时间:2019-07-03 07:41:31
1、单选题 下列各句中，没有通假字的一项是
[? ]
A．如有博施于民而能济众?
B．所谓立之斯立，道之斯行
C．乡也吾见于夫子而问知?
D．久要不忘平生之言
参考答案：A
本题解析：
本题难度：一般
2、阅读题 阅读下面文言文，完成小题。（11分，选择题每小题2分）
蒋琬字公琰，零陵湘乡人也。弱冠与外弟泉陵刘敏俱知名。琬以州书佐随先主入蜀，除广都长。先主尝因游观奄至广都，见琬众事不理，时又沈醉，先主大怒，将加罪戮。军师将军诸葛亮请曰：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以修饰为先，愿主公重加察之。”先主雅敬亮，乃不加罪，仓卒但免官而已。……顷之，为什邡令。先主为汉中王，琬入为尚书郎。
建兴元年，丞相亮开府，辟琬为东曹掾。后迁为参军。五年，亮住汉中，琬与长史张裔统留府事。八年，代裔为长史，加抚军将军。亮数外出，琬常足食足兵以相供给。亮每言：“公琰托志忠雅，当与吾共赞王业者也。”密表后主曰：“臣若不幸，后事宜以付琬。”?尚书亮卒，以琬为尚书令，迁大将军，录尚书事。时新丧元帅，远近危悚。琬出类拔萃，处群僚之右，既无戚容，又无喜色，神守举止，有如平日，由是众望渐服。延熙元年，诏琬曰：“寇难未弭，曹睿骄凶，辽东三郡苦其暴虐，遂相纠结，与之离隔。睿大兴众役，还相攻伐。曩秦之亡，胜、广首难，今有此变，斯乃天时。君其治严，总帅诸军屯住汉中，须吴举动，东西掎角，以乘其衅。”
东曹掾杨戏素性简略，琬与言论，时不应答。或欲构戏于琬曰：“公与戏语而不见应，戏之慢上，不亦甚乎!”琬曰：“人心不同，各如其面；面从后言，古人之所诫也。戏欲赞吾是耶，则非其本心，欲反吾言，则显吾之非，是以默然，是戏之快也。”又督农杨敏曾毁琬曰：“作事愤愤，诚非及前人。”或以白琬，主者请推治敏，琬曰：“吾实不如前人，无可推也。”主者重据听不推，则乞问其愤愤之状。琬曰：“苟其不如，则事不当理，事不当理，则愤愤矣。复何问邪?”后敏坐事系狱，众人犹惧其必死，琬心无适莫，得免重罪。其好恶存道，皆此类也。
（节选自陈寿《三国志·蜀书·蒋琬传》）
小题1:?对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（?）
A．见琬众事不理，时又沈醉沈：同“沉”，沉溺、沉迷
B．辟琬为东曹掾辟：征召
C．当与吾共赞王业者也赞：辅助，辅佐
D．主者请推治敏推：推出
小题2:?下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（?）
A．其为政以安民为本/天之苍苍，其正色邪
B．先主雅敬亮，乃不加罪/而后乃今将图南
C．琬常足食足兵以相供给/当与秦相较
D．或欲构戏于琬曰/州司临门，急于星火
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（?）
A．蒋琬为广都县令时因不理事务而让先主大怒，未被降罪也未被免职，是因为诸葛亮为他求情，说他是国家的人才，不是治理一县的小才。
B．蒋琬深得诸葛亮的赏识和器重，选为僚属，委以重任；诸葛亮几次外出征战，蒋琬总是保障供给，所以诸葛亮称他是共同辅佐王业的人。
C．蒋琬与同僚相比，才能出众，诸葛亮逝世以后，大小官员忧心忡忡，而蒋琬处世不惊，镇定如常，所以，渐渐地在大家的心目中树立起了威信。
D．从蒋琬对待杨戏一事，可见蒋琬具有宽厚待人的气度，他不听谗言，明辨事理，有政治智慧以及正直无私的品质。
小题4:把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）
（1）曩秦之亡，胜、广首难，今有此变，斯乃天时。（2分）
