时间:2017-01-13 18:34:27
1、阅读题 阅读下面一首新诗，然后回答问题。 断 章
卞之琳
你站在桥上看风景。看风景人在楼上看你；
明月装饰了你的窗子。你装饰了别人的梦。 有人说，诗人在这首诗中用象征的手法，抒发自己的一种哲理性思考。请结合全诗简要分析这哲理的具体内涵。
___________________________________________________________________________________
参考答案：宇宙万物息息相关，互为依存。（意思对即可）
本题解析：
本题难度：一般
2、阅读题 现代文大阅读
阅读下面的文字，完成1～4题。
石破天惊的诗句
忆明珠
石破天惊的两句诗，是李白的：
日月终销毁，
天地同枯槁。
???????????《拟古》其八
哪里有万古不朽的红太阳！连李白，连早我们一千数百余年的李白，都确认这一点。虽然直至今天太阳还高高地悬在天空，安然无恙，并未销毁，还很红呢！而且据说在天体中，它还很年轻！
然而不要回避，它不会一成不变，它终究要销毁的。
人不能不死吗？
不可能！
日月星辰，都要死的。
我们脚下的大地，古人叫它做大块的。《庄子》曰：“大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”人，无不死在大地上，而以大地为最后的归宿。而大地，并非永不沉没的方舟，它也有不可避免的末日。
有生就有死！
大悲哀！
生无止息，死无止息，大悲哀亦无止息！
说是“换了人间”，我们是新社会了，还有什么大悲哀呢？
那是另一回事。社会的变革，可以把土葬改为火葬，可以把“祭文”改为“悼词”，但能无葬、能无悼吗？有葬有悼就有大悲哀。因为到了新社会，人，仍然总是要死的。
有死，有死生之际，就有大悲哀。
文学中表现一点点这种大悲哀，怕什么呢？李白就敢于说：
日月终销毁，
天地同枯槁。
尖锐！一箭中的！什么英雄事业，壮丽江山，生花妙笔，绝代红颜！全被他一箭穿个粉碎！
一切的一切，有什么了不起的啊！无不终销毁而同枯槁！看不到这一点，想不到这一点，那是自欺欺人。看到了，想到了，说是不生悲哀，若非伪君子，必是伪圣人?????????伪之集大成者也！
然而，大悲哀并不意味着大悲观。
我们生活着的这个星球上从无生命到有生命，不知经过亿万斯年；从有生命到有人类生命，又不知经过亿万斯年；从有人类生命至有人类生命中之一的我的生命，至有我这样的一个人，我怎能不自视为生命史上的一支无比辉煌灿烂的生之凯歌！试想，从给我以生命的原始人远祖算起，为了种族的生存、发展，世世代代，经历了多少艰险！多少危难！多少多少回的饥馑冻馁！多少多少回的病魔追寻！多少多少回的刑戮相加，多少多少回的水火交侵！多少多少回的置之死地而复生！我怎可不惜之，敬之，珍之，爱之，而随便虚抛浪掷我难得享有的一生！又怎可不惜之，敬之，珍之，爱之，而随便虚抛浪掷我难得享有的一死！我的生命，我的理智，我的良心，决不会容忍的。生不免一死，死而不能复生，这法则本身，既给生死之际以大悲哀，又充分显示了生与死的崇高和伟大，一个人要敢于拥抱生，更敢于正视死！
李白的令人敬佩之处，在于他不自欺欺人，不伪善伪圣。他敢于正视并敢于说出无论人生和宇宙都有悲剧的结尾在那儿恭候着，却不自陷于虚无和悲观，反而创造出他那风流潇洒、光彩流丽、独具一格的生活方式，游戏天子，嘲弄权贵，不为利缰，不为名累。好山水，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。好饮酒，“但教主人能醉客，不知何处是他乡”。好赋诗，“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”。他好像活得比谁都快活！比谁都天真烂漫！对！看破红尘，看到了人生和宇宙终端的那个黑洞，但，并不跌进去，而是回过头来，重新走进红尘，有滋有味地有板有眼地好好过活。活着的时候，嘴边衔着一丝会心的微笑；死去的时候，眼角涌一颗晶亮的泪珠。这样的人，不论在古代、在当代，我不信他不热爱公众，不热爱人类和未来！
前些时曾写过一首小诗，好像与这篇短文所说的有点相通的东西，且抄在这里，随人怎样理解吧???????????
