1、选择题 战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了（ ）
A．各国都重视发展军事力量
B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚
C．新兴知识分子阶层受到统治者的重用
D．代 ">
时间:2018-10-17 03:21:13
1、选择题 战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了（ ）
A．各国都重视发展军事力量
B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚
C．新兴知识分子阶层受到统治者的重用
D．代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握国家政权
参考答案：C
本题解析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“得士者存，失士者亡”是指战国时代各国诸侯为能在兼并战争中占据优势地位，纷纷重用知识分子进行社会改革和外交斡旋，知识分子在各国社会变革中发挥了巨大作用，所以答案选C，A项显然与题意无关，B项与材料强调知识分子作用的主旨不符， D项应出现在隋唐时期科举制诞生之后。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣
本题难度：一般
2、选择题 出生于安徽蒙城的庄子，“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，终身不仕”。庄子“终身不仕”的决定与他哪一思想理念有重要关联
A．主政者，当以民为念，以德为本
B．提倡改革，追求法治和君主专权
C．崇尚自然，清净无为
D．相互关爱，反对不义之战
参考答案：C
本题解析：依据所学可知，A是儒家的主张；B是法家的主张；C是道家的主张；D是墨家的主张。庄子，战国时期道家的代表人物。故应选C。
考点：中国传统文化主力思想的演变·百家争鸣·道家的思想
本题难度：一般
3、综合题 (16分)阅读下列材料，回答问题。
材料一 生逢乱世的孔子，终其一生，都在极力主张“克己复礼”、“天下归仁”，一心要用“仁义”挽救“礼崩乐坏’’的局面，要求人们以“亲亲之爱”为起点，在人与人之间架起一座相互关心、相互帮助的“仁爱”桥梁。……向人们描绘了一幅理想的社会蓝图。
材料二 孔子68岁时，结束了颠沛流离的列国周游回到鲁国，他的“参政”生涯至此结束……。或许已经意识到自己的理想将化为泡影而产生了失望情绪，孔子终于发出了“甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公!”的悲叹。客观地说，孔子孜孜以求的政治理想与现实相比，是“格格不入”的，这就决定了孔子的悲剧命运。
材料三 儒家的民本思想一方面表现在对“民”的“关注”、“重视”上，主张“重民”、“爱民”、“以民为本”：另一方面表现在他们对统治者的“德”和“贤”的要求上，主张实行“德治”、“仁政”。他们所突出、关注的不是贵族威严，而是平民意志：不是贵族权益，而是平民命运。
(1)依据材料一并结合所学知识，概括指出孔子是如何规划心目中的“理想的社会蓝图”的?(6分)
(2)依据材料二，结合所学知识分析孔子的政治理想与现实“格格不入”的社会原因。(4分)
(3)依据材料三概括指出儒家民本思想的基本特点。并从材料三的角度分析儒家思想后来能够成为古代中国正统思想的主要原因。(6分)
参考答案：
（1）推崇“仁”和“礼”的学说；希望统治者能够体察民情，爱惜民力，为政以“仁”，为政以德；提倡“克己复礼”，恢复尊卑有序的社会秩序；以“爱人”、“忠恕”之道，规范个人道德，建立一个礼乐文明的社会。（6分，答出任意三点即可。）
（2）原因：春秋时期，宗法礼乐制度崩溃，土地私有制逐步确立，孔子主张 “克己复礼”，违背历史发展潮流和社会需求；诸侯争霸，统治者需要强化中央集权，儒家思想未能适应形势和统治者的需要。（4分）
（3）特点：重视民意，以民为本；寄希望于统治者的“德”与“贤”。（4分）
原因：儒家思想有利于缓和社会矛盾，维护统治秩序，促进社会安定。（2分）
本题解析：（1）本题主要考查学生提炼有效信息和运用所学知识解决问题的能力。据题干知识“主张“克己复礼”、“天下归仁”，一心要用“仁义”挽救“礼崩乐坏’’的局面”“要求人们以“亲亲之爱”为起点，在人与人之间架起一座相互关心、相互帮助的“仁爱”桥梁”，在结合所学知识可知。
（2）本题主要考查学生提炼有效信息和运用所学知识解决问题的能力。据所知识可知，孔子的主张在先秦时期并未得到诸侯国的赏识，主要是由于其主张和当时的时代背景不向符合；即为礼崩乐坏，土地私有，诸侯争霸等。
（3）本题主要考查学生提炼有效信息和运用所学知识解决问题的能力。儒家的民本思想一方面表现在对“民”的“关注”、“重视”上，主张“重民”、“爱民”、“以民为本”：另一方面表现在他们对统治者的“德”和“贤”的要求上，主张实行“德治”、“仁政”可知其基本特点；另据“他们所突出、关注的不是贵族威严，而是平民意志：不是贵族权益，而是平民命运。”结合所学知识可以归纳出答案。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家思想；
本题难度：困难
4、选择题 “故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子（ ）
A．重视礼义教化
B．强调严刑峻法
C．主张王霸并用
D．提倡上善若水
参考答案：C
本题解析：本题主要考查学生解读材料，最大限度获取有效信息，并作出准确判断的能力。根据题干材料关键信息“明礼义以化之，起法正以治之”、“使天下皆出于治、合于善也”等，结合所学，解读题干材料。可知，荀子主张礼仪与严刑并用，即“王霸并用”， 而不是仅仅是重视礼义教化或仅仅强调严刑峻法。（王：指的是王道，儒家孟子有提到；霸：指的霸道，是法家代表的主张。）综上，故，本题正确答案选C。其余ABD三项均不正确。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家“王道”思想；中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·法家“霸道”思想
本题难度：简单
5、选择题 在统治人民的方法上区别最大的是
①孟子 ②墨子 ③庄子 ④韩非
A．①③
B．②③
C．①④
D．②④
参考答案：C
本题解析：这四个正好是儒墨道法。墨、道对于统治术的具体指导要少一些，观点没那么鲜明。而儒法的大部分理论都是针对于统治的，两者基本上是截然对立的。儒家崇尚道德教化，法家崇尚法术诈力，很多观点是针锋相对的。在统治术的使用上，也有外儒内法之说，都是作为两个对立面来讲的。故选择C。
本题难度：一般