时间:2019-12-28 09:57:02
1、单选题 下列加粗的词，意义和用法相同的一项是
[? ]
A．①鸡狗之音相闻②为之仁义以矫之
B．①而身处尧舜之安②圣人生而大盗起
C．①有不为大盗积者乎②窃国者为诸侯
D．①以守其盗贼之身乎②为之权衡以称之
2、阅读题 (2013·浙江宁波一中月考)阅读下面的文言文，完成小题。
四明山道士叶沈，囊出古画，画有桃源图，图上有溪，溪名武陵之源。
按《仙记》，分灵洞三十六之一支。其水趋流，势与江河同。有深而绿，浅而白。白者激石，绿者落镜。溪南北有山，山如屏形，接连而去，峰竖不险，翠浓不浮。其夹岸有树木千万本，列立如揖。丹色鲜如霞，擢举欲动，灿若舒颜。山铺水底，草散茵毯。有鸾青其衿，有鹤丹其顶，有鸡玉其羽，有狗金其色。毛傞傞亭亭，间而立者，十有八九。岸而北，有曲深岩门，细露室宇，霞槛缭转，云磴五色，雪冰肌颜，服身衣裳皆负星月文章。岸而南，有五人，服貌肖虹玉，左右有书童玉女，角发而侍立者十二。视其意况，皆逍遥飞动，若云十许片，油焉而生，忽焉而往。其坦处有坛，层级沓玉冰，坛面俄起烬灶，灶口含火，上有云气，具备五色。中有溪，艇泛，上一人雪华鬓眉，身著秦时衣服，手鼓短枻，意状深远。
合而视之：大略山势高，水容深，人貌魁奇，鹤情闲暇，烟岚草木，如带香气。熟得详玩，自觉骨戛清玉，如身入镜中，不似在人寰间，眇然有高谢之志从中来。
坐少选，道士卷画而藏之。若身形却落尘土中。视向所张壁上又疑有顽石化出塞断道路某见画物不甚寡如此图未尝到眼是知工之精而有如是者邪！
叶君且自珍重。无路得请，遂染笔录其名数，将所以备异日写画之不谬也。
小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．囊出古画 囊：从囊中。
B．细露室宇细：略微。
C．视其意况意况：内容。
D．坐少选少选：一会儿。
小题2:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．本文是一篇对根据《桃花源记》的文章而绘制的古画的描述文章，文中生动再现了画中奇特的山水、草木、动物和人物形象。
B．本文境界神奇，色彩绚烂，人物相衬，画面灵动，较好体现了绘画者在画中所渗透的仙风道骨和道家的神秘色彩。
C．本文从开头道士展画入仙境，到结尾道士卷画，自己“若身形却落尘土中”，结构完整，对比鲜明，给人如临仙境的感觉。
D．本文综合运用描写、记叙、议论、抒情等多种表达方式，画面介绍以描写和记叙为主，总写表达自己的观感以议论和抒情为主。
小题3:用“/”给文中画波浪线的部分断句。
视 向 所 张 壁 上 又 疑 有 顽 石 化 出 塞 断 道 路 某 见 画 物 不 甚 寡 如 此 图 未 尝 到 眼 是 知 工 之 精 而 有 如 是 者 邪 !