（2）戏欲赞吾是耶，则非其本心，欲反吾言，则显吾之非，是以默然，是戏之快也。（3分）
参考答案：
小题1:D
小题1:B
小题1:A
小题1:（1）曩秦之亡，胜、广首难，今有此变，斯乃天时。
从前秦国的灭亡，是由陈胜、吴广首先发难，今天魏国有辽东三郡之变，这是天赐良机。）
（2）戏欲赞吾是耶，则非其本心，欲反吾言，则显吾之非，是以默然，是戏之快也。
杨戏想要赞成我是正确的呢，却不是他的本心，想反驳我的话，又暴露了我的错误，所以（他）默然不语，这表现出他的好（痛快）。
本题解析：
小题1:推：推究、追究
小题1:A.?人称代词“他”/语气词。? B.?副词， “才”。C.表示动作偏指一方，译为“他”（前方）/互相? D.?介词，“在”/介词，“比”。
小题1:未被治罪但免职；诸葛亮说蒋琬是治理国家的大才，不是治理一县的小才
小题1:①评分标准：2分。划线词语每处1分②评分标准：3分。划线处每处1分，大意正确1分。
文言参考译文：
蒋琬，字公琰，零陵郡湘乡县人。成年时与他的表弟泉陵县人刘敏都很有名气。蒋琬凭州书佐的身份随刘备入蜀，被任命为广都县令。刘备有一次外出视察时，突然来到广都县，看见蒋琬不理政事，当时又喝得烂醉，先主大怒，要治罪惩办他。军师将军诸葛亮求情说：“蒋琬是治理国家的大才，不是治理一县的小才。他治政以安定百姓为根本，不把外表的装饰放在首位，希望主公重新加以考察。”刘备一向敬重诸葛亮，才没有治蒋琬的罪，匆忙之中只免了他的官。……不久，蒋琬被任命为什邡县令。刘备做了汉中王之后，蒋琬入宫作尚书郎。
建兴元年，丞相诸葛亮成立丞相府署，征召蒋琬为东曹掾。后来升为参军。建兴五年，诸葛亮进驻汉中，蒋琬与长史张裔共同留守主持相府的事务。建兴八年，蒋琬代替张裔任长史，加封为抚军将军。诸葛亮多次带兵外出征战，蒋琬总是以足够的粮食和充足的兵力供给他(前方)。诸葛亮常说：“公琰以他的忠心和正直来寄托报国的志向，他是一个和我共同辅佐完成统一大业的人啊。”给刘禅上密表说：“我如果死去，以后的军政大事应该托付给蒋琬。”
诸葛亮死后，（刘禅）任命蒋琬为尚书令，又升为大将军，总领尚书事。当时诸葛亮刚去世，远近的人都忧心忡忡。蒋琬才智出类拔萃，处群臣之首，既无悲伤流露，又没有喜悦的神色，神态举止，和平常一样，由此众人心中渐渐佩服他。延熙元年，（刘禅）下诏书给蒋琬，说：“盗寇没有消灭，曹睿骄横凶恶，辽东三郡人民惨遭暴虐，于是联合起来，与魏绝裂。曹睿大兴各种劳役，往来攻打征伐。从前秦国的灭亡，是由陈胜、吴广首先发难，今天魏国有辽东三郡之变，这是天赐良机。您应整治行装，统率各路军队屯驻在汉中郡，等待吴国的行动，东西构成掎角之势，伺机进攻。”
东曹掾杨戏平时待人简慢，蒋琬与他谈话，（杨戏）有时不理不应。有的人想要在蒋琬面前陷害他，说：“你与杨戏说话，他不理不睬，杨戏不尊敬上级，不也太过分了么?”蒋琬说：“人的心性不同，和人的容貌一样千差万别，表面赞同，而背后非议，这是古人引以为戒的。杨戏想要赞成我是对的呢，却不是他的本心，想反驳我的话，又暴露了我的错误，所以（他）默然不语，这表现出他的爽快。”又如督农官杨敏曾诬蔑蒋琬说：“作事昏庸糊涂，实在不如前人。”有人把这话告诉了蒋琬，主事的人请求追究惩治杨敏。蒋琬说：“我的确不如前人，（他）没有什么可以追究的。”主事人再次陈说，而蒋琬不去追究。主事的人则请求蒋琬下令去问杨敏究竟昏庸糊涂有什么证据。蒋琬说：“如果不如前人，那就是作事不合理，作事不合理，那么就昏庸糊涂。还有什么可问的?”后来杨敏犯罪关在狱中，大家担心杨敏必死无疑。而蒋婉并无偏见，杨敏得以免去重罪。他的爱憎好恶合于道理，都像这样。
本题难度：一般
3、单选题 下列加粗字的意义相同的一项是
[? ]
A．满清未造／顾自民国肇造 ?
B．顾自民国肇造／?环顾国内?
C．子孙视之（土地）不甚惜／ 视清季有加?
