时间:2019-03-15 22:48:26
1、阅读题
阅读下面文言文，按要求答题。（10分）
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚。以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。?《庄子?养生主》
（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。(3分)
译文：?
②虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。(4分)
译文：?
（2）庄子在文中提出一个什么观点？（用自己的话回答）(3分)
参考答案：
（1）①技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。
②虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻。
（2）认识和掌握了事物的规律就可以做到“游刃有余”。
本题解析：
（1）①割：（是用刀硬）割断筋肉；折：（是用刀）砍断骨头。
②视为止，行为迟：视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻。
（2）这个寓言故事阐明观点的句子是“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也”，据此不难判断出“游刃有余”的原因。
【译文】
庖丁放下刀子回答说：“臣下所喜好的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭意念在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，而且刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地（游刃有余）了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”
本题难度：简单
2、阅读题 阅读下文，完成文后各题。
刘超，字世瑜，琅邪临沂人，汉城阳景王章之后也。(1) 章七世孙封临沂县慈乡侯，子孙因家焉。父和，为琅琊国上军将军。超少有志尚，为县小吏，稍迁琅琊国记室掾。以忠谨清慎为元帝所拔，恒亲侍左右，遂从渡江，转安东府舍人，专掌文檄。相府建，又为舍人。于时天下扰乱。伐叛讨贰，超自以职在近密，而书迹与帝手笔相类，乃绝不与人交书。时出休沐，闭门不通宾客，由是渐得亲密。以左右勤劳，赐爵原乡亭侯，食邑七百户，转行参军。
中兴建，为中书舍人，拜骑都尉、奉朝请。时台阁初建，庶绩来康，超职典文翰，而畏慎静密，弥见亲待。加以处身清苦，衣不重帛，家无儋石之储。每帝所赐，皆固辞日：“凡陋小臣，横窃赏赐，无德而禄，殃咎足惧。”帝嘉之，不夺其志。寻出补句容令，推诚于物，为百姓所怀。常年赋税，主者常自四出诘评百姓家赀。至超，但作大函，村别付之，使各自书家产，投函中讫，送还县。百姓依实投上，课输所入，有逾常年。入为中书通事郎。咸和初，遭母忧去官，衰服不离身。(2) 朝夕号泣，朔望辄步至墓所，哀感路人。
及苏峻谋逆，超代赵胤为左卫将军。时京邑大乱．，朝士多遣家人入东避难。义兴故吏欲迎超家，而超不听，尽以妻孥入处宫内。及王师败绩,王导以超为右卫将军，亲侍成帝。帝时年八岁，虽豳厄之中，超犹启授《孝经》、《论语》。温峤等至，峻猜忌朝士，而超为帝所亲遇，疑之尤甚。后王导出奔’超与怀德令匡术、建康令管旆等密谋，将欲奉帝而出。未及期，事泄，峻使任让将兵入收超及钟雅。帝抱持悲泣曰：“还我侍中、右卫!”任让不奉诏，因害之。(3) 及峻平，任让与陶侃有旧，侃欲特不诛之，乃请于帝。帝曰：“让是杀我侍中、右卫者，不可宥。”由是遂诛让。及超将改葬，帝痛念之不已，诏迁高显近地葬之，使出入得瞻望其墓。追赠卫尉，谥日忠。超天性谦慎，历事三帝，恒在机密，并蒙亲遇，而不敢因宠骄谄，故士人皆安而敬之。
(节选自《晋书》)
小题1:对下列句子中加点的词语的解释，不正确的—项是
A．于时天下扰乱，伐叛讨贰?贰：离心，背叛，这里用作名词。
B.时出休沐，闭门不通宾客，由是渐得亲密?渐：逐渐，慢慢地?
c．寻出补句容令，推诚于物，为百姓所怀?寻：不久?
D．而超为帝所亲遇，疑之尤甚?遇：遇到?
小题2:下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组?