风景入目最佳处，
不在此岸，
不在彼岸。
向前走，
走过桥去，
再回头，
回到桥中间。
1.“石破天惊”在文中是什么意思？作者为什么说李白的这两句诗是“石破天惊的诗句”？
答：????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
2.“大悲哀”与“大悲观”有什么不同？作者认为正确的人生态度应该是怎样的？结合文章内容简要分析。
答：??????????????????????????????????????????????????????????????????????
3.文中画线句子在语言上有什么特点？这样表达有什么好处？请简要分析。
答：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
4.结合全文内容，谈谈你对结尾小诗的理解。
答：??????????????????????????????????????????????????????????????????
参考答案：1（1）李白在这两句诗中表现的思想是极其深刻、令人惊叹的。（
本题解析：1从文中我们可以明晰地看到这两句诗道出的一个深刻的人生哲理——万事万物都要灭亡。据此可作答。
2（1）本问考查理解词语的含义的能力。（2）本问考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。
3（1）使用短句，独句成段。（2）短句的使用增强了语言的节奏感，起到了增强语势，强调语意的作用。
4（1）看破了红尘，但并不悲观，而是重新走进红尘，有滋有味地好好生活。（2）生命的最佳境界不在
起点，也不在终点，而在过程中。（3）达到了人生的最高境界后，回望人生，才能真正领悟过程的美丽。
本题难度：一般
3、阅读题 文学类文本阅读（13分）
阅读下面的文字，完成小题。
精神的殿堂
冯骥才
人死了，便住进一个永久的地方——墓地。生前的亲朋好友，如果对他思之过切，便来到墓地，隔着一层冰冷的墓室的石板“看望”他。扫墓的全是亲人。
然而，世上还有一种墓地属于例外。去那里的人，非亲非故，全是来自异国他乡的陌生人。就像我们，千里迢迢到法国。当地的朋友问我们想看谁。我们说：卢梭、雨果、巴尔扎克、莫奈、德彪西……
朋友笑着说：“好好，应该，应该!”
他知道去哪里可以找到这些人，于是他先把我们领到先贤祠。
先贤祠就在我们居住的拉丁区。有时走在路上，远远就能看到它颇似伦敦保罗教堂的石绿色的圆顶。我一直以为它是一座教堂。其实，我猜想得并不错，它最初确是教堂。可是在法国大革命期间，曾用来安葬故去的伟人，因此它就有了荣誉性的纪念意义。到了1885年，它被正式确定为安葬已故伟人的处所。从此，这地方就由上帝的天国转变为人间的圣殿。
我要见的维克多·雨果与另一位法国文豪左拉就在这里。他们同在一室，一左一右，分列两边。展示着他们生平的“说明牌”上，文字不多，表述的内容却自有其独特的角度。比如对于雨果，特别强调他由于反对拿破仑政变、坚持自己的政见而遭到迫害，到英国与比利时逃亡19年。1870年回国后，他还拒绝拿破仑第三的特赦。再比如左拉，特意提到他为受到法国军方陷害的犹太血统的军官德雷福斯鸣冤，因而被判徒刑的那个重大挫折。
比起雨果和左拉，更早地成为这里“居民”的作家是卢梭和伏尔泰。他们是18世纪的古典主义的巨人，生前都有很高声望，死后葬礼也都惊动一时。将卢梭和伏尔泰安葬此处，是一种象征，一种民族精神的象征。这两位作家的文学作品都是思想大于形象。
卢梭的棺木很美，雕刻非常精细。正面雕了一扇门，门儿微启，伸出一只手，送出一枝花来。世上如此浪漫的棺木大概惟有卢梭了!