D．则斯役之价值／与武昌革命之役并寿
参考答案：D
本题解析：
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下面的文言文，完成后面问题。
高允，字伯恭，渤海人也。少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯见而异之，叹曰：“高子黄中内润，文明外照，必为一代伟器，但恐吾不见耳。”年十余，奉祖父丧还本郡，推财与二弟而为沙门，名法净。未久而罢。性好文学，担笈负书，千里就业，终有所成，博通经史天文术数，尤好《春秋公羊》。
世祖引允与论刑政，言甚称旨。因问允曰：“万机之务，何者为先？”是时多禁封良田，又京师游食者众，允因言曰：“臣少也贱，所知唯田，请言农事。古人云：方一里则为田三顷七十亩，百里则田三万七千顷。若勤之，则亩益三斗，不勤则亩损三斗。方百里损益之率，为粟二百二十二万斛，况以天下之广乎？若公私有储，虽遇凶年，复何忧哉？”世祖善之。遂除田禁，悉以授民。
辽东公翟黑子宠世祖，奉使并州，受布千匹，事寻发觉。黑子请计于允曰：“主上问我，为首为讳乎？”允曰：“公帷幄宠臣，答诏宜实。又自告忠诚，罪必无虑。”中书侍郎崔览、公孙质等咸言首实罪不可测，宜讳之。黑子以览等为亲己，而反怒允曰：“如君言，诱我死，何其不直！”遂绝于允。黑子以不实对，竟为世祖所疏，终获罪戮。
给事中郭善明，性多机巧，欲逞其能，劝高宗大起宫室。允谏曰：“昔太祖其所营立，非因农隙，不有所兴。今建国已久，宫室已备，永安前殿足以朝会万国，西堂温室足以安御圣躬，紫楼临望可以观望远近。若广修壮丽为异观者，宜渐致之，不可仓卒。计斫材运土及诸杂役须二万人，丁夫充作，老小供饷，合四万人，半年可讫。古人有言：一夫不耕，或受其饥；一妇不织，或受其寒。况数万之众，其所损废，亦以多矣。推之于古，验之于今，必然之效也。诚圣主所宜思量。”高宗纳之。(选自《魏书》，有删节)
【注】黄中内润：内心高尚，德才深藏不露。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(? )
小题1:担笈负书，千里就业?就业：求学
B． 则亩益三斗?益：增加
C． 辽东公翟黑子宠世祖?宠：受宠
D． 为首为讳乎?首：头领
【2】小题下列六句话编为四组，能说明高允有远见的一组是(? )
①与论刑政，言甚称旨?②遂除田禁，悉以授民?③又自告忠诚，罪必无虑
④竟为世祖所疏?⑤非因农隙，不有所兴?⑥宜渐致之，不可仓卒
A．①③⑥? B．②③⑤? C．①②④? D．③④⑥
小题2:根据文意，下列分析和评说不正确的一项是(? )
A．高允针对当时禁封良田的弊端，通过数据说明它的危害，说服世祖解除田禁，将良田还给百姓耕种。
B．翟黑子是世祖的宠臣，但他犯了受贿之罪，被高祖发觉。高允认为如果翟黑子按实际情况回答，承认错误，一定会免于责罚，说明高允是个忠诚明智之人。
C．翟黑子不听高允劝告，听信了崔览、公孙质等人的话，认为高允在诱骗他。因他向皇上隐瞒罪过，被皇上杀了。
D．郭善明怂恿高宗大建宫殿，高允援古论今，说明大建宫殿的危害，高宗接受了高允的劝谏。
小题3:把文中画横线句子翻译成现代汉语。（10分）
①少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯见而异之。（3分）
②是时多禁封良田，又京师游食者众，允因言曰：“臣少也贱，所知唯田，请言农事。”（4分）
③昔太祖其所营立，非因农隙，不有所兴。（3分）
参考答案：
小题1:D
小题2:D
小题3:C
小题4:①（高允）很小就成为孤儿，有些早熟，有非凡的气度，清河人崔玄伯见到他后极为惊异。（采分点：夙、奇度、异）?②这时国家常占据良田，而且京城中不从事农业生产的人很多，高允于是说：“我从小出身微贱，知道的只是种田，请允许我讲一讲农事。（采分点：是、游食、因、少）?③从前太祖如果建造宫室，不是趁着农闲时候，是不建造的。（采分点：其、因、兴）
本题解析：
小题1:解答此题，可用代入法，机将各选项解释代入文本语境考察。题中，D项的解释错误，“首”是“主动坦白，自首”之意。
小题2:解答此题，要紧扣题干中“能说明高允有远见的一组”的要求进行筛选。①讲的并不是有远见，只是很合世祖的心意；②讲的是世祖所做的事，并不是高允的远见；③和④写的是高允预测翟黑子的结果，是高允的远见；⑤写的是世祖的做法；⑥写的是高允的远见。
小题3:解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比照，以确定正误。题中，C项“被皇上杀了”的说法有错，原文是“竟为世祖所疏”。
小题4:翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。本题中，第（1）句中的“夙”是“早、早就”之意；“奇度”是“非凡气度”之意”；“异”是意动用法，认为谁奇特之意。第（2）句中的“是”作指示代词，相当于“这、那”；“游食”是“游手好闲、不从事农业生产”之意；“因”作介词，相当于“于是”；“少”是“年少”之意。第（3）句中的“其”作语气副词，表假设，相当于“如果”；“因”作介词，相当于“趁”；“兴”是兴建、建造之意。
【参考译文】
