时间:2017-01-15 19:24:23
1、阅读题 阅读下面的文言文，完成下面的题。
黥布者，六人也，姓英氏。秦时为布衣。少年，有客相之曰：“当刑而王。”及壮，坐法黥。布欣然笑曰：“人相我当刑而王，几是乎？”人有闻者，共俳笑之。布已论输丽山，丽山之徒数十万人，布皆与其徒长豪桀交通，乃率其曹偶，亡之江中为群盗。
陈胜之起也，布乃见番君，与其众叛秦，聚兵数千人。番君以其女妻之。章邯之灭陈胜，破吕臣军，布乃引兵北击秦左右校，破之清波，引兵而东。闻项梁定江东会稽，涉江而西。陈婴以项氏世为楚将，乃以兵属项梁，渡淮南英布、蒲将军亦以兵属项梁。
项梁涉淮而西，击景驹、秦嘉等，布常冠军。项梁至薛，闻陈王定死，乃立楚怀王。项梁号为武信君，英布为当阳君。项梁败死定陶，怀王徙都彭城，诸将英布亦皆保聚彭城。当是时，秦急围赵，赵数使人请救。怀王使宋义为上将，范曾为末将，项籍为次将，英布、蒲将军皆为将军，悉属宋义，北救赵。及项籍杀宋义于河上，怀王因立籍为上将军，诸将皆属项籍。项籍使布先渡河击秦，布数有利，籍乃悉引兵涉河从之，遂破秦军，降章邯等。楚兵常胜，功冠诸侯。诸侯兵皆以服属楚者，以布数以少败众也。
项籍之引兵西至新安，又使布等夜击坑章邯秦卒二十余万人。至关，不得入，又使布等先从间道破关下军，遂得入，至咸阳。布常为军锋。项王封诸将，立布为九江王，都六。
1．下面句子加粗的词语解释有误的一项是（ ）
A．及壮，坐法黥。——坐法：犯法被判罪
B．项梁至薛，闻陈王定死，乃立楚怀王。——定：确实
C．诸将皆属项籍。——属：属于
D．布常为军锋。——军锋：军队的前锋
2．以下句子表现英布骁勇善战的一组是（ ）
①布皆与其徒长豪桀交通
②布乃引兵北击秦左右校，破之清波
③率其曹偶，亡之江中为群盗
④诸侯兵皆以服属楚者，以布数以少败众也
⑤布乃见番君，与其众叛秦，聚兵数千人
⑥项籍使布先渡河击秦，布数有利
A．②③⑥
B．①③⑤
C．①④⑤
D．②④⑥
3．以下对原文的叙述与分析不正确的一项是（ ）
A．英布在攻打景驹、秦嘉，渡黄河攻打秦军，攻打函谷关时总是担任军队的前锋，战绩也总是列于众军之首。
B．黥布与吴县令的部下一起拥兵反秦，在打败了吕臣的军队后，又在清波打败了秦左右校的军队，后来带兵投靠了项梁。
C．楚国的军队之所以屡战屡胜，迫使各路诸侯臣服的主要原因是英布指挥军队能够以少胜多，使人震服。
D．英布出身平民阶层，壮年时受过黥刑，服过劳役，做过强盗，后来娶了县令的女儿为妻并被封为九江王。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）布欣然笑曰：“人相我当刑而王，几是乎？”
______________________________________________________
（2）项籍使布先渡河击秦，布数有利，籍乃悉引兵涉河从之，遂破秦军，降章邯等。
______________________________________________________
参考答案：1．C
2．D
3．A
4．（1）黥布愉快
本题解析：
本题难度：一般
2、单选题 为下面的加粗词选出一个恰当的选项 [???? ] 假舆马者，非利足也，而致千里
A．假如
B．假装
C．借助，利用
D．假的
参考答案：C
本题解析：
本题难度：简单
3、阅读题 阅读下面的文言文，完成小题。
