时间:2017-09-26 18:16:03
1、判断题 阅读下列材料：
材料一 天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。……受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道……
——《春秋繁露》
材料二 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是唐朝杜牧有感于南朝佛教兴盛所作的一首诗。从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑，人们开始了对宗教的渴求。那个时候，从王公贵族到黎民百姓，崇信佛教，纷纷皈依佛门，甚至连皇帝也“舍身”佛寺。
材料三 曾经有一个关于王阳明的传说，说是王到一座寺庙游玩，见一房门紧闭，好奇之下不顾知客僧苦劝，执意开门，结果大惊，原来房中有位圆寂的老和尚与王之面容极其相似，身后墙上还有一首诗，写道：“五十年后王阳明，开门犹是闭门人；精灵闭后还归复，始信禅门不身。”王黯然，知其乃自己前世，留下诗句：“金山一点大如拳，打破维阳水底天；闲依妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。”
参考答案：（1）思想：君权神授（或天人合一）。要求：百姓要接受君王的统治（百姓服从君命）；天子治国要有“道”（顺天意）（天子服从天命）。
（2）状况：儒学思想受到怀疑；社会普遍崇信佛教。
（3）答案一：有。因为它从侧面印证了佛法对理学的影响。答案二：没有。因为未经证实的传说不具有研究价值。
（4）朱熹主张“先观后悟”；陆九渊主张“先悟后观”。
（5）特点：中国主流思想发展的过程是各流派思想相互学习的过程。本质：适应了封建专制（统治）的需要。
本题解析：
本题难度：一般
2、判断题 董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是
[? ]
A、主张“罢黜百家，独尊儒术”
B、感叹人性本恶，呼唤王道
C、建议以礼入法，以礼入俗
D、认为民性本善，君权神授
参考答案：D
本题解析：
本题难度：一般
3、选择题 春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展
A．道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化
B．农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄
C．民为贵，社稷次之，君为轻
D．事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效
参考答案：A
本题解析：依据已学知识可知新兴地主阶级强调发展生产力，重农抑商，维护地主阶级利益。而A是道家思想，强调无为而治，小国寡民，是奴隶主阶级利益的代表与题意不合，排除。B具有明显的尚贤和重农思想，利于新兴地主阶级经济和政治地位的提高。C为儒家思想，儒家是代表地主阶级利益的，而强调“民为贵”也可以看做是对农民的重视，有利于稳定统治基础，并促进地主阶级发展。D是强调中央集权，这也是新兴地主阶级的要求，有利于封建化，有利于新兴地主阶级发展。故选A。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·道家思想主张
本题难度：一般
4、选择题 “学术界论述董仲舒思想的政治性时，往往侧重于它对现实政权的维护和巩固……对这一点批判有余而肯定不足。正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要决定于统治者的性质。汉武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想要得出的结论是( )
A．肯定董仲舒大一统思想的时代价值
B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”思想
C．汉武帝是历史上很有作为的皇帝
D．要充分肯定汉武帝在历史上的作用
参考答案：A
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，为统治者服务未必就是罪过、汉武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性所反映的本质问题是作者是在肯定董仲舒大一统思想的时代价值，对董仲舒大一统思想持赞美的态度。
考点：中国传统文化主流思想的演变?汉代儒学成为正统思想?董仲舒大一统思想
本题难度：一般
5、选择题 如果你是一位元代的学者，在思想上深信“心”是世界的本源，而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。你会肯定何人的学说？
A．程颢
B．朱熹
C．陆九渊
D．王阳明
参考答案：C
本题解析：解题时注意题干中“元代学者”这一信息。由题干材料反映的信息来看，其体现的是心学的思想，排除AB，但王阳明生活于明代，排除D。只能选C。
考点：陆王心学
点评：陆王心学就主要强调人的本心作为道德主体，自身就决定道德法则和伦理规范，使道德实践的主体性原则凸现出来。
本题难度：简单