A．①以左右勤劳，赐爵原乡亭侯②而超不听，尽以妻孥入处宫内
B．①峻猜忌朝士，而超为帝所亲遇，疑之尤甚②故士人皆安而敬之
C．①寻出补旬容令，推诚于物，为百姓所怀。 ②以忠谨清慎为元帝所拔
D．①家无儋石之储②虽幽厄之中，超犹启授《孝经》、《论语》
小题3:下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是?
A．刘超在做舍人时，因为自己的笔迹与皇帝的相似，所以从来不与别人有书信往来，每逢休假时也闭门不出，不接待宾客。
B．刘超家里非常清苦，可每逢皇帝赐与他东西，他都坚决推辞。皇帝对他大加赞赏，但却不改变自己的做法，仍然赏赐给他。
C．刘超在句容任上时，改变以前主者亲自估评百姓家财的做法，让百姓自报家产，这样所征收的赋税反而比往年多。
D．苏峻叛乱时，刘超和匡术、管旆等秘密商议带着皇帝逃跑，没到日子，事情泄漏，被苏峻的部将任让捉去杀害了。
参考答案：
小题1:D
小题2:C
小题3:B
本题解析：
小题1:D(遇：对待，待遇)
小题2:C(C项“为”都表被动；A项前一个“以”是连词“因为”，后一个“以”是介词“把”；B项前一个“而”是连词表转折，后一个“而”是连词表并列；D项前一个“之”结构助词，后一个“之”，起补充音节作用。)
小题3:B(“不改变自己的做法，仍然赏赐给他”错，应是“不改变其志向”。)
附文言译文
刘超，字世瑜，琅琊国临沂人，是汉城阳景王刘章的后代。刘章的七世孙被封为临沂县慈乡侯，他的子孙们因此在此安家。刘超的父亲刘和，担任过琅琊国的上军将军。刘超少年时就有志向，担任县里面的小官吏，慢慢升迁为琅琊国的记室掾。因为忠君"at廉谨慎被元帝提拔。一直侍奉在皇帝身边，于是跟从皇帝渡过长江，被任命为安东府舍人，专门掌管文章方面的事务。相府建起的时候，又担任舍人的官职。当时天下混乱，讨伐叛军，刘超认为自己职责在于皇帝身边，并且自己的笔迹与皇帝的笔迹相近，于是从来不与别人书信来往。当时每逢休假，就关起门来不和宾客来往，因此慢慢得到皇帝信任。又因为在皇帝身边勤劳王事，被赐予原乡亭侯的爵位，享有七百户的食邑，转为参军。
中兴建时，担任中书舍人，被任命为骑都尉、奉朝请。当时台阁刚刚建立起来，平凡的业绩也没有建立，刘超的职责是掌管文书，又害怕机密的事泄漏，更加得到皇帝的亲近。再加上生活清廉艰苦，穿衣也不穿两重的丝织品，家里连一瓦罐的粮食都没有储备的。每逢皇帝赏赐，都坚决地推辞说：“我是一般的小官，突然受到赏赐，没有德行却享受赏赐，担心受到什么指贡。”皇帝嘉奖他，没有改变他的志向。不久，外出担任句容县令，对于外人推心置腹，百姓非常感念他。往年征收赋税，掌管的人常常亲自四下外出诘责评定百姓的家财。到了刘超担任县令时，只是写一封信，每村分别送去，让他们各自上报自己的家产，统计完毕，送还县里。百姓都依据买情相报，征收的赋税，比往年还多。由到京城担任中书通事郎。成和初年，因为回家为母亲守孝离开职位，孝服一天到晚不离身子。从早到晚整天大声哭泣，初一十五就步行到墓地，哀伤让过路的人感动。
等到苏峻谋反的时候，刘超代替赵胤担任左卫将军，当时京师非常混乱，朝里的士人都让自己的家人到东边外地躲避灾难。义兴刘超原先的属官想接走刘超的家眷，可是刘超不听，把妻子儿女都安排在宫内。等到王师遭到失败，王导让刘超担任右卫将军，亲自侍奉成帝。成帝当时年龄只有八岁，即使在幽禁困厄的时候，刘超仍然教授成帝《孝经》《论语》。温峤等来到，苏峻开始猜疑朝中的官员，刘超和皇帝关系密切，苏峻更加怀疑他。后来王导逃离，刘超和怀德县令匡术、建康县令管旆等秘密商议，打算带着皇帝逃出。没有到约定的日期，事情泄漏，苏峻派任让带领军队抓捕划超和钟雅。皇帝抱着他悲伤地哭着说：“你还我的侍中、右卫!”任让没有听从诏令令，于是杀害了他们。等到苏峻被评定，任让和陶有老交情，陶想不杀任让，于是乡皇帝请求(赦免任让)。皇帝说：“任让是杀我侍中、右卫的人，不能原谅。”因此杀了任让。等到刘超将要改葬的时候，皇帝悲痛地想念他，下诏迁到离京城近的高处安葬，让自己出入的时候都能看见他的坟墓。追赠为卫尉，谥号忠。刘超天性谦恭谨慎，历经三位皇帝，一直担任机密的官职，并且蒙受皇帝的恩遇，也并没有因为受到宠爱而骄横谄媚，所以士人都非常尊敬他。