于是，我明白了，为什么在先贤祠里，我始终没有找到巴尔扎克、斯丹达尔、莫伯桑和缪塞；也找不到莫奈和德彪西。这里所安放的伟人们所奉献给世界的，不只是一种美，不只是具有永久的欣赏价值的杰出的艺术，更是一种思想和精神。他们是鲁迅式的人物。他们都是撑起民族精神大厦的一根根擎天巨柱，不只是艺术殿堂的栋梁。
1955年4月20日居里夫人和皮埃尔的遗骨被移到此处安葬。显然，这样做的原由，不仅由于他们为人类科学做出的卓越的贡献，更是因为他们代表着一种用毕生对磨难的承受来体现的崇高的科学精神。
读着这里每一位伟人的生平，便会知道他们中间没有一个世俗的幸运儿。他们全都是人间的受难者，在烧灼着自身肉体的烈火中去找寻真金般的真理。他们本人就是这种真理的化身。他们的石棺上都堆满鲜花，红黄白紫，芬芳扑鼻。这些花是来自世界各地的人天天献上的，有的是一小枝红玫瑰，有的是一大束盛开的百合花，它们总是新鲜的。当我感受到，他们的遗体就在面前时，我被深深打动着。
这里，还有一些“伟人”并非名人。比如一面墙上雕刻着许多人的姓名。它是两次世界大战中为国捐躯的作家的名单。两次大战中的烈士成千上万，为什么这里只是作家?大概法国人一直把作家看做是“个体的思想者”。他们更能够象征一种对个人思想的实践吧!虽然他们的作品不被人所知，但他们的精神却被后人镌刻在这民族的圣殿中了。
一位叫做逊贝利的充满勇气的浪漫派诗人也安葬在这里。除去写诗，他还是第一个驾驶飞机飞越大西洋开辟通往非洲航邮的功臣。1943年他到英国参加戴高乐将军的“自由法国”抵抗运动，在一次空战中不幸牺牲，尸骨落入大海，无处寻觅。但人们在大海中找到了他机上的螺旋桨，放在这里，作为纪念。
先贤祠的“祠”字一定是中国人翻译出来的。祠乃中国人祭拜祖先的地方。人入祠堂，为的是表达对祖先的一种敬意、崇拜、纪念、感谢，还有延续下去并发扬光大的精神。
(有删改)
小题1:作者说，雨果和左拉“生平的‘说明牌’上”的“文字不多，表述的内容却自有其独特的角度”，结合文本，谈谈你对“独特的角度”内涵的理解。(4分)
小题2:作者所说的“鲁迅式的人物”是什么样的人物？请结合原文说说你的理解。(4分)
小题3:文中“卢梭的棺木很美，雕刻非常精细。正面雕了一扇门，门儿微启，伸出一只手，送出一枝花来”这句话耐人寻味。请分别从形式和内容两方面简要赏析。(5分)
参考答案：
小题1:（4分）
在这里，所注重的不是这些伟人
本题解析：
小题1:试题分析：这种独特的角度，不是指他们在文学上的造诣和贡献，而是“将卢梭和伏尔泰安葬此处，是一种象征，一种民族精神的象征。这两位作家的文学作品都是思想大于形象”和“这里所安放的伟人们所奉献给世界的，不只是一种美，不只是具有永久的欣赏价值的杰出的艺术，更是一种思想和精神。他们是鲁迅式的人物。他们都是撑起民族精神大厦的一根根擎天巨柱，不只是艺术殿堂的栋梁”。
点评：在现代文中，理解词语要具备两个基本条件，一是熟知词语本身固有的意义，二是能全面把握上下文，对语言环境中的相关信息了解得比较清楚
本题难度：一般
4、阅读题 论述文阅读。 论美的欣赏的普遍性 对于是否存在美的欣赏的普遍性的问题，回答是肯定的。所有人都喜欢美的事物，不同文化中的人们有一些共同的审美偏爱。美的欣赏的普遍性可以列举出三种类型。第一种类型与风景和人体有关。所有人都喜欢草原景观，这种景观偏好的一致性，超越了文化差异和特定的阶层差异。就人体来说，身材匀称、面容姣好通常会被认为是美的。
第二种类型是对整体自相似形式的欣赏，如葵花籽的排列，海螺壳的构造。在黄金分割比中，我们能发现典型的整体自相似性。部分与整体之间的协调关系，对于我们对美的欣赏是决定性的，因此所有人都喜欢具有黄金分割比的形式。
第三种类型是对惊人的美的艺术作品的欣赏。这种欣赏的普遍性与非凡的艺术作品有关。泰姬陵、《蒙娜丽莎》或者贝多芬的《第九交响曲》，让不管具有何种文化背景的人们都为之着迷。
