时间:2017-09-25 10:52:45
1、判断题 《焚书·答耿中丞》说：“夫天生一人自有一人之用，待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为愿学孔子之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其非夫，而公谓我愿之软？”李贽此话的含义主要是
[? ]
A．批判摧残人性的孔子思想
B．肯定人皆有独立思考的权利
C．揭露道学家们的虚假面目
D．主张亲身实践并学以致用
参考答案：B
本题解析：
本题难度：简单
2、判断题 顾炎武在读过《明夷待访录》之后给黄宗羲写的信里有这样一句话：“天下之事，有其识者未必遭其时，当其时者或无其识，古之君子所以著书待其后，有王者起，得而师之。”顾炎武的用意是：
[? ]
A．说明明末清初进步思想的实质
B．明末清初进步思想的深远影响
C．赞赏黄宗羲思想和胆识的难能可贵
D．古从著书立说等待后人实践的良苦用心
参考答案：C
本题解析：
本题难度：一般
3、判断题 顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，皮肤之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是（?）
A．主张人人平等，平民都有参政权
B．提倡经世致用，反对空谈爱国
C．论证了儒家“仁义道德”的虚伪
D．否定传统的“忠君爱国”思想
参考答案：D
本题解析：顾炎武认为“亡国”就是改朝换代，“亡天下”是指整个民族国家沦亡。维护一个王朝的政权是统治者的事情，而保卫整个国家民族，天下所有人都有责任。这就否定了传统的“忠君爱国”思想。因此选D。
点评：顾炎武在《日知录》卷十三《正始》篇中载：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!”他认为，保卫一家一姓的国家，是君主及其大臣的事，而保卫天下是所有人的事，这段话后来被后人提炼为“天下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事。
本题难度：一般
4、判断题 顾炎武在《日知录》一书中说："易姓改号，谓之亡国。仁义充塞， ……，人将相食，谓之亡天下"。"亡国"和"亡天下"两个概念，其中"亡天下"的确切含义是
A．封建王朝的更替
B．外族入侵带来国家危难
C．统治者不施仁政，导致民不聊生，社会退步
D．统治阶级内部纷争使国家分裂
参考答案：C
本题解析：古时国指朝廷、政府、皇室，天下才是我们今天所谓的国家、全体人民共同拥有的一切。顾炎武说的，亡国是指朝廷崩溃和王朝更替，亡天下是民族毁灭，当然是国可亡而天下不可亡。A不对，“封建王朝出现更替”显然是顾炎武所说的“易姓改号，谓之亡国”；C正确，“统治者不施仁政，民不聊生”正符合顾炎武所说的“仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”；B”外族入侵国家危难”和“D国家分裂割据，战争频仍” 都不是顾炎武所指的“亡天下”。
点评：注意顾炎武的思想主张与传统“忠君爱国”观念的不同。
本题难度：一般
5、判断题 明末清初黄宗羲等早期民主启蒙思想和法国启蒙思想相比较，表述不正确的是?（?）
A．都批判了封建思想束缚
B．都提倡法治反对人治
C．都提出了把权力还给人民
D．都主张实行君主立宪制
参考答案：D
本题解析：伏尔泰抨击了君主专制，但希望通过“开明”的君主实行改革。
本题难度：简单