本题难度：一般
3、单选题 对下列加粗的词意义和用法判断正确的一项是
[? ]
①师道之不传也久矣
②则耻师焉，惑矣
③其皆出于此乎
④吾未见其明也
A．①与②不同，③与④相同
B．①与②不同，③与④不同
C．①与②相同，③与④相同
D．①与②相同，③与④不同
参考答案：D
本题解析：
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下列文言文，完成5—8题。
诸葛亮字孔明，琅琊阳都人也，汉司隶校尉诸葛丰后也。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫许之也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野，徐庶见先主，先主器之。谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮。凡三往，乃见。章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事。建光元年，封亮武乡侯，开府治事，政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂与为盟。三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俊大举。十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百余日。是年八月，亮疾病，卒于军。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！”亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣无之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”乃卒，如其所言。
评曰：诸葛亮之为相也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。……善无微而不赏，恶无纤而不贬。终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、箫之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！?
《三国志?蜀书》
5．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是?（?）
A．先主于永安病笃?笃：（病）重
B．亮每患粮不继，使己志不申?申：实现
C．亮自表后主曰?表：表明，表白
D．宣王案行其营垒处所?案：察看，考察
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（?）
A．是以分兵屯田，为久驻之基?如今人方为刀俎，我为鱼肉
B．故未加兵，且遣使聘吴?誓不相隔卿，且暂还家去
C．乃治戎讲武，以俊大举?若事之不济，此乃天也
D．与司马宣王对于渭南?暴见于王，王语暴以好乐
7．联系全文看，下列对原文最后一段议论的认识，不正确的一项是（?）
A．对于诸葛亮表现出来的卓越的政治才能，给予了充分的肯定和高度的评价。
B．作者告诉人们，要治理好国家，管理者就应当做到律令严明、赏罚公平。
参考答案：
5．C
6．B
7．D
本题解析：
5．表：上表，上奏章。动词
6．B且：暂且，姑且。A为：作为/是。C乃：于是/是，就是。D于：在，表处所/比，表比较
