时间:2017-01-13 18:34:27
1、阅读题 阅读下面文字，回答问题。
走过河流
每天每天，我都从一条河流上走过，一条比我的生命还要长久的河流。在我没有来到这个世上时，它就已经诞生了。在我离开这个世上时，它还将继续流淌。一条河流，从一个村庄到另一个村庄，如我简约的生命，一头一个家。每天每天，当我踏过它身上那架石板桥走向外面的世界时，我都无法漠视它，像无法漠视内心的欢乐与惆怅。每天每天，我都有一种冲动，我想和它对话，我想写写它，和从它上面走过的自己。哲人说，人可不能两次踏进同一条河流。我今天看到自己的它已不是昨天的它了，虽然它仍叫着那同一名字。
逝者如斯。
但是，我仍然愿意相信，这条曾润泽过我童年的河流，这条我曾经远离、终于又回到它身边的生命的河流，依然识得我的容颜，一如从前，昨天的太阳再也照不到今天的树叶，而今天的树叶也不是昨天的那一片了。这样想着，我又觉得自己实在好笑，为什么执拗地想让它记着我，认得我呢？我难道是昨天的那一片叶子吗？
沿着河走，从一段生命到另一段生命，我踏实地走过一段寂寞、细碎的日子，但是我渴望走过河流，走到外面去实现自己的人生价值，不只作为一个妻子，不只作为一个母亲，而是一个社会人，那样我的生命才是一个完整的生命。缘着梦想的阶梯，在一双双温暖的手臂引领下，我终于跨过生命的河流，重又站在一条新的起跑线上。
河流的两岸年年开着相似的花朵，河流的两岸年年走着不同的人。走着走着，人就长大了，人就成熟了。应该说，我还是我自己，还是那个矜持善感的女子，但每段生命的内容都不同，每一段生命，我都有不同的目标和梦想，关于爱情，关于诗歌，关于生命。对于人生的种种际遇，我的心满怀激情。积极向上地活着，忧伤但不颓唐。这条生命的河流，每当面对它，我就成了一个诗人，觉得自己如同它岸边的一株清白的植物，不蔓不枝，活得真实，活得像我自己，不欺人不骗人，对得起自己的心灵。走过河流，走过我自己。
1、请根据文意写出“河流”和“树叶”的含义。（4分）
答：（1）“河流”的含义是：??????????????????。
（2）“树叶”的含义是：???????????????????。
2、“河流的两岸年年开着相似的花朵，河流的两岸年年走着不同的人”，联系上下文，分析作者这句话所表达的主要意思。（4分）
答：????????????????????????????????????????????????????。
3、请分别说明以下三句话在文中的意思。（6分）
（1）人不可能两次踏进同一条河流。
（2）昨天的太阳再也照不到今天的树叶。
（3）我觉得自己如同它岸边的一株清白的植物。
4、下面是对这篇散文的赏析，不正确的两项是（4分）（???）（ ）
A 作者由“走过河流”，思考到了自己的生命之河。
B 作者“走过河流”，善于“由此及彼”、“由表及里”地思考生活，认识到万物皆在万变之中。
C “曾经的春天我有过许多梦想”，这“梦想”，是指关于“爱情”、“诗歌”和“生命”的梦想。
D 作者认为，要想使人生命成为“一个完整的生命”，必须是“一个社会人”，同时也是“一个妻子”、“一个母亲”
E 通过对“走过河流”的思考和联想，作者认为时光易逝，应远离生活。
2、阅读题 小阅读语段训练：阅读下面语段，选出符合要求的一项
中国的资源、地理环境、社会经济等等特殊条件，都会影响中国的科技发展。在我与青年人接触中，许多青年人热心于世界科技的发展，他们有志成为世界学者、国际学者，对国际的重大问题给予极大的关注。为此，我要求他们多研究中国的重大问题。
文中加点的“为此”的“此”所指的内容是（ ）。
A．中国的资源、地理环境、社会经济等等特殊条件，都会影响中国的科技发展
B．许多青年人热心于世界科技的发展
C．许多青年人对国际的重大问题给予极大的关注
D．许多青年人热心于世界科技的发展，对国际的重大问题给予极大的关注
3、阅读题
阅读下面的文字，完成下面问题。
中国画最重要的特点就在于其文学性，它是一门“综合”艺术，要诗、书、画、印四才俱备、俱佳乃至俱优。要想成为好的中国画家，必须有很高的个人学养。近代著名画家、诗人昊湖帆先生曾给张大千建议：“要把精力花三分之一在书法，三分之一在诗，三分之一在画，如专门一心作画，没有其他的修养，总有缺陷之感。”
