时间:2019-12-28 09:57:02
1、阅读题 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”
1、下列句中划线词语的用法和意义相同的一项是
[? ]
A、克己复礼为仁——为仁由己
B、为仁由己——视其所以，观其所由
C、请事斯语矣——事君数，斯辱矣
D、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣——鲜为人知
2、下列句子的句式与例句相同的一项是
[? ]
例句：不好犯上，而好作乱者，未之有也
A、季氏富于周公
B、使民以时
C、无乃尔是过与
D、叶公问孔子于子路
3、下列句中划线词的意义和用法与例句中的相同的一项是
[? ]
例句：不好犯上，而好作乱者
A、不义而富且贵
B、人而不仁，如礼何？
C、曲肱而枕之
D、本立而道生
2、阅读题 阅读下面的文言文，完成1～5题。
感二鸟赋
韩愈
贞元十一年，五月戊辰，愈东归。癸酉，自潼关出，息于河之阴。时始去京师，有不遇时之叹。见行有笼白乌、白鸲鹆而西者，号于道曰：“某土之守某官，使使者进于天子。”东西行者皆避路，莫敢正目焉。因窃自悲，幸生天下无事时，承先人之遗业，不识干戈、耒耜、攻守、耕获之勤，读书著文，自七岁至今，凡二十二年。其行已不敢有愧于道，其闲居思念前古当今之故，亦仅志其一二大者焉。选举于有司，与百十人偕进退，曾不得名荐书，齿下士于朝，以仰望天子之光明。今是鸟也，惟以羽毛之异，非有道德智谋，承顾问，，赞教化者，乃反得蒙采擢荐进，光耀如此。故为赋以自悼，且明夫遭时者，虽小善必达；不遭肘者，累善无所容焉。其辞曰：吾何归乎！吾将既行而后思，诚不足以自存，苟有食其从之。出国门而东骛，触白日乏隆景；时返顾以流涕，念西路之羌永。过潼关而坐息，窥黄流之奔猛；感二鸟之无知，方蒙恩而入幸；惟进退之殊异，增余怀之耿耿；彼中心之何嘉，徒外饰焉是逞。余生命之湮厄，曾二鸟之不如；汩东西与南北，恒十年而不居；辱饱食其有数，况策名于荐书；时所好之为贤，庸有谓余之非愚。……盖上天之生余，亦有期于下地；盍求配于古人，独怊怅于无位。惟得之而不能，乃鬼神之所戏；幸年岁之未暮，庶无羡于斯类。（选自《韩愈集》，有删改）
1．下列句子，加粗词语的解释不正确的一项是（? ）
A．不识干戈——识：知道，懂得
B．且明夫遭时者——遭时：遇到好时机
C．出国门而东骛——骛：奔驰
D．方蒙恩而入幸——幸：幸运
2．下列各组句子中，加粗词语的意义和用法完全相同的一项是（? ）
A．以仰望天子之光明/以勇气闻于诸侯
B．乃反得蒙采擢荐进/度我至军中，公乃入
C．况策名于荐书/于其身也，则耻师焉
D．惟得之而不能/季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之
3．下列句子分别编为四组，在文中能起到“直接讽刺统治者”作用的一组是（? ）
①东西行者皆避路，莫敢正目焉
②乃反得蒙采擢荐进，光耀如此
③彼中心之何嘉，徒外饰焉是逞
④时返顾以流涕，念西路之羌永
⑤感二鸟之无知，方蒙恩而入幸
A．①②③
B．②③⑤
C．③④⑤
D．①③④
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（? ）
A．文章前三句话交代了时间、地点、经历、原委以及此时此际的心境，作者是带着怀才不遇的心情离开长安的。
B．在文中，作者揭露了一种社会现实：封建统治者搜罗名花异鸟供自己享乐，谗佞的官僚到处掠夺此种珍奇异物进献给朝廷，以求得国君的宠幸。
C．作者离开长安是深思熟虑之后做出的选择，他在京城里连吃饭都成问题，借此表明了他的坎坷遭遇和愤激之情。
D．“庶无羡于斯类”这句话表明作者并不是真的要和鸟相比，不像鸟那样“蒙恩人幸”，被人当做玩物。
5．把文中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）见行有笼白乌、白鸲鹆而西者，号于道曰：“某土之守某官，使使者进于天子。”
译文：__________________________________________________
（2）惟进退之殊异，增余怀之耿耿；彼中心之何嘉，徒外饰焉是逞。
译文：__________________________________________________
3、单选题 下列加粗的虚词意义和用法相同的一项是
[? ]
A．将有作，则思知止以安人? 罚所及，则思无以怒而滥刑
B．不敢言而敢怒? 鸣鼓而聚之
C．盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡? 积土成山，风雨兴焉
D．师不必贤于弟子? 青，取之于蓝而青于蓝
4、阅读题
阅读下面的文言文，回答1-6题。
王尊字子赣，涿郡高阳人也。少孤，归诸父，使牧羊泽中。尊窃学问，能史书。年十三，求为狱小吏。数岁，给事太守府，问诏书行事，尊无不对。太守奇之，除补书佐，署守属监狱。久之，尊称病去，事师郡文学官，治《尚书》《论语》，略通大义。复召署守属治狱，为郡决曹史。数岁，以令举幽州刺史从事。而太守察尊廉，补辽西盐官长。数上书言便宜事，事下丞相御史。初元中，举直言，迁虢令，转守槐里，兼行美阳令事。后上行幸雍，过虢，尊供张如法而办。以高弟擢为安定太守。到官，出教告属县，威震郡中，盗贼分散，入傍郡界。豪强多诛伤伏辜者。坐残贼免。起家，复为护羌将军转校尉，护送军粮委输。而羌人反，绝粮道，兵数万围尊。尊以千余骑奔突羌贼。功未列上，坐擅离部署，会赦，免归家。涿郡太守徐明荐尊不宜久在闾巷，上以尊为郿令，迁益州刺史。先是，琅邪王阳为益州刺史，行部至邛九折阪，叹曰：“奉先人遗体，奈何数乘此险！”后以病去。及尊为刺史，至其阪，问吏曰：“此非王阳所畏道邪？”吏对曰：“是。”尊叱其驭曰：“驱之！王阳为孝子，王尊为忠臣。”尊居部二岁，怀来徼外，蛮夷归附其威信。迁东郡太守。久之，河水盛溢，泛浸瓠子金堤，老弱奔走，恐水大决为害。尊躬率吏民，投沉白马，祀水神河伯。尊亲执圭璧，使巫策祝，请以身填金堤，因止宿，庐居堤上。吏民数千万人争叩头救止尊，尊终不肯去。及水盛堤坏，吏民皆奔走，唯一主簿泣在尊旁，立不动。而水波稍却迴还。