照玄上人诗集序
（明）刘基
予初来杭时，求士于郑希道先生，先生为余言照玄上人之为诗，雄俊峭拔，近世之以能诗名者，莫之先也。余素知郑君善鉴而言不过，心常怀之。及访于杭人，无能言上人之能诗者，心窃怪之。及余徙居白塔之下，而上人乃住持万松岭之寿宁寺，于是始得遍观其所为诗?。盖浩如奔涛，森如武库，峭如苍松之栖县崖，凛乎其不可攀也，而忧世感时之情，则每见于言外。呜呼。是宜不以诗闻于杭之人矣。
夫诗何为而作哉。情发于中而形于言。《国风》、二《雅》列于《六经》，美刺风戒，莫不有裨于世教。是故先王以之验风俗、察治忽，以达穷而在下者之情，词章云乎哉。后世太师①职废，于是夸毗戚施②之徒，悉以诗将其谀，故溢美多而风刺少。流而至于宋，于是诽谤之狱兴焉，然后风雅之道扫地而无遗矣。今天下不闻有禁言之律，而目见耳闻之习未变，故为诗者，莫不以哦风月、弄花鸟为能事，取则于达官贵人，而不师古；定轻重于众?人，而不辨其为玉为石。惽惽怓怓③，此倡彼和更相朋附转相诋訾而诗之道无有能知者矣。然则上人之不以诗称于今之人，不亦宜哉。
呜呼。有伯乐而后识马，有匠石而后识梧槚③。自古以及于今，伯乐几人？匠石几人耶？抱奇材而不遇以泯死者不少矣。予既重上人之诗，而又悲夫人之不知郑先生之为伯乐、匠石也，故为序其端焉。
（选自《诚意伯文集》）
【注】①太师：古代乐官之长。②夸毗(pí)戚施：比喻谄谀献媚的小人③惛(mǐn)惛怓怓（náo）：惛，糊涂；怓：吵闹。③梧槚（jiǎ）：梧桐与山楸，比喻人才。
小题1:下列句中划线词语的解释，不正确的一项是
A．峭如苍松之栖县崖县：通“悬”，陡峭
B．是故先王以之验风俗验：考察
C．流而至于宋流：流传
D．故为序其端焉端：原委
小题2:下列各组句子中，划线字意义和用法相同的一项是
A．则每见于言外三人行，则必有我师
B．悉以诗将其谀愿以十五城请易璧
C．定轻重于众人州司临门，急于星火
D．有伯乐而后识马死而有知，其几何离
小题3:下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
此倡彼和更相朋附转相诋訾而诗之道无有能知者矣
A．此倡彼和更相朋/附转相诋訾/而诗之道/无有能知者矣
B．此倡彼和更相朋/附转相诋/訾而诗之道/无有能知者矣
C．此倡彼和/更相朋附转/相诋訾/而诗之道无有能知者矣
D．此倡彼和/更相朋附/转相诋訾/而诗之道无有能知者矣
小题4:简要概括照玄上人的诗不为世人所知的原因。（3分）
小题5:把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）先生为余言照玄上人之为诗，雄俊峭拔，近世之以能诗名者，莫之先也。（4分）
译文：????????????????????????????????????????????????????????????????????????
（2）于是诽谤之狱兴焉，然后风雅之道扫地而无遗矣。（3分）
译文：????????????????????????????????????????????????????????????????????????
（3）抱奇材而不遇以泯死者不少矣。（3分）
译文：????????????????????????????????????????????????????????????????????????