虽然诗和画两者的本质并不相同，但诗与绘画都是人类藉以表达情感的媒介，有着相通的艺术效果。中国诗歌与绘画在长期历史发展过程中相互影响，彼此吸收对方的长处，发挥自身的艺术优势，丰富了自身的表现力。郑板桥的一幅普通的竹图，因为有了“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，从而创造出令人荡气回肠的深刻意境。因杜甫于每一诗皆全力以赴，故其题画诗特见精彩。在画中题诗是为了补充画面笔墨未尽之意，但也要顾及到画面艺术形式的变化和完美，诗与画的结合要融洽，使读者获得丰满的思想感受和审美乐趣。
想以文采领画以诗的胸襟作画，就得努力去学诗读诗了，不要总是照抄古诗文，应自己做一些诗文力求表现当代人的思想情怀。有时看到一些画家画出的画还可以，但加些雷同的古诗上去，让人没了想象力。书法是一种不可言说的言说。好的诗文要通过用书法艺术表现在画面上，并且与诗意画境和谐统一、相得益彰。作为好的书法作品，我们不仅要看字意和技艺，重要的是要把作品当作一种艺术形式去感觉、体验、认识、想象。在中国的艺术史上，没有不善书法的大画家，而且一些大画家就是著名的书法家。印章在绘画作品中是不可分割的有机组成部分，它不仅是作者对作品的印证，还可以调整构图，补充章法使整体和谐统一，丰富作品的内涵、色彩，增加作品的层次。
诗、书、画、印各自有独立的文化内涵和审美素质，所谓融为一体并非拼凑，其神其貌应达到对比中的高度统一。绘画和写诗一样，不是单纯地去再现客体简单地复制物象，而是对客观题材的深入挖掘，将作者的价值理想和情感最大程度地外化，将作者内心情感世界和大自然的精髓融为一体。不同的生活阅历和精神世界，则决定了绘画作品的具体内容。一幅优秀的书画作品能恰如其分地抒情达意，这不仅赖于作者浑厚的笔墨功夫，还要有广博的学养和自身的修养。苏东坡的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，把读书的好处描绘到了极致。唐贷也说“立身画外，存心画中，泼墨挥毫皆成天趣，读书之功焉可少也矣。”明代著名书画家唐寅青年时向画家周臣学画，但他的画名很快就掩过了老师。别人问周臣原因，周臣说：“我没有他读的那五车书啊！”通过这个故事，我们能深刻地体会到学识对画技潜移默化的作用。依我之见只有“读万卷书，行万里路”，才能“胸中脱尘去浊，丘壑自然内营，立咸鄄鄂，随手写出，皆为山水传神”。学好书画，重要的在于做人。学书之人，不但要学，而且也要学做人，人做好了，书画自然也会升到一种高的境界。（节选自徐鸿延《中国画的文学性与画家的个人学养》）
1．下列关于“中国画”的有关表述，不符合原文意思的一项是（???? ）
A．中国画是一门“综合”艺术，要诗、书、画、印四才俱备，没有好的个人学养，难以成为好的中国画家。
B．中国画与中国诗在长期的发展过程中相互影响，彼此吸收对方的长处，丰富各自的表现力，促进了各自的发展。
C．中国画中的题诗，是为了补充画面笔墨未尽之意，诗与画的完美结合，能使读者获得丰富的思想感受和审美乐趣。
D．中国画中的印章不仅是作者对作品的印证，还能丰富作品的内涵、色彩，增加作品层次的作用，但并非凡绘画作品都要配有印章。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（???? ）
A．一个画家，要从多种途径吸收艺术修养，吴湖帆先生给张大干的建议，说明了艺术修养是艺术家取得成功的基础。
B．现代有些画家诗文学养不够，在画中总是照抄古诗文，不能自己做一些表现当代人思想情怀的诗文，其艺术性大打折扣，他们该努力去学诗写诗。
C．一幅优秀的书画作品能恰如其分地抒情达意，首先有赖于作者深厚的笔墨功夫；但作者如果没有广博的学素和自身的修养，就不可能创作出优秀的作品。
D．唐寅青年时期向画家周臣学画，他的画名很快地超过了老师，其原因在于唐寅读书无数，诗文学养很高，这说明读书之于绘画创作作用很大。
3．下列对原文内容的概括和推断，不正确的一项是（???? ）
A．诗和画两者的本质虽不相同，但却是相通的，都是表达情感的媒介，有的诗具有画意，也有的画具有诗意。苏轼曾评价王维是“诗中有画，画中有诗”。
B．书法是一种艺术，好的诗文要通过书法艺术表现在画面上，并且与诗意画境和谐统一，相得益彰。如果一幅好画的一首好诗却用一塌糊涂的书写，艺术品可能变成废品。
C．不同的生活阅历和精神世界，决定了绘画作品的内容，广博的学识和丰富的学素是中国画家的基本素质。
D．学好书画，重要的在于做人，人做好了，书画也就好了。
4、阅读题 阅读下面的文字，完成1~3题。
