时间:2018-10-14 05:11:08
1、综合题 （15分）一个国家的未来取决于年青一代的成长的综合素质的发展，而人们综合素质的提高则取决于所受的教育种类，教育的深浅。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 孔子是私学教育的鼻祖，但在《史记·孔子世家》的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能是，或讽刺他“四体不勤、五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，累累若丧家之犬”等。
材料二 北宋私人讲学的书院兴盛，书院作为特殊的教育组织形式，在北宋非常兴盛。究其原因，既有社会环境的推动作用，又有文人群体的不懈努力和开拓。在这两方面力量的共同作用下，宋代书院呈现一个辉煌发展的局面。
材料三 要达到幸福快乐的大同之世，必须推行“公养”、“公教”、“公恤”的社会福利制度。……儿童6岁入“小学院”，11岁入“中学院”，16岁入“大学院”，20岁毕业。经过长达14年的义务教育培养，使每个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练。
——据康有为《大同书》
材料四 下列分别是“文革”中知识青年上山下乡图和“文革”后第一次高考的考场图。
请回答：
（1）依据材料一和所学知识，概括孔子创办私学的重大贡献。（2分）
（2）根据所学知识，概括宋代书院兴盛的原因。（3分）
（3）依据材料三，归纳康有为有关教育的主张。（3分）结合所学知识指出其思想根源。（2分）
（4）结合材料四和所学知识回答，“文革”中大批知识青年上山下乡有何不利影响？（2分）“文革”后邓小平为我国教育科技文化事业出现全新面貌作出哪些努力？（3分）
2、综合题 （20分）阅读材料，回答问题.
材料一 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。
——《史记·太史公自序》
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。 ——《朱子语类》卷四十
材料四 为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《原君》
回答问题：
（1）材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？（2分）
（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？（2分）对于西汉王朝统治有何意义？（2分）
（3）理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？（2分）
（4）材料四作者有哪些新的思考？（2分）这些认识产生的经济根源何在？（2分）
（5）据上述材料并结合所学知识，归纳中国传统文化主流思想的演变历程。（4分）分析在2000多年的封建社会，儒家思想为何能一直保持正统地位？（4分）
3、选择题 梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是( )
A．董仲舒的《春秋繁露》
B．朱熹的《四书集注》
C．孔子的《论语》
D．黄宗羲的《明夷待访录》
4、综合题 阅读下列材料：
材料一 下图是孔子周游列国的纪念邮票
材料二 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统：法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
—— 摘自《汉书·董仲舒传》
材料三 非独不能以孔教为国教，定入未来之宪法，且应毁全国已有之孔庙而罢其祀。
——摘自陈独秀《再论孔教问题》
材料四 所谓君者，代众民任此公共保全安乐之事，为民众之所公举，即为民众之所公用。民者如店肆之东人；人君者，乃聘雇之司理人耳。民为主而君为客，民为主而君为仆，故民贵而君贱，易明也。
——摘自康有为学术著作选《孟子微·中庸注·礼运注》
请回答：
（1）指出材料一中孔子周游列国的结果，并分析出现这一结果的原因。（2分）
（2）材料二、材料三对待儒家思想的态度各是什么?并分别指出出现这种态度的原因。（8分）
（3）材料四中康有为阐述了我国古代哪一思想家的什么主张？从中反映了康有为思想的什么特点？（4分）
（4）综上所述，儒家思想的历史地位历经起伏，请你概括影响这一变化的主要因素。（2分）
5、选择题 明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成的思想是
A.经世致用思想
B.君主批判思想
C.自由平等思想
D.重农抑商思想
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