时间:2017-09-25 10:07:06
1、判断题 下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是?
A．“天不生仲尼，万古如长夜”
B．儒家经典是“万世之至论”
C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并”
D．“圣人之道无异于百姓日用”
参考答案：D
本题解析：ABC三项都是歌颂孔子个人圣明和儒家地位至尊，而李贽挑战孔子权威，抨击儒家思想的正统地位，故只有D符合题意。
本题难度：一般
2、判断题 （11分）17世纪，明末清初进步思想家向正统思想发起挑战；18世纪，法国启蒙思想家把欧洲启蒙运动推向高潮。阅读下列材料：
材料一 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料二 社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。
——卢梭
材料三 在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。”
——马克垚《世界文明史》
请回答：
(1) 分别概括材料一和材料二的主要观点，并指出两者的相同之处。这两者在政治、经济方面有何相似的时代背景？（5分）
(2) 据材料三并结合伏尔泰所处的社会环境，分析伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因。结合材料一指出伏尔泰的认识有何局限。（4分）
(3) 18世纪法国的进步思想推动了法国大革命的迅速爆发，而17世纪中国的进步思想却很快沉寂下去。结合所学知识，分析造成这两种不同状况的根本原因。（2分）
参考答案：(1) 观点：材料一，君主专制是天下之大害；材料二，社会契约论。相同：都反对君主专制，具有民主性。时代背景：封建社会日趋衰落或专制统治强化；商品经济发展，资本主义萌芽或资本主义得到进一步发展。（5分）
(2) 原因：认为儒学文化具有自由、平等的精神；法国处于封建专制时代，认为儒学可以作为抨击天主教神学思想和封建等级制度的理论武器。（2分）局限：没有认识到传统的儒家思想对封建专制统治的维护，没有认识到儒学思想与启蒙思想的本质区别。（2分）
(3) 法国：资本主义迅速发展。中国：资本主义萌芽发展缓慢，自然经济占据统治地位。（2分）
本题解析：（1）概括材料一和材料二的主要观点，把握材料的关键语句，提取材料信息。黄宗羲认为“为天下之大害者，君而已矣”， 指出君主专制是天下之大害；材料二“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下”，是卢梭提出的社会契约论。然后分析明清之际的儒学和启蒙思想的异同。
（2）伏尔泰是法国启蒙运动的领袖，他认为儒学具有自由、平等的精神，可以作为反对封建等级制度的理论武器，所以伏尔泰高度赞赏中国儒学。但儒学是维护中国封建统治的精神支柱，而启蒙思想是资产阶级反封建的理论武器，他没有认识到两者的本质区别
（3）根本原因要从两种思想产生的经济基础进行分析。
点评：关于明清之际的儒家思想和启蒙运动，还可以考查两者的不同影响：明清之际的儒学继承了先秦时期的民本思想，反对封建君主专制，对近代民主革命产生了一定的影响；启蒙思想主张用理性的力量建立自由和平等的理想社会，成为资产阶级反封建的理论武器，在人类历史进程中发挥了积极作用。
本题难度：一般
3、判断题 黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点是
①反传统反教条?②反对封建专制
③具有一定的民主色彩?④反映商品经济发展时代的要求
A．①②③④
B．①②③
C．①③④
D．①②
参考答案：A
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，黄宗羲、顾炎武、王夫之是中国明末清初的三位进步思想家，他们的思想共同反映了商品经济发展时代的要求，即代表了中国资本主义萌芽的发展要求，他们的思想中具有一定的民主色彩，表现在反传统反教条和反对封建专制方面，所以①②③④说法均正确，符合题意和史实，答案选A。
点评：明末清初产生了很多进步思想家，其代表性人物为黄宗羲、顾炎武和王夫之。之所以会有众多的进步思想家诞生于明末清初原因在于社会此时发生了重大变化：政治上封建君主制度不断强化，日趋腐败；经济上，资本主义萌芽开始出现，新的社会力量正在萌发；文化上，程朱理学的弊端日益显现，遭到进步思想家的无情批判。
本题难度：简单
4、判断题 某思想家提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”，后梁启超将其概括为“天下兴亡，匹夫有责”。这位思想家是
A．黄宗羲
B．王夫之
C．顾炎武
D．严复
参考答案：C
本题解析：明末清初思想家顾炎武提出“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”近代戊戌变法的主将梁启超，将此概括为“天下兴亡，匹夫有责”。因此选C。
点评：顾炎武所谓的“亡国”：改朝换代，统治者政权的变更；“亡天下”：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。
本题难度：简单
5、判断题 在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之高贵产品。”他评价的是
[? ]
参考答案：D
本题解析：
本题难度：简单