小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)雪冰肌颜，服身衣裳皆负星月文章。
译文： ____________________________________________________________
(2)遂染笔录其名数，将所以备异日写画之不谬也。
译文：____________________________________________________________
【参考译文】
来自宁波四明山的道士叶沈，从布口袋里取出一幅古画，画面上画的是桃源图，图上有条小溪，溪名武陵之源。
查考《仙记》，武陵源分属天下三十六灵洞的一支。那里的水流动湍急，气势与长江黄河相同，有水流深而呈墨绿的，有水流浅而呈雪白的，白色的是水冲在石上激起的浪花，清的像落到深处的镜子，可以照见面貌。溪的南北有山，山像屏风的形状，绵延展开，山峰直立，但是形势并不险恶，青绿的色彩很浓重但不觉得浮动。山沟两岸有成千上万棵树，排列着像人在作揖行礼。红颜色鲜艳得像云霞，向上耸起，看上去似乎会动，灿烂得像人开颜欢笑。山的倒影平铺水底，草地铺开像一大片毯子。有胸部长有青色羽毛的鸾鸟，有顶部呈现红色的鹤，有羽毛像玉一样的鸡，有色彩像金子一样的狗。它们的毛参差不齐地竖立着，十八九只这样的动物悠闲地站在草地上。从岸往北，有一个曲折幽深的山洞，略微露出些屋舍，栏杆曲曲折折，高高的石级五颜六色，里面人物的容貌洁白得像冰雪，穿在身上的衣服都绣着星月等花纹。从岸往南有五个人，衣服容貌像彩虹白玉，左右有书童玉女，全都是两边挽着发髻站立，共有十二人。看他们的神情态度，都是自由自在灵妙生动，像是十几片云，自然而然地来，不知不觉地去。那平坦的地方画着一座坛，台阶是重重叠叠的玉和冰，坛面上突起的地方是一副炉灶，灶口燃着火，上面有云烟之气，有着完整的五种色彩。画面中间的山沟里一条小船浮着，船上有一个鬓发眉毛雪白的人，身上穿着秦朝的服装，手里摇着一只短桨，神情深沉凝重。
总起来看这幅画：大致是山的形状显得高，水的姿态突出深，人物的样子魁梧清奇，鹤这些动物的神态显得悠闲自得，烟雾云气草树，像是带着香馥之气。能够仔细地详加玩赏，自己觉得骨头像玉相触击一样清脆，仿佛进入镜子中一般，不像生活在人世间，心旷神怡间有一种高尚的出世的心情从内心迸发出来。
我和道士坐谈了一会儿，道士便卷好画收藏进去。我像是身体从仙界退落回尘世中，看着刚才挂画的那面墙壁，又怀疑是一块坚硬的石头变化而来，堵住了通往仙界的道路。我看见的绘画作品不是很少，像这幅画，从来未曾看到过，这难道是要让我知道画家的精妙技艺能够达到像这样的地步？
叶先生暂且好好保重。看来我是没法再请求观赏了，于是用笔醮着墨把画上事物的名目、数字都记录下来，将用来防备以后画画出现错误。
3、阅读题 送杨少尹序
韩愈
昔疏广、受①二子，以年老，一朝辞位而去。于是公卿设供张，祖道都门外，车数百辆。道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹。至今照人耳目，赫赫若前日事。
国子司业杨君巨源，方以能《诗》训后进，一旦以年满七十，亦白丞相去归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？
予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人？车几两？马几匹，道边观者亦有叹息知其为贤以否，而太史氏又能张大其事，为传继二疏踪迹否，不落莫否。见今世无工画者，而画与不画，固不论也。然吾闻杨侯之去，丞相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝之。京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否？古今人同不同未可知也。
中世士大夫以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》②而来也。今之归，指其树曰：“某树吾先人之所种也。某水某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生，没而可祭于社者，其在斯人欤！其在斯人欤！
注：①疏广、疏受：西汉兰陵（今山东枣庄市东）人，疏广曾为太子太傅；疏受是疏广的侄子，同为太子少傅。②《鹿鸣》：《诗经·小雅》的篇中，是宴宾客时所用的乐歌。后人以举人登第而宴，称鹿鸣宴。