高允，字伯恭，是陇海郡人。高允很小就成了孤儿，早熟，有非凡的气度。清河人崔玄伯见到他后极为惊异，赞叹道：“高允内心高尚，德才深藏不露，神情文雅俊朗，如镜子闪光一般，将来必定是一代人杰，只可惜我见不到了。”高允十几岁时，为祖父奔丧，把家产交给两个兄弟管理，而自己做了和尚，法名法净。不久又还俗了。高允生性喜欢文史典籍，身背书籍，远到千里之外拜师求学。学有所成，精通儒家经典和天文历法占卜等，特别喜欢《春秋公羊传》。
魏世祖召高允谈论刑法和政务，高允的话很合世祖心意。于是世祖问：“国家众多事务中，哪一件是首先应该做的？”这时国家常占据良田，而且京城中不从事农业生产的人很多，高允于是说：“我从小出身微贱，知道的只是种田，请允许我讲讲农事。古人说，方圆一里地有田地三顷七十亩，方圆一百里就有三万七千亩。如果辛勤耕地，一亩就多收三斗；不辛勤耕地，就少收三斗。方圆百里一减一增，粮食就有二百二十万斛之数，何况这么大的天下呢？如果官府和百姓都有储备，即使遇上荒年又有什么可担忧呢？”世祖认为他说得好，于是就解除了田禁，把皇田都拿出来分给百姓。
辽东公翟黑子受世祖宠信，奉命出使并州，接受了下级一千匹布的贿赂，不久这件事被人发觉了。黑子向高允请教应付的办法，说：“皇上问我，我是坦白自首呢，还是隐瞒 ?”高允说：“你是皇上身边的宠臣，回答皇上问话应该忠实，如果能表明自己的忠诚，治罪之事肯定不用担忧。”中书侍郎崔览、公孙质等都说主动讲实话，治罪是很严重的，应该隐瞒这些事。黑子认为崔览等人和自己亲近，反而对高允怨怒，说：“按你说法，是诱骗我去死，还不如不直说呢!”于是和高允继绝了关系。黑子因为不诚实回答皇上而终被世祖疏远了，后获罪被杀。
给事中郭善明，性情擅于投机取巧，想表现自己的才能就怂恿高宗大造宫室。高允劝谏说：“从前太祖如果建造宫室，不趁着农闲时，是不建造的。现在建国已久，宫室已经齐备，永安前殿完全可以用来使各国朝见，西温室完全可以使皇上用来安居，紫楼上登高远望，完全可见远近之风景奇观的壮丽殿堂应该慢慢来完成它，不可一时实现。计算一下，砍伐木材，运土石及各种杂工要二万人，又有人充当工匠，老人孩子送饭，总计要四万人，半年才能完成。古人有句话：“一个男人不种田就有人因为他而受饿；一个女子不织布就有人因她而受寒。何况几万人呢？那荒废损耗的数量已经很多了！从古人的道理来推断，有今人的事实来证明，都一定会是这种结果。希望君主圣明，再三思量。”高宗采纳了他的建议。
本题难度：一般
5、阅读题 文言文阅读(每小题3分，共9分)
桓公问治民于管子①。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。” 桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？” 管仲对曰：“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰，泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！
桓公又问曰：“寡人欲修政以干时②于天下，其可平？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。放旧罪，修旧宗，立无后，则民殖矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”
桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人其有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥，而税敛重；人甚惧死，而刑政险；人甚伤劳，而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥；缓其刑政则人不惧死；举事以时，则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”于是令百官有司，削方墨笔。明日，皆朝于太庙之门朝，定令于百吏。使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋，近者未之以忠信，远者未之以礼义。行此数年，而民归之如流水。
（节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改）
【注】①管子：名仲，字夷吾，齐国国相。②干时：谋求定时会盟诸侯。
小题1:对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是
A．勿已。如是，又何以行之已：停止
B．泽命不渝，信也渝：坚持
C．公修公族，家修家族修：治理
D．若济大水有舟楫也济：渡过
小题2:以下六句话分别编为四组，全部直接体现以民为本思想的一组是
①必知其疾，而忧之以德?②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险
③省刑罚，薄赋敛?④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏
⑤齐国百姓，公之本也?⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义
A．①③⑤
B．①④⑥
C．②③⑤
D．②④⑤
小题3:对原文有关内容的理解和解析，下列表述不正确的一项是
A．“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼仪。