“恭敬”连用，表示态度温顺和蔼。古时候，这两个字却各有侧重，“敬”是内心修养，“恭”则是这种修养的外在反映或者显现。
先说“敬”。在儒学看来，人心（性）至善至妙，但是作为个体，人在出生之后，就会受到各种后天欲望、情绪的干扰，从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。如何才能保证不失本性之真呢？也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢？这就必须要持“敬”。朱熹曾说“主一无适之谓敬”，他所说的“一”，不是特指某一具体事或物，而是具有丰富儒学内涵的哲学概念，是“道”所生之“一”，也就是最为纯真的人之天性。而“无适”并不是无所适从，而是持守专注，不起别念。可以看出，朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上。宋儒曾拿《礼》中“执虚如执盈，入虚如有人”这两句话解释“敬”：拿一只空杯子，也应该像拿一杯盛满开水的杯子那样；走进空无一人的房间里，也要像走进有人的房间里一样。不能因为没有开水，就掉以轻心，马马虎虎；也不能因为房间里没有人，而生轻慢之心和不好之念。否则，杯子会因大意而摔掉，心性也会因邪念而亏损。“敬”在日常实用当中，其作用也是如此之大！
再说“恭”。所谓“恭”就是“敬”的外在表现。现代心理学已经揭示出，有什么样的心理状态，就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。“敬”的内养，也无一例外地会表现在外表上，那就是“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，一幅端庄肃穆的样子。宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，“坐如尸，立如斋”，透出来一股僵腐之气，所谓“道貌岸然”，指的就是这种形象。在儒学统一的价值标准下培养出来的道学家，也有着统一的行为规范和言行举止。表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上，它不仅扼杀了个性，而且也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违背。“道貌岸然”，恰好是儒学走向僵化的标签。
宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”来解释修身的手段，很可能是受佛教重“定”的影响。儒士们持敬的态度，跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似。更主要的是，持敬要求专心一致，也跟“定”中之境有几分类似。一般所谓“入定”指思绪不起，使慧心呈现；而持敬也是专心于一处，不作他想，以便内养充盈，真性流露，通于大道。若果真如此，那么，宋儒重敬，还说明了另外一个儒佛融合的问题。不过，敬到底还有儒学色彩，因为敬时精神守持一处或专注某物，而“定”则打断了与现实生活的一切束缚，是精神自由生慧得“悟”的必要手段。二者一重“有”，一重“无”，这也许可以说是儒佛二教价值指向上的不同的必然结果吧。
虽然“恭敬”作为传统文化的一部分，有着很浓的封建色彩，甚至给人僵化和腐臭之味，但是，作为内修的一种手段，恭敬要求个体以温和的态度待人接物，却是值得肯定的。任何时候，盛气凌人总是给人留下坏印象，而且也损害了自己的人格，不如温厚和顺给人亲切感，这一点，却是必须记住的。（选自《传统文化导论》）
1．下列对于“恭”“敬”的理解，不正确的一项是（???? ）
A．“敬”强调内心修养，保持纯真的天性，不起别念，其实就是理学家朱熹要求的“敬”。
B．“恭”按照宋明以来儒学标准，强调人们要时刻端庄肃穆，不苟言笑，但难免趋向极端。
C．“恭”是“敬”的外在表现，道学家的“道貌岸然”其实就是儒学创始人孔子要求的“恭”。
D．“敬”要求人们精神守持一处，或专注某物，从而实现个性舒展且与集体意识的统一。
2．从原文看，下列分析和理解，正确的一项是（???? ）
A．“主一无适之谓敬”，说明几乎所有的宗教都认为，人心（性）容易受到后天各种欲望的影响和蒙蔽。
B．“执虚如执盈，入虚如有人”，说明一个人如果能保持“敬”，就可能防止心性因邪念的侵入而受损。
