时间:2019-03-16 00:45:41
1、阅读题 阅读下面的文言文，完成下面问题。
①王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山 阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
②永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
③是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
④年五十九卒，赠金紫光禄大夫。诸子尊父先旨，固让不受。 （《晋书·王羲之传》有删节）
1．下列句中划线字解释不正确的一项是
[? ]
A．羲之雅好服食养性——雅：高雅
B．谢安未仕时亦居焉——仕：做官
C．群贤毕至——贤：贤才
D．俯察品类之盛——品类：自然万物
2．下列句中划线词语的意义和用法完全相同的一组是
[? ]
A．便有终焉之志——少焉，月出与东山之上
B．会于会稽山阴之兰亭——此非曹孟德之困于周郎者乎
C．仰观宇宙之大——居庙堂之高
D．与羲之同好——失其所与，不知
3．对文章内容的分析和概括，不正确的一项是
[? ]
A．王羲之是司马王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书， 被称为古往今来的佼佼者。
B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集于会稽郡山阴县的兰亭，写下了著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。
C．2、3两段文字叙事、写景，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，抒发了乐与忧、生与死的感慨，情绪由平静转向激荡。
D．王羲之五十九岁去世，受到朝廷的加封，他的几个儿子遵从父亲的教导，坚决推辞，不愿接受。
4．把原文划线句子翻译成现代汉语。
（1）此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
译文：______________________________________________
（2）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
译文：______________________________________________
参考答案：1．A
2．C
3．C
4．（1）这地方有高高的山岭，茂密的树林，修长的竹子，还有清澈而湍急的溪流，辉映环绕在左右。
（2）借以纵目远眺，舒展胸怀，足可以使耳目得到极大的欢娱，实在令人快乐。
本题解析：
本题难度：一般
2、阅读题 阅读下面的文字，完成1-4题。
? 燕太子丹者，故尝质于赵，而秦王政生于赵，其少时与丹欢。及政立为秦王，而丹质于秦。秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡归。归而求为报秦王者，国小，力不能。①其后秦日出兵山东以伐齐、楚、三晋，稍蚕食诸侯，且至于燕，燕君臣皆恐祸之至。太子丹患之，问其傅鞠武……鞠武曰：“……燕有田光先生，其为人智深而勇沉，可与谋。”太子曰：“愿因太傅而得交于田先生，可乎？”鞠武曰：“敬诺。”②出见田先生，道“太子愿图国事于先生也”。田光曰：“敬奉教。”乃造焉。
? 太子逢迎，却行为导，跪而蔽席。田光坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕秦不可两立，愿先生留意也。”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰也，驽马先之。今太子闻光盛壮之时，不知臣精已消亡矣。虽然，光不敢以图国事，所善荆卿可使也。”太子曰：“愿因先生结交于荆卿，可乎？”田光曰：“敬诺。”即起，趋出。太子送至门，戒曰：“丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿泄也！”田光俯而笑曰：“诺。”偻行见荆卿，曰：“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：‘燕秦不两立，愿先生留意也。’光窃不自外，言足下于太子也，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“吾闻之，长者为行，不使人疑之。今太子告光曰‘所言者，国之大事也，愿先生勿泄’，是太子疑光也。夫为行而使人疑之，非节侠也。”欲自杀以激荆卿，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”因遂自刎而死。( 节选自《史记·刺客列传》)
1．下列句中划线的词，解释不正确的一项是（? ）
A．及政立为秦王，而丹质于秦? 质，做人质
B．田光曰：“敬奉教。”乃造焉 造：到……去
C．太子逢迎，却行为导? 却：表转折
D．愿足下急过之? 过：探访
2．下列句中划线的词，意义和用法都相同的一项（? ）
A．①燕太子丹者，故尝质于赵?②秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡归
B ．①愿因太傅而得交于田先生?②因遂自刎而死
C ．①其少时与丹欢?②失其所与，不知
D ．①跪而蔽席?②田光俯而笑曰：“诺。”
3?．下列解说不符合原文意思的一项是（? ）
