时间:2019-12-28 08:55:04
1、单选题 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是(? )
A．《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著。现有33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。
B．庄周主张无条件的精神自由，《逍遥游》是最具代表性的。庄子所向往的逍遥游，是摆脱一切世俗羁绊，精神上获得绝对自由的境界。
C．在两汉诸子散文中，庄周的作品想象丰富，言辞瑰奇，具有独特的艺术风格。鲁迅说《庄子》“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。
D．庄周思想也含有辩证法因素。毛泽东曾指出：“庄子的《天下篇》说：‘飞鸟之景，未尝动也。’世界上就是这样 一个辩证法：又动又不动。”
参考答案：C
本题解析：试题分析：应为先秦诸子散文。
本题难度：简单
2、阅读题 阅读下面的文言文，完成问题。
秦围赵之邯郸。魏安羞王使将军晋鄙救赵，畏秦，止于荡阴不进。魏王使客将军辛垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰：“赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”平原君犹豫未有所决。
此时（齐人）鲁仲连适游赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：“事将奈何矣？”平原君曰：“胜也何致言事！前之四十万之众折于外，今又内围邯郸而不能去。魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦，今其人在是，胜也何敢言事！”鲁仲连曰：“梁客辛垣衍安在？吾请为君责而归之。”
鲁仲连见辛垣衍而无言。辛垣衍曰：“先生独未见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜智不若耶？畏之也！”鲁仲连曰：“然梁之比于秦，若仆邪？”辛垣衍曰：“然。”鲁仲连曰：“然吾将使秦王烹醢梁王。”辛垣衍怏然不悦曰：“嘻，亦太甚矣，先生之言也！先生又恶能使秦王烹醢①梁王？”鲁仲连曰：“固也。待吾言之。昔考，鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也，鬼侯有子而好，故入之于纣，纣以为恶，醢鬼侯。鄂侯争之急，辨之痰，故脯鄂侯。文王闻之，喟然而叹，故拘之于牖里之库。曷为与人俱称王，卒就脯醢之地也？秦与纣无异也！”
辛垣衍无言，鲁仲连曰：“昔者齐王将之薛，假涂于邹。夷维子执策而从。当是时，邹君死，齐王欲入吊。夷维子谓邹子孤曰："天子吊，主人必将倍殡柩，设北面于南方，然后天子南面吊也。"邹之群臣曰："必若此，吾将伏剑而死！"故不敢入于邹。邹之臣于君，生则不得事养，死则不得饭含②然齐欲行天子之礼于邹，不果纳。令秦万乘之国，梁亦万乘之国。俱据万乘之国，交有称王之名，睹其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣不如邹、鲁之仆妾也。且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣。彼将夺其所谓不肖而予其所谓贤，夺其所僧而与其所爱。彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？”
于是，辛垣衍起，再拜，谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也。吾请去，不敢复言帝秦！”
秦将闻之，为却军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦，秦军引而去。于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。”遂辞平原君而去，终身不复见。
[注]①醢（hǎi）：剁成肉酱。②饭含：以碎玉、生米等置于死者口中。（节选自《战国策·赵策》，有删改）
1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（? ）
A．鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯／脯：做成肉干
B．主人必将倍殡柩／倍：背向放置
C．睹其一战而胜，欲从而帝之／帝：称帝
D．鬼侯有子而好／好：（女子）容貌美
2．下列各组句子中加粗词语的意义和用法相同的一组是（? ）
A．①因平原君谓赵王曰 ②公等碌碌，所谓因人成事者也
B．①文王闻之，喟然而叹 ②吾尝终日而思矣
C．①无已而帝，则且变易诸侯之大臣 ②于其身也，则耻师焉
D．①所贵于天下之士者 ②非尊于齐、楚、燕、赵之君也
3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（? ）
A．魏安釐王派将军晋鄙领兵前往救赵，派客将军辛垣衍间入邯郸，实际上并没有真正地帮助赵国。
B．邹国臣子对于国君“生则不得事养，死则不得饭含”，但在关键时刻不向齐国臣服，反衬出魏欲帝秦的软弱。
C．鲁仲连用“纣王害三公，齐王不得入邹”等事例，晓之以理，激之以情，一步步地说服了辛垣衍。
D．通过文章内容，我们可以看出鲁仲连是一个有正义感、有谋略、以国家安危为己任、不慕名利的辩士形象。
4．把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。
（1）十人而从一人者，宁力不胜智不若耶？
译文：_________________________________________
（2）亦太甚矣，先生之言也！先生又恶能使秦王烹醢梁王？
译文：_________________________________________
（3）昔者齐王将之薛，假涂于邹。
译文：_________________________________________