C．“俨然人望而畏之”，说明道学家的重要使命就是使人敬畏，从而达到修身养性，规范行为的目的。 D．“入定”本是佛教概念，原本指思绪不起，慧心呈现，但后来被儒家借用，用来说明专心致志的益处。
3．下列不属于作者在文中观点态度的一项是（???? ）
A．作者认为，“恭”与“敬”虽然在古代各有侧重，有所区别，但是今天已经连用，表达相同的含义。 B．作者认为，宋朝时候“敬”的含义与先秦时代并不完全一致，这反映了儒学在时代变迁中的新发展。 C．作者认为，“恭敬”表示态度温顺和蔼，虽然具有很浓的封建色彩，但是仍具有现实指导意义。
D．作者认为，如果不理解“恭敬”的准确意义，就会因为房间里没有人而掉以轻心，生出轻慢之心。
5、阅读题 阅读下文，回答问题。
落???叶
杜渐坤
落叶在春天纷纷而下，这是南国特有的奇观。北国的朋友也许以为怪异。因为，在北方，落叶在秋而不在春。当峭厉的西风把天空刷得愈加高远的时候；当陌上阡头的孩子望断了最后一只南飞雁的时候；当辽阔的大野无边的青草被摇曳得株株枯黄的时候——当在这个时候，便是树木落叶的季节了。
北国的落叶，渲染出一派多么悲壮的气氛！落叶染作金黄色，或者竟是绀赭吧。最初坠落的，也许只是那么一片两片，像一只两只断魂的金蝴蝶。但接着，便有沙沙哗哗的金红的阵雨了。接着，便在树下铺出一片金黄的地毯。而在这地毯之上，铁铸也似的，竖着光秃秃的疏落的树干和枝桠，直刺着高远的蓝天和淡云。
南国落叶却不是这般情景。落叶的颜色是浓重的苍青，在地上铺出苍青的织锦。而在树上，也是浓重繁密的苍青色，叫你抬头看不见一点蓝天的影子。可是，在这浓密的苍青的树冠上，你看吧，春潮般的泛起来多少嫩绿的新叶的波浪！
这是万木争荣的季节。在遥远的地平线上，威严地站立着的，已不是冷酷的冬。老叶不必窸窣，或者说不必作那悲壮的自我牺牲来保护树木捱过冷酷的冬罢。在这里，就连冬天的阳光也灿烂如碎金，雨水温润而充足，地表下有取之不尽的营养。万木和在风中一样做它们欢乐的梦。
时序如轮旋。秋天过去了，冬天过去了，司春之神于是欣然驾临。蜂蝶成群来起舞，百鸟结队来唱歌，杂花纷然陈于枝梢上。氤氲的南国，这时已装载不下旺盛的勃发的生机。
而这时，无论走在那一个林子里，无论在那一棵树下，我都欣喜地看见，每一棵树上都蓬勃地怒发出新叶，我看见新叶高标出老叶覆满的树冠。我听见新叶在歌唱，唱它们新生代的歌。我听见新叶在呼唤，呼唤未来的鲜花和甘果。
于是，我看见老叶意识到自己历史使命的即将完成。
老叶沙沙哗哗而下了。然而，老叶没有悲戚。老叶也一样唱着它们豪迈的进行曲。老叶融入春泥，老叶化作玉露琼浆，滋润着大树上新叶的生长。
这是一幅多么伟大的充满希望的图画！
于是，无论在哪一棵树下，我都进入一种庄严的忘我的思考。
1．这篇散文生动地描绘了两幅落叶图景。
（1）这两幅图景同中有异，其异处是什么？
（2）作者在描写北国落叶时，用了“最初”、“但接着”、“接着”等词语，有什么作用？
答：（1）????????????????????????????????????????????????????????????????。（2分）
（2）?????????????????????????????????????????????????????????????????。（3分）
2．散文的前部分，作者着力描绘北国之秋和南国之春的落叶情景，有何意图？（4分）
答：???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。
3．散文的最后一段写道：“于是，无论在那一棵树下，我都进入了一种庄严的忘我的
思考。”联系全文看，“我”在“思考”什么？（5分）
答：
????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。
4．下列对文章的赏析，不正确的两项是：（4分）
A．作者用落叶这一自然现象为线索，全文运用比喻的手法，描绘老叶落下，新叶勃发的现象。意蕴深邃，含蓄隽永。
B．这篇散文的前一部分所描绘的落叶图景，与过去许多名家笔下凋零、悲凉的落叶图景异曲同工，格调相似。
C．尽管两幅落叶图景描绘生动、形象，但若全文仅止于此，那么这篇散文便缺乏积极意义和深刻意蕴，所以作者接着勾勒了一幅新叶勃发图。
D．“我听见新叶在歌唱……呼唤未来的鲜花和甘果。”这里作者运用比拟的手法，赞扬新叶渴望崭新的未来，完成“老叶”赋予的使命。
E.??“老叶融入春泥……滋润着大树上新叶的生长。”这句话形象地描写出落叶的作用和老叶的使命感。