参考答案： 本题解析： 本题难度：一般 4、阅读题 阅读下面的文言文，回答问题。 参考答案：C 本题解析： 本题难度：一般 5、阅读题 阅读下文，完成文后各题。 参考答案： 本题解析： 本题难度：一般
小题1:D
小题1:B
小题1:D
小题1:端：事物的开端，这里指诗集的开头。
小题1:都为介词，用；A项连词，表转折/连词，表承接；C项介词，根据/于：介词，比；D项连词，表承接/连词，表假设。
小题1:考查文言文断句。
小题1:概括理解能力。
小题1:（1）为诗，作诗；诗、名，名词作动词；莫之先，宾语前置；（2）狱：案件；兴，出现；（3）道，风尚、传统；材，本领；遇，被重用，泯死，消失，死的意思。
【参考译文】
我刚刚来杭州的时候，向杭州的郑希道先生寻求杭州（真正）的读书人，郑先生对我说起照玄上人写诗，诗风雄俊峭拔。近代以擅长写诗而出名的人，没有人超越他。我一向知道郑先生善于鉴赏人物并且说话不过头，（于是）我心中常想到照玄上人。等我向杭州人访求照玄上人的事迹，却没有说照玄上人擅长写诗的人，我私下里想到这件事情很奇怪。等我迁居到白下岭的时候，而照玄上人就在万松岭担任寿宁寺住持，从此我开始全面观览他写的诗，他的诗作气势浩瀚，犹如奔涛，结构森严，宛如武库，风格峭拔，如同苍松栖居悬崖，凛然不可攀爬一般，而忧世感时的感情却常常于言辞之外显现。哎呀！这就是照玄上人不能凭诗作闻名于杭州的人的原因啊。
诗歌是为什么而作呢？感情从内心涌动，就要流露在言语中，《国风》和二《雅》列于“六经”之中，赞美讽刺劝谏，没有不对世风教化偶裨益的。因此以前的君王用它来考察风俗的变化，体察治理的得失，来了解不得志而生活在社会下层的人的情感。（从诗歌的社会功能看）他们难道只称为“辞章”吗？后世太师这一官职废止，于是那些谄谀献媚之人，全都用诗来助长阿谀逢迎的风气，所以溢美的诗作多了，而讽刺的诗作少了。这种风气流传到了宋朝，于是诽谤的案件开始出现，自那以后，诗歌创作的风雅美刺传统就一扫而光，毫无遗留了。如今天下没有听说有禁止言论的律令，可是人们目见耳闻的陋习并未改变，所以写诗者没有不把写哦咏风月、把弄花鸟的诗当作写诗的正道，他们效仿达官贵人却不向古人学习，以众人的标准来判定诗作的好坏而不去辨别他们到底是玉还是石，糊里糊涂，吵吵闹闹，此唱彼和，互相依附，相与结党，转而又互相诋毁攻讦，可是诗的美刺讽谏传统却没有人能够知道了。既然这样，照玄上人不以诗被当今之人称道不也是很应该的吗？
唉！有伯乐然后才能识别千里马，有匠石然后才能识别梧桐树和蝽树这样的好木材，可是从古到今匠石又能有几个呢？那些怀抱奇特本领而不被重用的人物，已经消失不少了。我既推崇照玄上人的诗作，而又悲叹人们不知道郑先生就是当今的伯乐、匠石，所以写了这篇序放在诗集的开头。
张吉安，字迪民，江苏吴县人。乾隆四十二年举人，六十年，大挑知县，发浙江。时清治各县亏空，责弥补。富阳令恽敬独不奉上官意旨，檄吉安往摘印署事。至则士民群集，乞留敬。吉安见之，默然徒手返，白台司曰：“恽敬贤吏，乞保全之。且州县赋入有常经，前官不谨致亏，责弥补于后来者，恐开掊克①之渐。方今楚、豫奸民蜂起，皆以有司贪残为口实。宜用读书人加意拊循②，乃无形之弥补耳。”闻者迂其言。委摄县丞及杭州府通判，吉安自以不谐于时，乞改教职，上官留之。