参考答案：
1．C
2．B
3．D
4．（1）十个仆人却侍奉一个主子，难道是因为他们的力量抵不过，智慧比不上吗？
（2）先生您的话太过分了，您又怎么能够让秦王把魏王煮了剁咸肉酱呢？
（3）以前齐王准备到薛地去，向邹国借路通行。
本题解析：
本题难度：一般
3、阅读题 阅读下列文字，完成问题。
下列文字，比较集中地反映了孔子对颜渊的评价，也有颜渊对孔子的评价。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《论语?雍也》
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”《论语?述而》颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”《论语?先进》
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”《论语?雍也》
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’①。吾道非耶？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！”《史记?孔子世家?陈蔡之厄②》
【注释】①匪兕匪虎，率彼旷野：不是犀牛也不是老虎，它却徘徊在旷野中。②陈蔡之厄：孔子周游列国时，曾在陈、蔡两国之间被人围困于荒野中，情势危险，粮食也断绝了，有弟子对孔子的政治主张产生了怀疑。
1．颜渊死时，孔子为什么发出了“噫！天丧予！天丧予！”的恸哭，你认为孔子如此悲伤的原因有哪些？（结合上述语段回答）
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2．“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，我们能从孔子称赞颜回的这句话中读出一条对今天有益的启示吗？请简述。
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参考答案：1．颜回安贫乐道（第一则）；颜回好学（第五则）；颜回最能理解孔子的政治主张和人生理想。（第二则与陈蔡之厄）
2．参考答案：人生有自我的精神追求，清苦的生活也会自有情味；现代的生活充满了太多的诱惑，在物欲面前，保持心理的安宁、安详，这是一种人生的境界；真正的快乐不以物质的富足为必要条件，快乐的本源来自精神的追求。（言之有理即可）
本题解析：
本题难度：一般
4、单选题 下列句子中与“沛公起如厕，因招樊哙出”中的“因”字用法和意义相同的一项是
[? ]
A、寿毕，请以剑舞，因击沛公于座
B、惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策
C、为山必因丘陵，为下必因川泽
D、项王即日因留沛公与饮
参考答案：A
本题解析：
本题难度：简单
5、阅读题 阅读下面文言文，完成后面的题目。
武?技?蒲松龄
李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧来托钵，李饱啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，请以相授。”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。三月，艺颇精，意得甚。僧问：“汝益乎？”曰：“益矣。师所能者，我已尽能之。”僧笑，命李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然骄人而立。僧又笑曰：“可矣。子既尽吾能，请一角低昂。”李忻然，即各交臂作势。既而支撑格拒，李时时蹈僧瑕，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也。”李以掌致地，惭沮请教。又数日，僧辞去。李由此以武名，遨游南北，罔有其对。偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢。尼告众客曰：“颠倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下场一扑为戏。”如是三言。众相顾，迄无应者。李在侧，不觉技痒，意气而进。尼便笑与合掌。才一交手，尼便呵止，曰：“此少林宗派也。”即问：“尊师何人？”李初不言，尼固诘之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝师耶？若尔，不必较手足，愿拜下风。”李请之再四，尼不可。众怂恿之，尼乃曰：“既是憨师弟子，同是个中人，无妨一戏。但两相会意可耳。”李诺之。然以其文弱故，易之。又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。方颉颃间，尼即遽止，李问其故，但笑不言，李以为
怯，固请再角。尼乃起。少间，李腾一踝去，尼骈五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑谢曰：“孟浪迕客，幸勿罪！”李舁归，月余始愈。后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰：“汝大卤莽！惹他何为？幸先以我名告之，不然，股已断矣！”
小题1:对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是（?）(3分)
A．李超，字魁吾，淄之西鄙人鄙：粗俗
B．又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名要：求取
C．然以其文弱故，易之易：轻视
D．偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场适：到……去
小题2:下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（?）(3分)
A
B
C
?
