时间:2017-08-25 15:40:19
1、判断题 在启蒙运动时期，“自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这个世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。”这段材料反映出启蒙运动时期
① 基督教受到冲击?② 人类社会发展规律已被发现
③ 理性受到人们的崇拜?④?启蒙思想受到自然科学的启示
A．①②④
B．①③④
C．①②③
D．②③④
2、判断题 卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是
[?]
A．立法权是国家的心脏
B．议会至上，以法治国
C．行政权是国家的大脑
D．权力的制约与平衡
3、判断题 （21分）阅读下列材料，回答问题。
材料一?新教徒认为：财富属于上帝，他服务于上帝就像一个温顺的服务员，甚至是上帝的赚钱机器，他占有的财富越多，他的责任就越大。这种责任一是为了上帝的荣耀而不能使财富减少，二是要用不懈的努力来增加财富。
《新教伦理与资本主义精神》中写道：“切记，时间就是金钱……生活中要量入为出……在与他人的往来中守时并奉行公正原则对年轻人立身处世最为有益……借人的钱到该还的时候一小时也不要多留，否则一次失信，你的朋友的钱袋则会永远向你关闭。”
材料二 启蒙思想家把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。
孟德斯鸠指出：“暴君之所以有权力，正在于他剥夺别人的生命。”“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。”
伏尔泰对英国政治制度这样描述：“一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹，当了一个自由、强盛、擅长经商，又很开明的国家的首领。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。”
卢梭提出人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国，坚持“主权在民”的原则，国家最高权力属于人民。
—— 人教版《世界近代现代史》上册
材料三 现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法体系中得到体现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等。
—— 恩格斯《反杜林论》
（1）社会学家马克思·韦伯认为：基督教中新教所倡导的“工作狂”和“小气鬼”精神创
造了资本主义， 你能从材料一中找出所谓的资本主义精神吗？（4分）
（2）材料二中“现实的黑暗”指什么？（2分）为了驱散“黑暗”，材料中的启蒙学者各
提出怎样的设想？（3分）试举例说明在以后的欧美资产阶级革命中，这些主张有何具体实
践？各举一例说明。（4分）
（3）材料三中，说明启蒙学者的“理性王国”有何弊端？（2分）19世纪的文学对此有何
反映？（4分）
4、判断题 卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员，他能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”这体现他主张
A．通过分权制衡以限制官吏滥用职权
B．“人民的主人”和“人民的办事员”永远对立
C．“受托人”只要服从就不需要社会契约
D．官吏行使权力必须接受人民的监督
5、判断题 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。
A．科学发展有力推动了启蒙运动
B．科学技术是第一生产力
C．18世纪近代科学开始兴起
D．科学的力量已经被滥用
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