1、综合题 中国和欧洲在人类历史发展的长河中都曾创造过辉煌的文明，影响着世界历史的发展进程。阅读下列材料，回答问题：
材料一 在希腊，铁器的大规模使用是在公元前800年以后。中国经考古发现的最早铁器属于公元前6世纪，但铸铁与锻 ">
时间:2018-10-17 02:34:11
1、综合题 中国和欧洲在人类历史发展的长河中都曾创造过辉煌的文明，影响着世界历史的发展进程。阅读下列材料，回答问题：
材料一 在希腊，铁器的大规模使用是在公元前800年以后。中国经考古发现的最早铁器属于公元前6世纪，但铸铁与锻铁基本同时出现，春秋战国时期的经济发展也是空前的。约公元前800年以后，在希腊，人的地位从起初的单由出身来定，发展到由出身加财富来定，以至在某些邦里出身和财富都不再特别强调；在中国，由出身决定贵贱的情况也有了变化。
在希腊，斯巴达、雅典等邦之间的争霸斗争十分激烈，各邦内不同社会集团之间的斗争也很尖锐；在中国，春秋时期曾有五霸的争雄，战国时期则有七雄的兼并，……也存在着复杂的矛盾与斗争。
材料二 德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，形成了各具特点的文化传统，他称之为“轴心时代”。其时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言：
| 国别 | 人物 | 观点或名言 |
| 希腊 | 泰勒斯 | 万物皆源于水 |
| 赫拉克利特 | 万物的本原是火 | |
| 普罗塔哥拉 | 人是万物的尺度 | |
| 苏格拉底 | 认识你自己 | |
| 中国 | 孔子 | 未能事人，焉能事鬼；务民之义，敬鬼神而远之 |
| 孟子 | 尽其心者，知其性也 | |
| 荀子 | 人之性恶，其善者伪也 |
参考答案：（1）条件：铁器的使用促进了社会经济的新发展；社会关系发生重大变化；分裂割据，社会矛盾尖锐复杂。（6分）同：都重视对人自身的研究，异：古希腊思想家还重视对自然的研究。（2分）促进了东西方文化的发展,形成了各具特点的文化传统;对世界文化发展产生了深远影响。（2分）
（2）角度：反对神权；强调理性。特点：对中国文化给予充分肯定和赞扬；将中国文化看得完美、充满理性。（2分）
（3）提倡西方的“民主”，提倡专制，提倡西方的“科学”，反对愚昧、迷信。（2分）
绝对肯定西方文化，否定一切中国古代文化的片面性认识。把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合。（2分）
本题解析：（1）本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“希腊和中国精神觉醒共同具有的历史条件”从材料中基本可以照抄，例如，都提到了“铁器的使用、经济的空前发展、争霸斗争的激烈、社会矛盾的尖锐等等，此题较易。古希腊思想家的“人是万物的尺度、认识你自己”， 中国思想家的“人之性恶、未能事人，焉能事鬼”足以证明古希腊思想家和中国思想家在研究方向上的共同点是都研究人、人性。而古希腊思想家的万物皆源于“水”、 万物的本原是“火”则足以证明古希腊思想家还对大自然进行研究，所以二者的不同之处也就可以概括为：古希腊思想家还重视对自然的研究。“轴心时代”在人类文化史上的影响是一个很大的问题，在做题时可以分为东方文化和西方文化，“轴心时代”分别促进东方文化和西方文化的发展并且造成了东西方文化的不同特点的角度进行合理的解答即可。
（2）在做此题时一定要注意“启蒙思想家”这个关键的字眼，“启蒙思想家”是反对神权的、是崇尚理性的，所以启蒙思想家只可能从反对神权、强调理性之类的角度来评价中国文化。“启蒙思想家”评价中国文化的这些评价特点只可能从肯定、赞扬、赞美、充满理性的角度进行合理的解答，因为只有赞美中国的文化好才能为启蒙运动较少阻力，尽管其实中国的传统文化也是有缺陷的。
（3）“材料四中的领导者们是怎样运用西方文化的？”其实就是回答出新文化运动的三个提倡、三个反对即可，材料四的主旨也是如此，重点抓住“西方文化”即可。材料五的“还没有马克思主义的批判精神”足以证明“那时”的“他们使用的方法”存在的不足之处就是没有去批判地学习，而只是片面性的认识。以毛泽东为核心的中国共产党人在“民主革命”过程中运用西方先进思想其实就是回答出“把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合，走农村包围城市的革命道路”即可，因为毛泽东运用“西方先进思想”其实就是运用“马克思主义”，成功开创出了一条新的革命道路。
考点：西方人文精神的起源?智者运动?希腊和中国精神觉醒共同具有的历史条件、古希腊思想家和中国思想家在研究方向上的异同；20世纪以来中国重大思想理论成果?毛泽东思想?毛泽东、陈独秀等先进的中国人如何运用西方先进思想
本题难度：困难
