时间:2017-09-25 10:50:39
1、判断题 （11分）阅读下列材料：
材料一?“仁者爱人”，“为政以德”?
——孔子
材料二?仲舒复对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道勿使并进。邪辟之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以”。对既毕，天子以仲舒为江都相。?
——《汉书?董仲舒传》
材料三?“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地……至论天下之理……亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。”?
——朱熹?
材料四?夫生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子,终不得为人乎?
——李贽
（1）根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张不同结局并分析原因。（6分）
（2）根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明了什么问题？（3分）
（3）结合上述材料，谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。（2分）
2、判断题 如果你通过时光隧道，回到希腊梭伦执政的时代，下列情景中你并不能看到的是（?）
A．通过抽签产生的陪审员在民众法庭中审查案件
B．沦为债务奴隶的公民全部解放，高高兴兴回到自己家中
C．第三等级的公民积极参加四百人会议的活动
D．国王住在山岗上的王宫之中，监视并控制着全体臣民
3、判断题 顾炎武：“为天下之大害者，君而已矣！”对这句话的理解，下列说法错误的是?
[? ]
A．反映了商品经济发展的要求
B．反映了封建制度衰落的趋势
C．君主专制制度已经被推翻
D．是对君主专制的批判
4、判断题 （16分）阅读下列材料
材料一?下列是五段有关儒学的言论：
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
“民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”
三、臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。?
四、“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”
五、“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”
(1)分别指出相关言论者，并据材料概括其思想主张。(7分)
材料二、黄宗羲说：“凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然……然则为天下之大害者，君而已矣！”
(2)材料二反映了黄宗羲的思想主张是什么？简要分析这一思想主张形成的原因。(3分)
材料三、特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。
——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》(1898年6月)
(3) 材料三中康有为对待传统儒学的态度是什么？指出其主要意图。(3分)
材料四、孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。张(勋)、康(有为)亦知之，故其提倡孔教必掊(pǒu，抨击)共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。
——陈独秀《复辟与尊孔》
(4) 据材料四，指出陈独秀对传统儒学的态度。结合所学知识概述这一态度在当时的进步作用。(3分)
5、判断题 大多数明清之际的思想家，对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思想，试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是（?）
A．民主科学，人文启蒙
B．考据训诂，追求本真
C．经世致用，实事求是
D．精神修养，理想人格
答案及详细解析请点下一页查看。