学·小说；中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·孔子
本题难度：一般
3、选择题 下列哪些是孔子的思想主张
①“仁者，爱人” ②“克己复礼，以为仁”
③提倡“民贵君轻” ④“制天命而用之”
A．①②③
B．①②
C．③④
D．①④
参考答案：B
本题解析：略
本题难度：简单
4、选择题 战国时期，提出“有能则举之，高予之爵，重予之禄”、“俭节则昌，淫佚则亡”主张的思想家是（ ）
A．孟子
B．庄子
C．韩非子
D．墨子
参考答案：D
本题解析：题干材料“有能则举之，高予之爵，重予之禄”、“俭节则昌，淫佚则亡”主张“尚贤”、“节俭”，属于墨家的思想。故选D；A孟子主张“仁政”；B庄子主张“无为而治”；C韩非子主张“依法治国”，均和材料不符。
考点：百家争鸣
点评：百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，还可以考查诸子百家的思想主张：
春秋战国时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将他们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出他们分别代表哪一流派（ ）
A、儒、道、墨、法 B、墨、儒、法、道
C、法、儒、道、墨 D、道、法、墨、儒
本题难度：一般
5、简答题 （20分）国家观念的核心是国家权力的归属问题。阅读材料，回答问题。
材料一 中国传统的以伦理为基础的国家观，由皇权神授推衍出“朕即国家”，而国家（统治者）是家长，被统治者是子民，“家长”对“子民”理论上具有无限的管理权与责任。……在这种理论结构中，每个人都存在于严密的“三纲五常”之中。君主的权力来自“神授”，因此其权威神圣不可侵犯，“个体”无条件地受其宰控，没有个性，更没有自由。
——雷颐《中国近代国家观念变迁与反传统思想源流》
（1）结合所学知识，分析材料一“国家观”形成的原因。（6分）
材料二 在戊戌维新时期，梁启超为代表的维新志士们批判旧的国家观念，介绍西方新观念。他们认为西方之所以民富国强，关键在其兴民权、开议院，人人有自由之权，国事决于公论。
——雷颐《清朝灭亡源自对现代性的无知》
（2）比较材料一、二“国家观”的主要区别。结合所学知识，分析材料二“国家观”的时代意义。（8分）
材料三 几千年来，中国人所怀抱的观念是“天下”，是“家族”，近代西方的民族意识和国家观念，始终没有打入我们老百姓的骨髓里。直到现在，敌顽攻进来的巨炮和重弹，轰醒了我们的民族意识，南北数千里燃烧的战线，才激起了我们的全面抗御、同仇敌忾的精神，我们从亡国灭种的危机中，开始觉悟了中国民族的整体性和不可分性。生则同生，死则同死；存则同存，亡则同亡，这是民族自觉史的开端，是真正的新中国国家的序幕。
——晏阳初《农民抗战的发动》（1937年10月）
（3）据材料三并结合所学知识，分析揭开“真正的新中国国家的序幕”的原因有哪些？（6分）
参考答案：
（1）原因：小农经济；宗法观念；儒家思想；君主专制制度。（答出其中三条6分）
（2）区别：材料一认为国家主权在君，材料二认为国家主权在民。（4分）
时代意义：否定君主专制制度；思想启蒙。（4分）
（3）原因：日本侵华；民族意识逐渐觉醒；抗日民族统一战线形成。（6分）
本题解析：（1）根据题干要求及材料一关键信息“以伦理为基础的国家观”、“国家（统治者）是家长，被统治者是子民”、“每个人都存在于严密的‘三纲五常’之中”等，结合所学知识，不难直接归纳、概括得出材料一“国家观”形成的相关因素，主要体现在三个方面：A.经济形态上，小农经济的封闭落后性特征；B.思想上文化上，宗法观念以及儒家封建论理纲常的束缚等；C.政治制度上，君主专制制度的不断加强等。
（2）根据题干要求及材料二关键信息“批判旧的国家观念”、“关键在其兴民权、开议院”、“人人有自由之权，国事决于公论”等，再比照材料一的“国家观”，不难直接判断得出两则材料关于“国家观”的区别，最为本质的区别在于：材料一认为国家主权在于君，国家是“家天下”，材料二认为国家主权在于民，“天下为公”。结合近代中国“甲午中日战争后，《马关条约》的签订，民族危机空前严重”史实，可知，毋容置疑，材料二的“国家观”具有划时代的进步意义：A.在很大程度上否定了延续两千多年的君主专制制度，有利于推动反封建的民主革命任务；B.有利于“西学东渐”局面的壮大，开启了民智，促进了国人思想的解放等。
（3）根据题干要求及材料三关键信息“敌顽攻进来的巨炮和重弹，轰醒了我们的民族意识”、“南北数千里燃烧的战线”、“从亡国灭种的危机中，开始觉悟了中国民族的整体性和不可分性”等，结合所学知识，不难直接归纳、概括得出，题干“揭开‘真正的新中国国家的序幕’”的原因，主要体现在：A.日本的疯狂侵略，促使国人意识到国家的重要性，而且国家不是“家天下”；B.日本的疯狂侵略，促使中华民族民族意识的逐渐觉醒；C.抗日战争期间，国共两党抗日民族统一战线的组建以及两党合作抗日等。
考点：古代中国的政治制度·专制主义中央集权制度的不断加强；古代中国的政治制度·商周时期的宗法制度及其影响；古代中国的经济·小农经济形态；中国传统文化主流思想的演变·儒家思想正统地位的确立及影响；国家观·古代中国“国家观”与近代中国“国家观”（课标外）
本题难度：一般