时间:2019-03-15 16:26:37
1、阅读题 阅读下面的文言文，完成小题。
敏求字次道，赐进士及第，为馆阁校勘。预苏舜钦进奏院会，出签书菜庆军判官。王尧臣修《唐书》，以敏求习唐事，奏为编修官。持祖母丧．诏令居家修书。卒丧，同知太常礼院。
石中立薨，子继死，无他子。其孙祖仁疑所服，下礼官议。敏求谓宜为服三年，当解官，斩衰。同僚援据不一，判寺宋祁是其议，遂定为令。加集贤校理。从宋庠辟，通判西京。为群牧度支判官。坠马伤足，出知亳州。治平中，召为仁宗实录检讨官，同修起居注、知制诰、判大常寺。
英宗在殡，有言宗室服疏者可嫁娶，敏求以为大行未发引，不可。逾年，又有言者。敏求言宗室义服，服降而练，可嫁娶矣。坐前后议异，贬秩知绛州。王珪、范镇乞留之，使成实录。神宗曰：“典礼，国之所重，而误谬如是，安得无责。”然敏求议初不误，曾公亮恶礼院刘瑾附敏求为说，故因是去之。是岁，即诏还。
徐国公主以夫兄为侄奏官，敏求疏其乱天伦，执正之。王安石恶吕公著，诬其言韩琦欲因人心，如赵鞅兴晋阳之甲，以逐君侧之恶，出之颍州。敏求当草制，安石谕旨使明著罪状，敏求但言敷陈失实。安石怒白于帝，命陈升之改其语，敏求请解职，未听。
会李定自秀州判官除御史，敏求封还词头，遂以本官右谏议大夫奉朝请。策试贤良方正，孔文仲对语切直，擢置优等，安石愈怒，罢文仲。人为敏求惧，帝独全护之，除史馆修撰、集贤院学士。邓润甫为帝言：“比群臣多尚告讦，非国家之羌，宜登用敦厚之士，以变薄俗”乃加敏求龙田阁直学士，命修《两朝正史》，掌均国公笺奏。元丰二年，卒，年六十一。特赠礼部侍郎。?（《宋史·敏求列传》有删节）
[注]①斩衰：丧服名，衰（cuī）通“縗”。“五服”中最重的丧服。用最粗的生麻布制成，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”因称“斩衰”。表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年。古代，臣为君，男子及未嫁女为父，长房长孙为祖父，妻妾为夫，均服斩衰。②大行：指皇帝的葬礼。
小题1:对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是
A．同僚援据不一，判寺宋祁是其议是：赞同
B．加集贤校理加：升任
C．曾公亮恶礼院刘瑾附敏求为说，故因是去之去：离开
D．王安石恶吕公著，诬其言韩琦欲因人心因：利用
小题2:下列各组句子中，全部直接表现敏求刚正方直的一组是
①判寺宋祁是其议，遂定为令
②敏求疏其乱天伦，执正之
③敏求当草制，安石谕旨使明著罪状，敏求但言敷陈失实
④安石怒白于帝，命陈升之改其语，敏求请解职
⑤策试贤良方正，孔文仲对语切直，擢置优等
⑥乃加敏求龙图阁直学士，命修《两朝正史》，掌均国公笺奏
A．①③④
B．①②③
C．②⑤⑥
D．②③④
小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．敏求认为石中立之孙石祖仁应为石中立穿斩衰服丧三年。后来，敏求官职几度升迁，应宋庠的请求，先后担任西京通判、群牧度支判官、亳州知府、仁宗实录检讨宫等职务。
B．敏求在宋英宗死后较疏远的皇族成员什么叫候可以婚嫁这个问题，看法前后不一，因而被降为绛州知府。但同年就被召回京。