1．对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是
[? ]
A．祖道都门外——祖：祭祀路神后，设宴送行。
B．又为歌诗以劝之——劝：劝说。
C．白以为其都少尹——白：启奏。
D．没而可祭于社者——没：通“殁”，死亡。
2．下列句子中加线词的意义和用法，相同的一项是
[? ]
A．①一旦以年满七十 ②夫以秦王之威，而相如迁叱之
B．①然吾闻杨侯之去 ②夫人之相与，俯仰一世
C．①丞相有爱而惜之者 ②未有封侯之赏，而听细说
D．①其在斯人欤 ②吾其还也
3．下面的句子分别编为四组，其中全都体现对杨巨源敬佩之情的一组是
[? ]
4、阅读题 阅读下面的文言文，完成文后各题。
彭城郎玉柱，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。至玉柱尤痴。家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置。父在时，曾书“劝学篇”粘其座右。郎日讽诵，又幛以素纱，惟恐磨灭。非为干禄，实信书中真有金粟。昼夜研读，无问寒暑。年二十余不求婚配，冀卷中丽人自至。见宾亲，不知温凉，三数语后，则诵声大作。客逡巡自去。每文宗临试，辄首拔之，而苦不得售。
一日方读，忽大风飘卷去。急逐之，踏地陷足；探之，穴有腐草；掘之，乃古人窖粟，朽败已成粪土。虽不可食，而益信“千锺”之说不妄，读益力。一日，梯登高架，于乱卷中得金辇径尺，大喜，以为“金屋”之验。出以示人，则镀金而非真金。心窃怨古人之诳己也。居无何，有父同年观察是道，性好佛。或劝郎献辇为佛龛。观察大悦，赠金三百、马二匹。郎喜，以为金屋、车马皆有验，因益刻苦。然行年已三十矣。或劝其娶，曰：“‘书中自有颜如玉’，我何忧无美妻乎？”又读二三年，迄无效，人咸揶揄之。时民间讹言：天上织女私逃。或戏郎：“天孙窃奔，盖为君也。”郎知其戏，置不辩。
一夕，读《汉书》至八卷，卷将半，见纱剪美人夹藏其中。骇曰：“书中颜如玉，其以此验之耶？”心怅然自失。而细视美人，眉目如生；背隐隐有细字云：“织女。”大异之。日置卷上，反复瞻玩，至忘食寝。一日方注目间，美人忽折腰起，坐卷上微笑。郎惊绝，伏拜案下。既起，已盈尺矣。益骇，又叩之。下几亭亭，宛然绝代之姝。拜问：“何神？”美人笑曰：“妾颜氏，字如玉，君固相知已久。日垂青盼，脱不一至，恐千载下无复有笃信古人者。”郎喜，每读必使女坐其侧。女戒勿读，不听；女曰：“君所以不能腾达者，徒以读耳。试观春秋榜上，读如君者几人？若不听，妾行去矣。”郎暂从之。少顷忘其教，吟诵复起。逾刻索女，不知所在。神志丧失，嘱而祷之，殊无影迹。
选自《聊斋志异·书痴》有删节
小题1:对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）(? )
A．非为干禄求取
B．又读二三年，迄无效最终
C．益骇，又叩之磕头
D．郎暂从之跟从
小题2:下列句子中都能表现书痴之“痴”的一组是（3分）（?）
①又幛以素纱，惟恐磨灭?②而益信“千锺”之说不妄?③以为金屋、车马皆有验，因益刻苦
④天孙窃奔，盖为君也?⑤我何忧无美妻乎？
A．①②③
B．②③④
C．②③⑤
D．③④⑤
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）(? )
A．书痴爱书如命，家里穷，可以卖任何东西，但舍不得不卖一本书。他读书时一律大声朗诵，“织女”认为这是他不能中举的原因。
B．书痴读书不分昼夜，不论寒暑，专心致志以致年届三十尚未婚娶，但他坚信“书中自有颜如玉”，不考取功名，绝不成亲。
C．有一次大风吹走了书痴的书，书痴在追书时，陷入一个地洞，挖掘后发现是古人的地下粮仓，由此他对“书中自有千钟粟”深信不疑。
D．有一次他把在书架上找到的一个金辇，献出作为佛龛，与他父亲同榜及第的道员赐给他金银马车，他越发相信“书中自有黄金屋”、“书中车马多如簇”。
小题4:把文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（3分）
⑵天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（3分）
⑶虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（4分）
5、阅读题 阅读下面的文言文，完成1-4题。
梁彦光字修芝，安定乌氏人也。祖茂，魏秦、华二州刺史。父显，周荆州刺史。