当我们将风景或者人体作为美来感受的时候，这种感知依赖某种神经模式的高度局部化的激活；当我们将整体自相似形式作为美来感受的时候，相邻皮质区的共振产生更加深远的皮质并行激活；对那些伟大的、惊人的美的艺术作品的经验，依赖我们整个美的欣赏和认识构造的整体激活。这三种类型都意味着审美实际上就是大脑愉快，但神经刺激的范围有所不同，而经验的质量也有显著的差异。在局部刺激中，我们经验到吸引力；在并行刺激中，我们经验到意味深长的愉快；在整全刺激中，我们经验到惊人的美。
对风景和人体的偏好之所以是普遍的，因为它们都起源于选择效应，这种效应对智人的基因组产生影响，它们先于任何文化区分，这就是它们一直传到我们这里，在今天仍然保持普遍性的原因。这种类型的美是在人类原始文化时期确立起来的，是人类特有的，它明显朝生殖和生态方向发展，因此，在美学范围中，我们也可以说它是善的体现。
对于整体自相似形式的审美偏爱，也是在系统发生过程中发展和选择出来的。它在今天的普遍性，来源于相应基因结构的永久性。这种类型的美是在动物的认识发展过程中发展起来的，有一个比人类更早的来源。这种类型的美的作用存在于认识领域。在美学领域中，我们可以说它是真的体现。
最后，我们在对伟大的美的着迷上体现出来的普遍性，很可能扎根于皮?质的构造之中。由于这种构造在所有人中都是完全一样的，不管我们具有怎样的文化背景，我们都具备感知这种美的能力，因此这种类型的美的欣赏感知也是普遍的。这种类型极有可能是在人类文化时期才开始发展起来的，也就是在最近4万年中发展起来的，它在这三种类型中最为晚近。这种伟大的美，独立?于任何生物的或者认识的利益，释放出无目的的神经烟火。就这种意义上来说，只有在这种类型的美中，我们才真正地进入了纯粹的美的领域，这是一个为美而美的领域。因此，在美学领域中，这种美是美本身的体现。（选自《光明日报》2011．3．22，有删改）
1．对“美的欣赏的普遍性”的理解，符合原文意思的一项是（ ）
A．它是不同文化中的人们超越了文化差异而产生的一些共同的审美偏爱。
B．它表现为所有的人都喜欢草原景观、美的人体、整体自相似形式和艺术作品。
C．它的每一种类型都能使人经验到吸引力、意味深长的愉快以及惊人的美。
D．它独立于任何生物的或者认识的利益，是为美而美。
2．对美的欣赏普遍性三种类型的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．在神经刺激范围和经验质量方面，三种类型是渐次增大和加强的，但实际上都是大脑愉快。
B．在产生时间方面，“整体自相似形式”类型最早，“风景和人体”类型次之，“非凡艺术作品”类型最晚。
C．在起源方面，审美普遍性的三种类型都起源于选择效应对基因的影响，而扎根于人体皮质的构造之中。
D．在美学领域中，三种类型分别是善、真、美的体现，而只有在“非凡艺术作品”类型中的美才能令人进人纯粹的美的领域。
3．下列表述，符合原文意思的一项是（ ）
A．共同的审美偏爱证明了存在美的欣赏的普遍性，即所有人都喜欢相同的美的事物。
B．三种类型的审美偏爱都是在认识发展过程中确立的，都有赖于神经刺激。
C．不管我们具有怎样的文化背景，都能感知非凡艺术作品的美，所以皮质构造在所有人中都是完全一样的。
D．在美学领域中，伟大的艺术作品的美是美本身的体现，而其它两种美的普遍类型都不是真正的美。
参考答案：1．A
2．C
3．B
本题解析：
本题难度：一般
5、阅读题 阅读小说《柔弱的人》，回答下列各题。
柔弱的人
契诃夫
前几天，我曾把孩子的家庭教师尤丽娅·瓦西里耶夫娜请到我的办公室来。需要结算一下工钱。
我对她说：“请坐，尤丽娅·瓦西里耶夫娜！让我们算算工钱吧。您也许要用钱，你太拘泥礼节，自己是不肯开口的……呶……我们和您讲妥，每月三十卢布。”???