嘉庆二年，暑淳安，寻调象山。海盗由闽扰浙，沿海穷民业渔盐者，多以米及淡水火药济盗，且为乡导。吉安革船埠商渔之税。严禁水、米出洋，盗渐穷蹙，值飓风覆盗艇，泅至岸，悉为舟师所获。提督李长庚叹曰：“牧令尽如张象山，盗不足平也。”又建议县境南田为海中大岛，宜如明汤和③策，封禁以断盗翼。韭山当海盗之冲，石浦、昌国兵力皆薄，请增兵以资镇慑，事虽见格，后卒如所议。
五年，署永康，蛟水④猝发，田庐荡析，为棚厂以栖灾民，阻水者具舟饷之，溺者具棺厝之，不待申详报可，所以赈恤者甚至。上官或斥其有违成例，巡抚阮元素重之，悉如所请。六年，调署丽水。县多山，民处险远者，艰于赴想。吉安辄巡行就山寺谳狱，成乐其便。
八年，署浦江，值水灾，奸民纠众掠富室，伐墓树，邻邑成煽动。吉安曰：“非法无以止奸民，非末无以安良民，良民安则奸民气散。”请运兵米所余以赈之，民心渐定，乃擒首恶治如律，补余杭。九年春，雨伤木，粜仓谷以平米价，又运川米千石济之。十年，复被水，分乡设厂，煮粥以赈，规画详密，竟事无拥挤之扰。惩讼师，勤听断，修志、葺学，文教丕振。
当时吏治积弊，有南漕北赈之说。南利在漕，相率讳灾。督抚藉词酌剂，置灾民于不问。苟有切求民瘼者，转不得安于位。吉安官浙前后几二十年，所莅多灾区皆能举职。（选自《清史稿·循吏传》，有删改）
[注]①掊（póu）克：聚敛，收刮民财。②拊循：亦作“拊巡”，安抚，抚慰。③汤和：明朝开国功臣，曾选浙东民五万八千余人戍守沿海边境，使倭寇不敢轻犯。④蛟水：古人以为洪水是蛟龙所发，故称“洪水”为“蛟水”。
下列句子中，全都能表现张吉安“关心民生”的一组是（???? ）
①吉安革船埠商渔之税
②阻水者具舟饷之，溺者具棺厝之
③吉安辄巡行就山寺谳狱
④乃擒首恶治如律
⑤分乡设厂，煮粥以赈
⑥修志、葺学
A．①②⑥
B．②③④
C．②③⑤
D．①⑤⑥
可楼记〔明〕高攀龙
水居一室耳，高其左偏为楼。楼可方丈，窗疏四辟。其南则湖山，北则田舍，东则九陆，西则九龙峙焉。楼成，高子登而望之曰：“可矣！吾于山有穆然之思焉，于水有悠然之旨焉，可以被风之爽，可以负日之暄，可以宾月之来而饯其往，优哉游哉，可以卒岁矣！”于是名之曰“可楼”，谓吾意之所可也。
曩吾少时，慨然欲游五岳名山，思得丘壑之最奇如桃花源者，托而栖焉。北抵燕赵，南至闽粤，中逾齐鲁殷周之墟，观览所及，无足可吾意者，今乃可斯楼耶？噫，是予之惑矣。
凡人之大患，生于有所不足。意所不足，生于有所不可；无所不可焉，斯无所不足矣，斯无所不乐矣。今人极力以营其口腹，而所得止于一饱。极力以营居处，而所安止几席之地。极力以营苑囿，而止于岁时十一之游观耳，将焉用之！且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。凡为山水者一致也，则吾之于兹楼也，可矣。虽然，有所可则有所不可，是犹与物为耦①也。吾将由兹忘乎可，忘乎不可，则斯楼又其赘矣。
（选自《中国散文鉴赏文库》，百花文艺出版社，2001年9月第1版）
注①：耦ǒu，两人耕地，引申为匹敌相对，有正有反。
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．高其左偏为楼高：使……高，往上搭建。
B．西则九龙峙焉峙：耸立。
C．可以被风之爽被：覆盖。
D．曩吾少时曩：从前。
小题2:下列各项中，不能说明“则吾之于兹楼也，可矣”的一项是
A．有所可则有所不可，是犹与物为耦也
