时间:2017-08-22 06:09:44
1、判断题 ?思想家眼中的君民关系
在中外政治发展中，君与民的关系曾是东西方思想家们共同探索的课题。阅读下列材料，回答问题：
材料一：孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面；董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”。
材料二：洛克（1632——1704）认为，“人类天生都是自由、平等和独立的”，因此人们缔结契约，组建国家，将政治权力分为立法、行政和对外权。人民推选代表组成拥有最高权力的立法机关，并选定国家的形式；其他两种权力由君主掌握。法律一经制定，任何人也不能凭借自己的权威逃避法律的制裁。
材料三：康有为在一份代拟奏折中说：东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。仁君与千百万之国民合为一体，国安得不强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得强？盖千百万之胜于数人者，自然之数矣。他在《日本变政记》按语中又说：吾今于此，尚非其时也。
（1）材料一中两位思想家的观点有何异同？
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（2）概括材料二中洛克的思想（不得照抄原文），其与孟德斯鸠主张主要差异是什么？
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（3）英国在走向近代民主国家过程中是如何体现洛克的基本思想的？
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（4）材料三中奏折的主旨是什么？结合所学知识说明“尚非其时”的社会原因。
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（5）概括说明康有为的思想与材料一所反映的中国传统思想、材料二所反映的西方近代思想的关系。
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2、判断题 北京孔庙（见下图）始建于元朝，院内碑林中现存3块元代进士题名碑。这些信息可以佐证元朝时期
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A、科举制度开始形成
B、殿试成为科举定制
C、科举开始采用八股文体
D、统治者继承了中原文化
3、判断题 儒家思想是中国传统思想文化的主流。阅读材料，回答问题。
材料一 春秋战国时期，儒家学派主张“仁”与“礼”；“民为贵，社稷次之，君为轻”……
材料二 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 李赞公开以“异端”自居，毕生以反对礼教、抨击道学为己任……反对“成以孔子之是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解……
（1）材料一中，①和②的主张分别是谁提出的？
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（2）从材料二中提取董仲舒的思想主张。（不得照抄原文）
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（3）根据材料三，指出李贽对传统儒学持什么态度。
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（4）综合上述材料，联系社会实际，你是如何看待传统思想文化的？
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4、判断题 公元前1000——前600年左右，中国、印度、希腊及犹太四大文明在哲学上有重大的发展，其影响至今不变。这些影响可分为：①参悟生死问题；②确认神人关系；③探索人的理性；④安排人伦秩序。导致上述影响的四大文明依次为
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A．中国、印度、希腊、犹太
B．犹太、中国、印度、希腊
C．希腊、犹太、中国、印度
D．印度、犹太、希腊、中国
5、选择题 明朝中后期，出现“末富居多；本富居少”，江南人口“昔日逐末之人尚少，今去农而改工商者，三倍于前”。这说明
A.商品经济相对发达
B.社会贫富分化加剧
C.自然经济解体
D.资本主义萌芽出现
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