“四十卢布。”???
“不，三十，我这里有记载，我一向按三十付教师的工资的呶，您呆了两个月。”????
“两月另五天。”???
“整两月，我这里是这样记的。这就是说，应付您六十卢布，扣除九个星期日，实际上星期日您是不和柯里雅一块儿学习的，只不过游玩，还有三个节日。”尤丽娅·瓦西里耶夫娜骤然涨红了脸，牵动着衣襟，但一语不发。????
“三个节日一并扣除，应扣十二卢布。柯里雅有病四天没学习，你只和瓦里雅一人学习。你牙痛三天，我内人准您午饭后歇假，十二加七得十九，扣除，还剩……嗯……四十一卢布。对吧？”???
尤丽娅·瓦西里耶夫娜左眼发红，并且满眶湿润。下巴在颤抖。她神经质地咳嗽起来，擤了擤鼻涕，但——一语不发！???
“新年底，您打碎一个带底碟的配套茶杯。扣除二卢布，按理茶杯的价钱还高，它是传家之宝，上帝保佑您，我们的财产到处丢失！而后哪，由于您的疏忽，柯里雅爬树撕破礼服，扣除十卢布。女仆盗走瓦里雅皮鞋一双，也是出於您玩忽职守，您应对一切负责，您是拿工资的嘛，所以，也就是说，再扣除五卢布。一月九日您从我这里支取了九卢布。”???
“我没支过！”尤丽娅·瓦西里耶夫娜嗫嚅着。???
“可我这里有记载！”
“呶，那就算这样，也行。”???
“四十一减二十七净得十四。”两眼充满泪水，长而修美的小鼻子渗着汗珠。令人怜悯的小姑娘啊！???
她用颤抖的声音说道：“有一次我只从您夫人那里支取了三卢布，再没支过。”???
“是吗？这么说，我这里漏记了！从十四卢布再扣除呐，这是您的钱，最可爱的姑娘！三卢布，三卢布，又三卢布，十卢布再加一卢布，请收下吧！”???
我把十一卢布递给了她，她接过去，喃喃地说：“谢谢。”?我一跃而起，开始在屋内踱来踱去。憎恶使我不安起来。
“为什么‘谢谢’？”我问。???
“为了给钱。”???
“可是我洗劫了你，鬼晓得，这是抢劫！实际上我偷了你的钱！为什么还说：‘谢谢’？”????
“在别处，根本一文不给。”???
“不给？怪啦！我和您开玩笑，对您的教训是太残酷了。我要把您应得的八十卢布如数付给您！呐，事先已给您装好在信封里了！可是何至于这样怏怏不快呢？为什么不抗议？为什么沉默不语？难道生在这个世界口笨嘴拙行吗？难道可以这样软弱吗？”???
她苦笑了一下，而我却从她脸上的神态看出了一个答案，这就是“可以”。???
我请她对我的残酷教训给予宽恕，接着把使她大为惊奇的八十卢布递给了她。她羞怯地点了一下数就走出去了……???
我看着她的背影，沉思着：“在这个世界上做个有权势的强者，原来如此轻而易举！”
小题1:所谓“扁平人物”也“被称做类型人物或漫画人物。他们最单纯的形式，就是按照一个简单的意念或特性而被创造出来。”“圆形人物”性格较为复杂，往往都是多义与多变的人物。
根据以上对小说人物形象的划分，你认为尤丽娅·瓦西里耶夫娜是扁平人物还是圆形人物？请说明理由。（4分）
小题2:你能从小说中看出作者对尤丽娅·瓦西里耶夫娜是什么态度？（2分）
小题3:“我一跃而起，开始在屋内踱来踱去。憎恶使我不安起来。”此处描写“我”的表现，为什么会“一跃而起”？（3分）
小题4:最后一段为什么说做个有权势的强者会轻而易举？在小说中起到什么作用？（3分）
参考答案：小题1:扁平人物。理由①：尤丽娅·瓦西里耶夫娜是一个受强权压
本题解析：略
本题难度：一般