1、判断题 我国的传统文化在长期历史实践中，已经转化成为时代优秀的价值原则或精神的有：
① \"自强不息\"?
② \"三军可夺帅，匹夫不可夺志\"?
③\"天不变道也不变\"?
④\"天下为公\"
⑤\"慎言力行\"?< ">
时间:2017-09-24 01:41:43
1、判断题 我国的传统文化在长期历史实践中，已经转化成为时代优秀的价值原则或精神的有：
① \"自强不息\"?
② \"三军可夺帅，匹夫不可夺志\"?
③\"天不变道也不变\"?
④\"天下为公\"
⑤\"慎言力行\"?
A．①④⑤
B．①②④⑤
C．①②③④
D．①③④⑤
参考答案：B
本题解析：“天不变道也不变”是中国西汉董仲舒的一个哲学命题，其核心是三纲五常。董仲舒以“天不变道亦不变”来论证封建制度和君主统治的合理性和稳定性，后来成了束缚人们的精神枷锁。所以③错误，不能入选；①②④⑤项均是我国传统思想文化且已成为时代优秀的价值原则或精神，故本题的答案为B项。
本题难度：一般
2、判断题 “明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指
①蓬勃发展的商品经济?②新的生产因素和生产关系的萌芽
③思想界因循守旧、陈腐不化?④王朝统治的专制腐败
A．①②
B．③④
C．①②③④
D．①②③
参考答案：A
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，从题型而言该题属于组合型选择题宜用排除法。材料问题中“新的历史条件”是指新的社会生活条件的出现，即明清时期商品经济的繁荣发展以及资本主义萌芽的出现，①②两项符合题意，③④两项内容显然是“旧的历史条件”与题意要求不符，故答案选A，B C D三项组合错误。
本题难度：简单
3、判断题 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下……非一姓之私也。”其进步性在于
A．反映了资产阶级性质的民主思想
B．反对封建君主专制
C．反对中央集权制度
D．要求建立平等的社会
参考答案：B
本题解析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“天下非一姓之私也”说明其主张天下为公，反对“家天下”，即反对君主专制。A不对，明清之际资本主义和资产阶级尚未产生；C不对，中央集权主要是就中央与地方的关系而言；D在材料中没有得到体现。
本题难度：一般
4、判断题 阅读下列材料回答：（26分）
材料一?儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家思想。后来孟子和荀子初步发展了儒家思想，在人性论方面，他们是一致的。西汉时期，为适应“休养生息”的时代要求，董仲舒改造了儒家思想，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
（1）材料一中共有3处说法不符合史实，请指出错误并予以改正。（6分）
材料二“ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
——《汉书?董仲舒传》
（2）材料二的核心思想是什么？（2分）这一思想引起的改革在历史上有何影响？（6分）
材料三?至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——(南宋)朱熹《行宫便殿奏札》?
（3）根据材料和所学，指出朱熹对儒家思想的态度并分析其本质目的。（4分）
材料四?世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——《明夷待访录?财计三》
（4）根据材料和所学知识，简述黄宗羲的思想主张。（6分）如果要给以上材料设一个主题，你认为最恰当的表述是什么？（2分）
参考答案：（1）战国改为春秋，一致改为对立，休养生息改为强化中央集权（或大一统）（6分，每点2分）
（2）罢黜百家，独尊儒术。（2分）影响：儒学正统地位确立，有利于巩固多民族封建国家的统一，有利于促进以儒学为主的民族历史文化的发展进步。但结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。（6分，只答出一个方面的最多只得4分）
（3）态度：朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变。本质目的：维护封建统治秩序。
（4）反对君主专制，提倡君民平等；限制君权,建立自下而上的监督机构，以保证决策正确；反对重农抑商，提倡工商皆本；提倡经世致用，批判陈腐的伦理纲常等。（6分，前三点每点2分，如答出第4点可适当加分，但总分不得超过6分）标题：儒家思想的演变。（2分）
本题解析：（1）结合所学知识，伟大的思想家孔子生活在春秋后期；在人性论方面，孟子主张性本善，荀子主张性本恶；西汉时期，为适应汉武帝“大一统”的时代要求，董仲舒改造了儒家思想。
（2）注意材料信息“ 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进” ，大意是说凡是不在六艺（礼乐射御书数）之内的，不是孔子所传下来的学问（儒家），要断绝他们的进身之道（诸子百家之学），不要使他们的学说并进。邪僻之说不行于世，然后统治的法度可以统一明了，百姓知道应该如何做。这体现了董仲舒罢黜百家，独尊儒术的观点。再一分为二的回答影响：儒学正统地位确立，有利于巩固多民族封建国家的统一，有利于促进以儒学为主的民族历史文化的发展进步。但结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。
（3）原文大意是说：至于谈论天下的道理，要众多精妙细致入微，而又各有侧重，从古到今，不能够改变，这样的事只有古代的圣人才能做到，因此，他们所有的言行，没有不可以成为全天下后世人不变的真理的。
反映了朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变。本质目的：维护封建统治秩序。
（4）原文大意是说：士儒们不体察国情民情，认为工业和商业是所有产业中最不重要的，妄加批判压制工商业。工业可以提供君王所想要的东西，商业又使他想要的东西可以买得到，工业和商业也都是重要的行业啊。说明黄宗羲反对重农抑商，提倡工商皆本，结合所学知识，他还主张反对君主专制，提倡君民平等；限制君权,建立自下而上的监督机构，以保证决策正确；提倡经世致用，批判陈腐的伦理纲常等。以上材料反映了儒家思想的发展演变。
本题难度：一般
5、判断题 黄宗羲在他所著的《学校》里指出，“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其非是于学校”，“必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备”。这说明他
①没有从根本上否定君和臣
②主张推翻君主专制
③主张学校拥有对执政者的监督权
④有近代民主政治的思想
A．②③④
B．①②③
C．①③④
D．①②④
参考答案：C
本题解析：本题考查黄宗羲的思想主张。从材料可以看出，黄宗羲虽然批评君主专制，但没有主张推翻；他主张学校有对君权的监督功能，这一思想有近代民主政治的意味。故C项正确。
本题难度：简单