C．王安石因不喜欢吕公著而想诬陷吕公著，并传旨让敏求在诏书中说明吕公著的罪状，敏求认为不妥而没有照做，之后想辞官，但皇帝并末批准。
D．敏求在主持贤良方正的考试时，因为孔文仲对答时语言刚正不阿，所以把他放在优等的位置上，却因此又触怒了王安石。在人们为敏求的处境担忧时．皇帝却保全了他。
小题4:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）典礼，国之所重，而误谬如是，安得无责。（5分）
（2）比群臣多尚告讦，非国家之美，宜登用敦厚之士，以变薄俗。（5分）
参考答案：
小题1:C
小题1:D
小题1:A
小题1:（1）典礼制度，是国家大事，而谬误得如此，哪能没有责任？
（2）近来大臣们多喜欢互相攻击告发，并非国家的好现象，应该提拔任用敦厚的人，以便改变这种浅薄的风气。
本题解析：
小题1:去：除去。应结合前后语境推断词意。
小题1:①主语是宋祁，是客观陈述宋祁同意敏求的看法，⑥是皇帝对敏求刚正方直，敦厚不阿的嘉奖，是侧面表现敏求的品质。②陈述敏求以乱天伦的罪名将徐国公主抓捕正法。符合题意。③陈述敏求为了维护客观事实，敢于触犯宰相王安石。符合题意。④说明最终不能如实反映事实，敏求愤而请求辞官。符合题意。⑤陈述敏求主持贤良方正的考试，因为孔文仲对答时语言切直不阿，便将他评为优等。符合题意。
小题1:出任西京通判是应宋庠的请求，而担任仁宗实录检讨官等官职并非应宋庠的要求。
小题1:（1）反问句式1分，“是”、“责”各1分，句意通顺2分（2）“告讦”、“美”、“薄俗”各1分，句意通顺2分。
附：译文
宋敏求，字次道，赐进士及第，初任馆阁校勘。囚参加苏舜仗进奏院的集会，被调离京城，出任集庆单判官。王尧臣修《唐书》，因为宋敏求熟习唐朝的事情，便上奏请他担任编修官。后围祖母去世服丧，皇帝下诏令他住在家中修史书。服丧完毕，任同知太常礼院。
石中立去世后，他的儿子也死了，没有其他儿子。他的孙子石祖仁对服丧的礼节疑惑不陲，便吏给礼官讨论。宋敏求说应服三年的丧，并应辞官，服斩衰。同僚们援引依据不统一。判寺宋祁也同意宋敏求的说法，于是将此定为制度。升任集贤校理。后应宋库的请求，随他出任西京通判；后任群牧度支判官。因从马上跌下来伤了足，被降为毫州知府。治平年间，被朝廷召去担任《仁宗实录》检讨官．任同修起居注、知制诰、判大常寺等职。
宋荚宗殡丧期间，有人说童族宗室成员血缘关系较疏远的在丧期也可以婚嫁，宋敏求认为先皇帝还没有出殡，绝不可以婚嫁。一年后，又有人这么说。宋敏求说宗室普遍服丧，由穿丧服降到穿练服时，便可以嫁娶婚姻了。因为他的说法前后互相矛盾，被贬职为蜂州知府王硅、范镇乞求朝廷留他，让他完成{仁宗实录》。宋真宗说：“典礼制度，是国家大事，而谬误得如此，哪能没有责任。”宋敏求的议论最初奉没错，但曹公亮痛恨礼院里的刘瑾附和宋敏求的说法，所以要借此除去他。当年，宋敏求就被诏令回京。
徐国公主将丈夫的兄长认作侄儿，并上奏官府，宋敏求上疏说这是乱了天伦，应将她抓捕正法。王安石不喜欢吕公著，诬陷吕说过韩琦想要利用人心，如当年赵鞅在晋阳起兵，借此驱逐君主身边的恶人奸臣，将吕公著降为颇州知府。宋敏求准备芋拟诏书时，王安石传旨给他，要他在诏书中说明吕公著的罪状，而宋敏求却只说他敷陈失实。王安石发怒，告诉皇帝，皇帝伞陈升之将诏书中的话改了，宋敏求请求解除自己官职．皇帝没批准。