A ．燕太子丹小的时候在赵国作人质，跟秦王政是好朋友；等到秦王政当上秦王，恰好太子丹又在秦国当人质，因秦王对太子丹不好，太子丹怀着怨恨逃回燕国。
B ．从文中看，鞠武向太子丹举荐了田光，田光又向太子丹举荐了荆轲，二人举荐的虽是不同的人，但都是为了尽己所能帮助太子丹挽救燕国。
C ．从文中看，太子丹是一个以国为重，礼贤下士，而又有点疑心的人；而田光自刎，并不全是因为太子丹对自己有疑心，也是为了激励荆轲为太子丹出力。
D ．节选文段既细致描写了太子丹尽心尽力为国出力，礼贤下士，亲自上门拜访鞠武、田光和荆轲等贤人侠士的事情，还着力描绘了田光的侠义精神。
4．将文言文阅读材料中的画线句，译成现代汉语。
（1）其后秦日出兵山东以伐齐、楚、三晋，稍蚕食诸侯。
___________________________________________
（2）出见田先生，道太子愿图国事于先生也。
___________________________________________
参考答案：1．C?
2．D?
3．D
4．（1）此后秦国天天出兵崤山以东，攻打齐、楚和三晋，像蚕吃桑叶一样，逐渐地侵吞各国。
（2）（鞠武）出来会见田光先生，说道：“太子希望图和先生您图谋国家大事啊。
本题解析：
本题难度：一般
3、阅读题 齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之．人力不至于此。不取，必有天殃。取之．何如?”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以 万 乘 之 国 伐 万 乘 之 国 箪 食 壶 浆 以 迎 王 师 岂 有 他 哉 避 水 火 也 如 水 益 深 如 火 益 热 亦 运 而 已 矣。” （选自《孟子·粱惠王下》）
1．用斜线（／）给上面文言文中画线的部分断句（限6处）。
2．《孟子》是“四书”之一，请写出“四书”的其他三部。
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3．请用自己的话概述孟子在这段文字中告诉齐宣王一个什么道理。
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参考答案：1．以万乘之国伐万乘之国／箪食壶浆以迎王师／岂有他哉／避水火也／如水益深／如火益热／亦运而已矣
2．《大学》《中庸》《论语》
3．统治者应顺应民意，才能受到拥戴。（意对即可）
本题解析：
本题难度：一般
4、单选题 下列解释有误的一项是
[? ]
A 、隙（空闲）?披草（分开草）?施施（慢步走着的样子）?惴（恐惧不安，战战兢兢的样子）
B 、徒（指出游时的随从人员）?极（至，到达）?箕踞（盘踞）?衽席（座席）
C 、岈然（山谷幽深的样子）?培（小土丘）? 颢气（浩气）?遁隐（隐藏）
D 、缘（循，沿着）?苍然（青灰色，黄昏时的天色）?冥合（融合为一体）?志（记）
参考答案：B
本题解析：
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下面的文言文，完成小题。
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王①，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥②所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？
（节选自《史记·伯夷列传》）
[注]①木主：木制的灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。②傥：假如。
小题1:对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（?）（3分）
A．左右欲兵之兵：用兵器杀死
B．武王已平殷乱，天下宗周宗：尊奉
C．糟糠不厌，而卒蚤夭厌：同“餍”，饱
D．天道无亲亲：亲人
小题2:下列各项中每句话都能表达司马迁对“天道无亲，常与善人”质疑的是（?）（3分）
①父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？ ②积仁洁行如此而饿死
③仲尼独荐颜渊为好学 ④回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭
⑤操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝 ⑥举世混浊，清士乃见
A．①③⑤
B．②④⑤
C．②③⑥
D．①④⑥
小题3:下列对原文有关内容的叙述和综合，不正确的一项是（?）（3分）
A．伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。
B．伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王，“耻之，义不食周粟”，隐居在首阳山。
C．颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。
D．太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。
小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
①国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。”(4分)
译文：?
②伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。（2分）
译文：?
③富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。（4分）
译文：?
参考答案：
小题1:D
小题1:B
小题1:C
小题1:①孤竹国的人就只好立他们的另一个兄弟为国君。在这个时候，伯夷、叔齐听说西伯(姬)昌最敬养老人，便商量着说：我们何不去投靠他呢？
②伯夷、叔齐却认为这样做可耻，他们坚持节操，不吃周朝的粮食。
③富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。
本题解析：
小题1:亲：偏私
小题1:本题考查“筛选文中的信息”和“评价文章的思想内容和作者的观点态度”考点，能力层次为分别为C和D，侧重“分析综合”“鉴赏评价”能力的考查。
小题1:本题考查“筛选文中的信息”和“评价文章的思想内容和作者的观点态度”考点，能力层次为分别为C和D，侧重“分析综合”“鉴赏评价”能力的考查。
小题1:本题考查“理解并翻译文中的句子”考点，能力层次为D，侧重“鉴赏评价”能力的考核。
文言参考译文
伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立小儿子叔齐为国君，等到父亲死后，叔齐却要让位给长兄伯夷。伯夷说：“让你即位是父亲的遗命。”于是就逃走了。叔齐也不肯继承君位而逃走了。孤竹国的人就只好立他们的另一个兄弟为国君。在这个时候，伯夷、叔齐听说西伯(姬)昌最敬养老人，便商量着说：我们何不去投靠他呢？等他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊称他为文王，向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马的缰绳而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，竟然动起兵器来，能说得上是孝吗？身为臣子却要去杀君王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想用兵器杀死他们，太公姜尚说：“这两位是义士啊！”把他们搀扶开了。武王平定殷商之乱后，天下都归附于周朝，但是伯夷、叔齐却认为这样做可耻，他们坚持节操，不吃周朝的粮食。并隐居到首阳山，采集薇蕨来充饥。直到他们饿到快要死的时候，作了一首诗歌，那歌词说：“登上那座西山啊，采摘薇菜来充饥，用残暴取代暴虐呀，还不知道这样的行为是不义的。神农、虞舜、夏禹的时代很快就消逝了，我们还能到哪里去寻找归宿呢！可叹我们的死期已近，生命已经衰弱了！”于是，伯夷、叔齐就饿死在首阳山。
有人说：“上天待人的准则是没有扁私的，它总是向着善良的人们。”像伯夷、叔齐这样的人，可以叫做善人呢，还是不算善人呢？他们聚积仁德、修洁品行达到这岸糌步，却终致饿死！再说在七十个弟子中间，孔子仅仅称举颜渊是好学的人，但颜渊常常穷得一无所有，连糟糠都难得吃饱，终于过早地夭亡了。（那种认为）上天总是报答、恩赐善人的说法，到底怎么样呢？盗跖每天都杀害无辜的人，将人的肝炙成肉脯，残暴恶毒，放肆地行凶，他聚集党徒几千人，到处横行霸道，竟然活到高龄而死。这又是遵行什么道德呢？这都是些特别重大而且明白显著的例子。如果说到近世，那些操行不端正，做事违法乱纪的人，却终身享受安逸和快乐，财产富裕，子孙也不断绝。有的人选好了道路才举步，看准了时机才说话，从不走小道捷径，不是公平正当的事决不努力去做，可是他们却要横遭灾祸，这样的例子多得没法数了。我翟此十分疑惑，如果说这便是所谓的天道，那天道究竟是对呢？还是不对呢？?
孔子说过，“道德见解不同是难以共同谋划事情的”，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。所以他又说，“富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。”整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显露出来。难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗？
本题难度：一般