B．吾于山有穆然之思焉，于水有悠然之旨焉
C．凡为山水者一致也
D．且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也
小题3:下列各句对文章的阐述，不正确的一项是
A．《可楼记》名曰“记”，实则重在“议”，即只是略写其楼之建构和登望之乐，而详写“可”与“不可”、“足”与“不足”的哲思与感叹。
B．文章开头写“可楼”命名之由，虽记述了四面开窗，登望湖山景色而静穆悠远、悠然自得的心态，但从全篇看，它只是为后面议论蓄势。
C．作者叙写年轻时“思得”可意之“丘壑”，而“观览所及”又“无足可吾意者”，因而对现在“可斯楼”产生疑惑，否定了斯楼之“可”。
D．第三段卒章显志：人之大患在不知足，知足则无所不可；但“有所可则有所不可”，所以要忘掉“可与不可”，那么“可楼”也是多余的了。
小题1:C
小题2:A
小题3:C
小题1:C。被，通“披”，引申为享受。）
小题2:A。因为A项的意思是“有认为可以的也就会有认为不可以的，这就好比事物都是有正有反的一样”，与前面句子意思相反；而且作者接下去说：“吾将由兹忘乎可，忘乎不可，则斯楼又其赘（多余）矣”。）
小题3:C。“否定了斯楼之‘可’”错误。因为行文至此，还没有完全对“可楼”否定，从文气上看，仍是引而不发，为下文蓄势。）
参考译文：
有一间水上的居室，室内偏左往上搭（高，使……高）一间小楼。楼大约一丈见方，四面开辟流通空气的窗户（调整语序为“四辟疏窗”）。南边（有）湖（有）山，北面（有）农田茅舍，平原延展在东（查《词源》无“九陆”词条，此处当为陆地多之意。汤登仲注），西面（有）九龙山耸立在那里。小楼筑成，我（高子）登临纵目四望，说道：“可以了！我对山有和顺舒畅的感觉，对水有悠远闲静的情意，可以享受清风的爽快，可以得到冬日的温暖，可以像对待宾客一样迎接皓月的来临，又欢送它的归去，多么悠闲，多么自在呀！可以终老此地了！”于是起名叫“可楼”，意即（它）是我心中认为很适宜的处所了。
从前我年轻时，志向很大（慨然，激昂的样子。也可译为情绪激昂），想要游遍天下名山，想找到一个象桃花源那样美好的处所，托身栖居（也可译为寄居）在那里。我北方去了燕赵，南方到过闽粤，中原跨越了齐鲁殷周的故地，观览所及的，没有足以使我心中满意的地方，何以现在对这间小楼却满意了呢？咦，这倒是我的疑惑了。
大凡人的最大忧患，产生于有不满足的心意。心意（有）不满足，则产生于有不满足的事物；（反之，）没有什么不满足的心理，这就没有什么事物不满足了，这就没有什么不（使你）快乐了。现在的人极力谋求山珍海味，得到的顶多不过享受一饱罢了；极力建筑高楼大厦，安享的顶多不过（起居活动的）几席之地罢了；极力营造亭台花园，顶多不过一年中去游赏一两次罢了（岁时，每年一定的季节或时间。十一，十分之一。“岁时十一”也可译为“每年适合游赏的时节中拿十分之一的时间），这些都有何用呢！况且天下的好山好水很多，我不能每天去游玩，选取其中可以寄托我的志趣（的处所）就行了。凡成为山水景物的处所都是一样的，那么我对这座小楼，也认为是可以的了。虽然如此，有认为可以的也就会有认为不可以的，这就好比事物都是有正有反的一样（“是犹与物为耦也”直译则为“这就好比某事物和其他事物成为对头一样”）。我将由此忘掉可以，也忘掉不可以，这样说来这座“可楼”也许是多余的了。