彦光少岐嶷，有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”七岁时，父遇笃疾，医云“饵五石可愈”，时求紫石英不得，彦光忧瘁，不知所为。忽于园中见一物，彦光所不识，怪而持归，即‘紫石英也。亲属成异之，以为至孝所感。魏大统末，入学，略涉经史，有规检，造次必以礼。周受禅，迁舍人上士。武帝时，累迁小驭下大夫。母忧去职，毁瘠过礼。未几，起令视事，帝见其毁甚，嗟叹久之。后为御正下大夫，从帝平齐，以功授开府、阳城县公。宣帝即位，拜华州刺史，进封华阳郡公，以阳城公转封一子。后拜柱国、青州刺史。属帝崩，不之官。
隋文帝受禅，以为岐州刺史，兼领宫监，甚有惠政，嘉禾连理，出于州境。上嘉其能，下诏褒美。后转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大安，奏课连最，为天下第一。及居相部，如岐州法，邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理政。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史。彦光曰：“臣前待罪相州，百姓呼为戴帽饧[注]。臣自分废黜，无复衣冠之望，不谓天恩复垂收采。请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗。”上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请来，莫不嗤笑。彦光下车，发摘奸隐，有若神明，狡猾莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人，多迁关内，唯技巧商贩及乐户之家，移实州郭。由是人情险詖，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。常以季月召集之，亲临策试。有勤学异等，聪令有闻者，升堂设馔：其余并坐廊下；有好诤讼惰业无成者，坐之庭中，设以草具。及大成当举，行宾贡之礼，又于郊外祖道，并以财物资之。于是人皆克励，风俗大改。
有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观孔子庙中韩伯瑜母杖不痛，哀母力衰，对母悲泣之像。通遂感悟，悲愧若无容者。彦光训喻而遣之，后改过励行，卒为善士。吏人感悦，略无诤讼。卒官，赠冀定瀛青四州刺史，谥曰襄。（节选自《隋史·循吏列传》）
【注】戴帽饧：谓虽戴帽像个人，但柔软如饴糖。比喻软弱无能。
1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确一项是（? ）
A．彦光忧瘁——瘁：劳苦，憔悴
B．母忧去职——忧：母亲的丧事
C．未几，起令视事——视事：治事，任职
D．彦光弗之罪，将至州学——将：将要
2．以下各组句子中，全都属于梁彦光治政效果的一组是（? ）
①嘉禾连理，出于州境
②合境大安，奏课连最
③吏人感悦，略无诤讼
④改弦易调，庶有以变其风俗
⑤有规检，造次必以礼
⑥后改过励行，卒为善士
A．②⑤⑥
B．①③⑤
C．①②⑥
D．②③④
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（? ）
A．梁彦光年轻时就性情淳厚，他的父亲很看重他，认为他将来一定能使他们的家族兴盛起来。
B．梁彦光颇具治理才能，他的政绩深得皇上赞赏，曾不止一次受到封赏，历任秘书郎、舍人上士、小驭下大夫、华州刺史、青州刺史、岐州刺史、相州刺史等职。
C．梁彦光生性执著，不肯屈服。在相州时有人作歌谣说他没有治理才能，使得他获罪免官，但他后来自请再回相州任职，虽遭相州强横狡猾而不守法度之人嗤笑，但却毫不退缩。
D．梁彦光在相州任上时，自己出资聘请大儒，用圣哲之书教化百姓，使百姓都能够自励，风气大为改观。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）彦光下车，发摘奸隐，有若神明，狡猾莫不潜窜，合境大骇。
译文：________________________________________________
（2）有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。
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