7．作者没有“规劝”和“吸取历史教训”的意思
参考译文：
诸葛亮字孔明，琅琊国阳都县人，是汉朝司隶校尉诸葛丰的后代。身高八尺，经常把自己同管仲、乐毅相比，当时人都有不赞同，只有博陵崔州平、颍州徐庶与诸葛亮是好朋友，认为确实如此。
当时先主屯兵新野。徐庶会见先主，先主很器重他，他对先主说：“诸葛孔明这人，是一条卧龙，将军愿意见他吗？”先主说：“您同他一起来吧。”徐庶说：“此人只登门求见，不可委屈招来。将军应该屈驾拜访他。”于是先主到诸葛亮家拜访，共去了三次，方才见到。章武三年春，先主在永安病危，把诸葛亮从成都召来，将后事托付给他。建兴元年，后主封诸葛亮为武乡侯，开建丞相府，设置官属，以处理政事。政事不论大小，都取决于诸葛亮，南中几郡同时起来叛乱，诸葛亮因为新遭国丧，所以还不便发兵征讨，而是姑且先遣使访问吴国，并缔结和亲。于是蜀与吴成为盟国。三年春，诸葛亮率军南征，这年秋天平定了全部叛乱。大量军用物资都由南中供给，国家因而富饶。于是练兵讲武，准备大举北伐。建兴十二年春天，诸葛亮统率全部大军，由斜谷开出，用流马运输，占据武功县五丈原，与司马宣王在渭水之南对垒。诸葛亮经常担忧军粮供应不上，使自己的的大志不能实现，因此分兵屯田，为长期驻兵打下基础，耕垦的蜀兵掺杂在渭水的居民之间，而百姓安居，军队从不扰民以利己。就这样相持了一百多天。这年八月，诸葛亮病重，死在军中，当时五十四岁。军退之后，宣王仔细观察他安营筑垒的处所，说：“真是天下奇才！”根据诸葛亮的遗命，他被安葬在汉中定军山，利用山作坟，墓坑刚够容纳棺材，以平时穿的衣服放殓，不须陪葬器物。起初，诸葛亮自己上表给后主说：“我在成都有桑树八百株、薄田十五亩顷，子弟的衣食，自有富余。至于我在外任官，没有别的用度，随身衣食，都仰赖公家，不另外经营产业，以增加丝毫财富。到了我死那一天，不使内有剩余的绢帛，外有赢余的钱财，以免辜负陛下。”他死之后，的确正象他所说的那样。
评语：诸葛亮作丞相的时候，安抚百姓，明示法度，精简官职，因进制宜，以诚待人，秉公办事。竭尽忠心，有益于世的人虽仇必赏；违犯法令，怠慢职事的人虽亲必罚。……善再小也无不奖赏，恶再细也无不贬斥。全国的人都既畏惧他而又爱戴他，刑法政令虽然严峻，却没有人怨恨，这是由于他用心公平而且劝戒分明。真可说是精通政治的良才，差不多可以同管仲、箫何匹敌了。不过连年兴师动众，未能成功，大概随机应变的军事谋略不是他的特长吧！
本题难度：一般
5、阅读题 阅读《孟子》选段，回答问题。（6分）
孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉①；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”
——《孟子?尽心下》
【注】①不下带：带，腰带。古人视不下带，即只视带之上。此处比喻注意眼前常见之事。
（1）下列关于文段内容的理解，不正确的一项是（?）（3分）
A．言辞浅近，听者容易入耳；含义深远，教育价值自然就大，孟子把它作为“善言”的标准是很有道理的。
B．孟子所谓的“善道”有两条标准，一是理解掌握不难，二是施行运用的作用广大。
C．孟子认为，一个人如果能注重自身的修养，从主动替别人耕田这样的小事做起，他就具有了君子的操守。
D．要求别人做到的事情很多，对自己的要求却很低，这是世俗之人的通病。
（2）“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语?雍也》）这句话与上面的选段表达了什么相同的道理？请简析。（3分）
答：?
参考答案：（1）C（“主动替别人耕田”错）
（2）两段都强调君子应从自己出发，然后推己及人的道理。孔子认为，从自己身边切近的事例中发现道理，推己及人，成就自己也成就他人，这是成为仁者的途径。而孟子认为君子的操守应从修养自身开始，然后才使天下太平
本题解析：无
本题难度：一般