D
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（?）(3分)
A．李超与憨和尚交手，时时想找出憨和尚的破绽以打败他；憨和尚为了惩罚李超，一脚把他踢出一丈多远，愤而择日告辞而去。
B．憨和尚德高艺精，机智风趣；李超敏而好学，豪爽好施；尼僧武技高超，争强好胜。小说中几个人物形象写得栩栩如生。
C．本文善于通过“笑”来塑造人物形象，表现憨和尚与尼僧高强的武艺、谦和的性情，这些关于“笑”的描写读来令人回味无穷。
D．本文通过曲折跌宕的情节安排，重在描写变幻莫测的武术技巧，故事性强，引人入胜，体现了古代文言小说的独特魅力。
小题4:翻译（10分）
（1）李由此以武名，遨游南北，罔有其对。(3分)
（2）众相顾，迄无应者。(3分)
（3）李初不言，尼固诘之，乃以僧告。(4分)
参考答案：
小题1:A
小题2:B
小题3:C
小题4:⑴李超从此凭武技闻名，走遍南北，没有人是他的对手。（“遨游”“罔”各1分，文意1分。）
⑵大家互相看着，最终没有应战的人。（“顾”“迄”各1分，文意1分。）
⑶李超开始不说，尼僧一再追问，李超才把和尚的名字告诉她。（“初”“固”“诘”各1分，文意1分。）
本题解析：
小题1:答题时要把实词放回到原文中进行理解，“鄙”字在文言中最常见的意思为“粗俗”，而在这里作为籍贯介绍的文字，它还有“郊野之处，边远的地方”这一常用意思。
小题2:A“请以相授” 意为“让我传授给你吧”，在这里“以”是连词，表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。；“木欣欣以向荣”出自陶渊明《归去来兮辞》是课本中的篇目，在这里“以”也是连词，但表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。B“师所能者”中“所” 字为助词，放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等；“失其所与”用法及意义相同。C“意气而进” 中“而”为连词，表示承接关系，可译为“就”“接着”，或不译；“而青于蓝”中“而”也为连词，表示转折关系，可译为“但是”“却”。D“幸先以我名告之” 中“之”为代词，在这里表示她（指尼僧）；“师道之不传也久矣”中“之”为助词，放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
小题3:A“憨和尚为了惩罚李超，一脚把他踢出一丈多远，愤而择日告辞而去”与原文不符，和尚并非是出于惩罚的目的而打败李超，更不是因为愤怒而离开。B“尼僧武技高超，争强好胜”并不符合文意，从文中我们能看到“李请之再四，尼不可”。C表述基本将文章的特色描写出来，细节描写也是本文的一大特色。D表述与文章主旨相差甚远，本文内容上为炫耀武技，思想上却寓示了“人外有人，天外有天”的哲理。
小题4:本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。关键字(1) “遨游”译为走遍，“罔”译为没有人。(2) “顾”译为看，“迄” 译为最终。(3) “初”译为开始，“固”译为坚持、一直，“诘” 译为追问。
【文言译文】
李超，字魁吾，山东淄川西郊人．性格豪爽，喜欢施舍。一次，有个和尚托着饭钵来化缘，李超让他饱餐一顿。和尚非常感激，便说：“我是少林寺出身，会点武术。让我传授给你吧。”李超十分高兴，留和尚在客舍里住下，给他丰厚的待遇，早晚跟他学武术。三个月后，李超对武术相当精通了，得意非凡。和尚问他：“你有收获吗?”李超说：“有收获。老师能的，我已经全都能了。”和尚笑着叫李超一试身手。李超就脱掉衣服，在手心里唾了一口，时而像猿飞跃，时而像鸟落下，翻腾跳跃了一阵子，骄傲地站在和尚面前，和尚又笑着说：“行啦。你既然把我的本领都学到手了，让我们比个高低吧。”李超欣然同意。当即各自交叉双臂，摆出架势。接着在支撑、格斗、抵挡的较量中，李超不断寻找和尚的破绽；不料和尚忽然飞起一脚，李超已仰面摔出一丈多远．和尚拍手说：“你还没全部学会我的本领啊！”李超甩手撑着地面，惭愧地向和尚请教。又过了几天，和尚告辞走了。从此，李超以武术出了名，遨游南北，没人是他的对手。
一次，李超偶然到济南，看见一个年轻的尼姑在场上耍武艺，四周围满了观众。尼姑对观众说：“反来覆去，老是我一个人，大冷落了。有爱热闹的，不妨下场交手玩玩。”这样说了三遍，大家你看我我看你，一直没有应声的，李超在场边，不觉手痒，信心十足地走进场内。尼姑笑着向他合掌致意。刚一交手，尼姑就喝他停下，说：“这是少林宗派啊。”马上又问：“你的老师是谁?”开始李超不说。尼姑一再追问，李超才告诉说是和尚。尼姑抱拳说：“憨和尚是你老师吗?要是这样，不必较量了，我甘拜下风。”李超几次要求比试，尼姑不同意。那些围观者极力怂恿，尼姑才说：“既然你是憨师的弟子，我们就是同一路的人，不妨玩玩，只要双方领会意思就行了。”李超嘴上答应了。但他看尼姑长得文弱，因而轻视她；加以年轻好胜，故一心想打败尼姑，以获取一时的名声。两个人正打得不相上下的时候，尼姑却突然停住了。李超问她为什么，她只笑，不说话。李超认为她胆怯了，非让她再较量不可，尼姑才又和他比起来。一会儿，李超飞起一脚向尼姑踢去，尼姑并拄五指向下削他的腿；李超只觉得膝下像刀砍斧劈的一样，跌倒在地起不来了。尼姑笑着道歉说：“鲁莽了，冒犯了你，请不要怪罪！”李超被抬回了家，一个多月才好。
过了一年多，和尚又来了，李超向他回叙了这件事，和尚吃惊地说：“你太鲁莽了，招惹她干什么?幸好你先把我的名字告诉了她，不然，你的腿已经断了！”
本题难度：一般