1．下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语相同的一项是
A、尊窃学问，能史书。
B、除补书佐，署守属监狱。
C、奉先人遗体。
D、蛮夷归附其威信。
答：（）
2．分别比较下列句子中“以”、“数”二字的意义和用法，判断正确的一组是
①以令举幽州刺史从事
以?②尊以千余骑奔突羌贼
③后以病去①数上书言便宜事
数?②奈何数乘此险
③吏民数千万人争叩头求止尊
A、“以”①②相同，“数”②③相同。
B、“以”①③相同，“数”①②相同。
C、“以”②③相同，“数”②③相同。
D、“以”②③相同，“数”①③相同。
答：（）
3．下列句子都省略了主语，对所省略的主语判断正确的一项是
①问诏书行事。
②复召署守属治狱。
③以高弟擢为安定太守。
④坐擅离部署。
⑤立不动。
A、①②相同，③④⑤相同。
B、①②③相同，④⑤相同。
C、②④相同，①③⑤相同。
D、②③④相同，①⑤相同。
答：（）
5、阅读题 阅读下文，完成后面题目。
韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，固无可言者。及若季次、原宪①，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：“昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏；百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。②此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉！
鄙人有言曰：“何知仁义，已飨其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖、硚暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”，非虚言也。
今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉！而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，与季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！
古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒③，虽时扦当世之文罔，然其私义廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。
注释：①季次：公皙哀，字季次，齐国人，孔子弟子。原宪：字子思，鲁国人，孔子弟子。 ②舜未称帝时，多次遭其父与弟的迫害；伊尹：商汤贤臣，曾做商汤的厨师；傅险，即“傅岩”，苦役犯人，后被武丁委以重任，商大治；姜尚年七十还未得志，只能在棘津做贩卖饮食的小贩；夷吾，即管仲；百里，即百里奚，早年曾自卖为奴，替人喂牛；仲尼，即孔子，孔子周游列国，路过卫国的匡地时，匡人见他貌似匡人憎恨的阳虎，便将他围困起来，几乎把他害死。 ③朱家、田仲、王公、剧孟、郭解：此五人均为汉代初年著名的游侠，其事迹见传文。
小题1:对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是
A．死而已四百余年，而弟子志之不倦志：记住、怀念
B．既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德伐：夸耀
C．岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉侪：世俗之人
D．要以功见言信，侠客之义又曷可少哉要：总之
小题2:以下各组语句中，全都能表现侠客之义的一项是
①其言必信，其行必果，已诺必诚
②死而已四百余年，而弟子志之不倦
③不爱其躯，赴士之厄困
④既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德
⑤跖、硚暴戾，其徒诵义无穷
⑥设取予然诺，千里诵义，为死不顾世
A．①④⑤
B．②③⑥
C．①③⑥
D．②④⑤
小题3:下列对原文的理解和分析,不正确的一项是
A．司马迁认为那些怀着君子之德，坚守道义不与当代世俗苟合的侠士实有其值得称赞的品德，世人只称赞学士而嘲笑侠士是没有道理的。
B．作者举了一系列的例子，说明即使有道仁人也会遭遇人生的困厄，更何况一般人呢。作者在这里实际是间接肯定了侠客之义的必要；联系作者的经历，这里面也隐隐有其自身痛切的人生体验。
C．本文在艺术手法上颇具特色，巧妙地运用对比、衬托。用儒、侠对比，“以术取宰相卿大夫”之辈、“独行君子之德，义不苟合当世”的闾巷人与侠士对比，贵族之侠与布衣之侠对比，通过层层对比，突出了布衣之侠的高贵品质。
D．豪强拉帮结派，互相勾结，依仗财势暴力欺凌孤独势弱的人，放纵欲望，自己满足取乐，这是游侠之士鄙视的。世俗之人却只看见侠士“时扦当世之文罔”的举动而不能明察他们的真意，最终将他们与豪强之流视为同类加以嘲笑。