2、选择题 2009年3月5日，温家宝总理向第十一届人大二次会议做工作报告。他在报告中指出：“促进教育公平取得新进展。全面实行城乡免费义务教育，对所有农村义务教育阶段学生免费提供教科书。”在我国古代，也非常重视教育，下列一项不是汉武帝促进教育发展的措施的是：
A 北击匈奴 B. 建立地方教育系统 C. 设立五经博士教授儒学 D. 建立太学
参考答案：A
本题解析：略
本题难度：一般
3、选择题 下列四人的共同之处是（ ）600)makesmallpic(this,600,1800);\' src=\"http://www_php168_com/91files/2016061008/p10bvjff54g.png\" style=\"vertical-align:middle;\">
A．都生在宽松的政治氛围中
参考答案：
本题解析：
本题难度：困难
4、综合题 （20分）不同的思想认识是不同历史条件下的产物，要努力使自己的思想认识符合时代要求，推动历史的发展。阅读材料回答问题
材料一 李贽反对用德礼刑政把“千变万化活泼之理，而执之以为一定不可易之物”，要求顺其“自然之性”，“各从所好，各骋所长”。他反对礼教的虚伪，还认为“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见。若无私，则无心矣。如服田者，私有秋之获，而后治田必力。居家者，私积仓之获，而后治家必力。此自然之理，必至之符，非可以架空而臆说也。”
——摘编自施建中《中国古代史》
材料二 今世所称好学深思之士，有两种：一则徒为本国思想学术界所窘，而于他国者未尝一涉其樊也；一则徒为外国学术思想所眩，而于本国者不屑一厝其意也。夫我界既如此其博大而深赜也，他界复如此其灿烂而蓬勃也，非竭数十年之力，于彼乎，于此乎，一一 撷其实、咀其华，融会而贯通焉，则虽欲歌舞之，乌从而歌舞之？……不知己之所长，则无以增长光大之；不知己之所短，则无以采择补正之。
——1916梁启超《论中国学术思想变迁之大势》
请回答：
（1）根据材料一，概括李贽的主要主张。（4分）结合所学知识，指出李贽思想产生的经济及文化背景。（4分）
（2）根据材料二，概括梁启超所提出的20世纪初中国文化发展的方向，（6分）根据所学知识，简要分析促使其形成这种认识的历史背景。(6分)
参考答案：（1）主张：反对三纲五常，崇尚自然之性；认为人皆有私，主张发扬人性。（4分）
经济背景：工商业兴盛，资本主义萌芽。（2分）
文化背景：程朱理学居于统治地位，维护专制统治。（2分）
（2）评述：梁启超反对一味学习西方和一味鄙视外邦知识的做法，提出根据中国国情和文化特征，吸收西方进步思想，达到两种文化的结合与创新。（6分）
原因：中国民族资本主义的进一步发展；资产阶级力量壮大；北洋军阀的黑暗统治；袁世凯掀起“尊孔复古”的逆流；帝国主义侵略加剧。（任答三点给6分）
本题解析：（1）从材料一中文字内容不难发现李贽主要表达了两个方面的看法，即反对三纲五常，崇尚自然之性；认为人皆有私，主张发扬人性。结合所学知识可知李贽是明末著名思想家，结合明末时代特征可以直接归纳其思想产生的经济和文化背景，即经济上，工商业兴盛，资本主义萌芽；文化上，程朱理学居于统治地位，维护专制统治。
（2）材料二中文字“夫我界既如此其博大而深赜也……乌从而歌舞之”可知梁启超主张据中国国情和文化特征，吸收西方进步思想，达到两种文化的结合与创，反对一味学习西方和一味鄙视外邦知识的做法。依据材料中时间特征“1916年”，可联想到当时的社会背景是：中国民族资本主义的进一步发展；袁世凯掀起“尊孔复古”的逆流；新文化运动的兴起。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·李贽的思想；思想解放的潮流·中国近代救亡思想的演变·维新思想
本题难度：一般
5、选择题 江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说学说主要是
A.“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”
B.“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”
C.“天人感应，天人合一”
D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
参考答案：C
本题解析：试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，材料中董仲舒为江都相，董仲舒肯定会用自己的新儒学主张劝化刘非，即“君权神授”思想，董仲舒正式因为倡导“君权神授”，“春秋大一统”神化皇权和强化中央集权才得到汉武帝的重用，所以答案选C，A项是道教学派的主张，B项是法家学派的主张，D项是程朱理学的重要内容，应该出现在宋代，这与材料中时间特征不符。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想（新儒学）
本题难度：困难