B．齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。
C．对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。
D．齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。
小题4:把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）勿惧以罪，勿止以力。（3分）
（2）君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。（4分）
（3）臣以险衅，夙遭闵凶。（3分）
参考答案：
小题1:B
小题2:A
小题3:C
小题4:（1）不用刑罚恐吓，不用强力禁制
（2）您要成就霸王之业兴举大事么？这就必须从它的根本事情做起。
（3）我因为艰难祸患（或命运坎坷），小时候就遭到不幸。
本题解析：
小题1:渝，改变违背
小题2:本题考查“筛选文中的信息”和“评价文章的思想内容和作者的观点态度”考点，能力层次为分别为C和D，侧重“分析综合”“鉴赏评价”能力的考查。
小题3:“明确的表达反对意见”错。
小题4:本题考查“理解并翻译文中的句子”考点，能力层次为D，侧重“鉴赏评价”能力的考核。
文言文参考译文：
桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说：“凡治理人民，一必须知其疾苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罚恐吓，四是不用强力禁制。注意这四点，就可以治理好了。”桓公说：“我知道这四条很好，但是人民少，该怎么办呢？”管仲回答说：“人民少，并不可怕。从前天子立在中央，地方千里，只要具备上述四条，怎么怕人民少呢？治理人民，不知其疾苦则人民憎恨，不厚施德惠则人民多怨，用刑罚恐吓则人民多行欺诈，用强力禁制则是去者不肯再回，来者也裹足不前了。所以，圣王治理人民，不在乎人口的多少。”桓公说：“好，既然如此，又该怎样具体实行呢？”管仲回答说：“诚信而极仁，严肃而有礼，认真注意这四者，就可以实行。”桓公说：“请详细加以说明。”管仲回答说：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就怀德；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。常语说，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。”桓公说：“好呵！
桓公又问说：“我想修明政事以行时于天下，可以做到么？”管子回答说：“可以。”桓公说：“从哪里做起呢？”管子回答说：“从爱民做起。”桓公说：“爱民之道如何？”管子回答说：“公修公族，家修家族，使他们事业互相关系，俸禄互相补助，人民就相亲了。宽放旧罪，救助旧宗，为无后者立嗣，人口就增殖了。减少刑罚，薄收赋税，
人民就富裕了。各乡选用贤土，使之施教于国，人民就有礼了。出令不改，人民就务正了。这些就是爱民之道。”桓公说：“人民富裕而又团结了，该如何使用他们呢？”
管子说：“开发财源提倡百工，以保障人们的需用；贡献才力而尊崇贤士，以奖励人们求知；施刑罚不要苛刻，以有利于百姓。实行这些措施没有私心，就能够团结众人；说话一定算数，法令就不会失灵。这就是役使人民的办法。”
桓公坐在位置上，管仲、隰朋进见。站了一会儿，有两只鸿雁飞过。桓公叹息说：“仲父，那些鸿雁时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里，是不是因为有两只羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？”管仲和隰朋都没有回答。桓公说：“你们两位为什么都不回答？”管子回答说：“君上您有成就霸王之业的心愿，而我则不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。”桓公说：“仲父何必这样，为什么不进直言，使我有个方向呢？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样，仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢？”管子回答说：“您要成就霸王之业兴举大事么？这就必须从它的根本事情做起。”桓公移动身体离开席位，拱手而发问说：“敢问什么是它的根本？”管子回答说：“齐国百姓，便是它的根本。百姓很怕饥饿，而当前收税很重；百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；百姓很怕劳顿，而国家举事竟没有时间限定。您若能轻征赋税，百姓就不愁饥饿；宽缓刑政，百姓就不愁死罪；举事有时间限定，百姓就不愁劳顿了。”桓公说：“我听到仲父说的这三点，算是懂得了。我不敢私听这些话，要举荐给先君才行。”于是命令百官有司，削好木板并备好墨笔。第二天，全体都在太庙的门庭朝见，为百官确立了法令。使纳税者只出百分之一，孤幼不准处刑，水泽按时开放，关卡只查问而不征税，市场只书契而不深税，对近处示以忠信，对远处示以礼义。这样实行了几年，人民归附之众，竟好象流水一样。
本题难度：一般