遇上车定白秀州判官升任御史，宋敏求将委任诏书封回不发，于是李定以本官右谏议大夫身份升为朝请大夫。主持贤良方正的考试，囚为孔文仲对答时语言切直不阿，便将他评为优等。王安石更加愤怒，罢免了孔文仲。人们都为宋敏求担忧，而皇帝却保扩他，并任他为史馆侍撰、集贤院学士。邓润甫对皇帝说：“近来大臣们多喜欢互相攻击告发，并非国家的好现象，应谊提拔任用敦厚的人，以便改变这种浅薄的风气。”于是升宋敏求为龙图闽直学士，命他修著《两朝正史》，掌管均国公的笺奏。元丰二早（1079）去世，事年六十一岁。特例追赠为礼部侍郎。
本题难度：一般
2、阅读题 阅读下面的文言文，完成后面题目。
李颙，字中孚，盩厔①人。又字二曲，二曲者，水曲曰盩，山曲曰厔也。布衣安贫，以理学倡导关中，关中士子多宗之。父可从，为明材官。崇祯十五年，张献忠寇郧西，巡抚汪乔年总督军务，可从随征讨贼。临行，挟一齿与颙母曰：“如不捷，吾当委骨沙场。子善教吾儿矣”遂行。兵败，死之。颙母葬其齿，曰“齿冢”。时颙年十六，母彭氏，日言忠孝节义以督之，颙亦事母孝。饥寒清苦，无所赁藉，而自拔流俗，以昌明关学为己任。有馈遗者，虽十反不受。或曰：“交道接礼，孟子不却。”颙曰：“我辈百不能学孟子，即此一事不守孟子家法，正自无害。”
先是颙闻父丧，欲之襄城求遗骸，以母老不可一日离，乃止。既丁母忧，庐墓三年，乃徒步之襄城，觅遗骸，不得，服斩衰②昼夜哭。知县张允中为其父立祠，且造冢于战场，名之曰“义林”。常州知府骆钟麟尝师事颙，谓祠未能旦夕竣，请南下谒道南书院，且讲学以慰学者之望。颙赴之，讲于无锡，于江阴，于靖江、宜兴，所至学者云集。既而幡悔曰：“不孝!汝此行何事，而喋喋于此?”即戒行赴襄城。常州人士思慕之，为肖像于延陵书院。颙既至襄城，适祠成，乃哭祭招魂，取冢土西归附诸墓，持服如初丧。
康熙十八年，荐举博学鸿儒，称疾笃，舁床至省，水浆不入口，乃得予假。自是闭关，晏息土室，惟昆山顾炎武至则款之。四十二年，圣祖西巡，召颙见，时颙已衰老，遣子慎言诣行在陈情，以所著四书复身录、二曲集奏进。上特赐御书“操志高洁”以奖之。颙谓：“孔、曾、思、孟，立言垂训，以成四书，盖欲学者体诸身，见诸行。充之为天德，达之为王道，有体有用，有补于世。否则假途干进，于世无补，夫岂圣贤立言之初心，国家期望之本意耶？”居恒教人，一以反身实践为事，门人录之，为七卷。是时容城孙奇逢之学盛于北，余姚黄宗羲之学盛于南，与颙鼎足称三大儒。
（选自《清史稿·列传二百六十七》，有删改）
[注]①盩(zhōu)厔(zhì)：县名，在陕西省，今作周至县。②斩衰：我国古代一种丧服名。“衰”通“缞”小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（?）
A．关中士子多宗之宗：为众人所师法的人物
B．张献忠寇郧西寇：侵扰
C．惟昆山顾炎武至则款之款：招待
D．否则假途干进干：谋求
小题2:以下句子中，全都直接表现李颙“操志高洁”的一组是（3分）（?）
①布衣安贫，以理学倡导关中?②如不捷，吾当委骨沙场
③有馈遗者，虽十反不受?④所至学者云集
⑤以所著四书反身录、二曲集奏进?⑥居恒教人，一以反身实践为事
A．①②⑤
B．②③④
C．①③⑥
D．④⑤⑥
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（?）
A．先儒立言垂训本应成为后继者遵循的处世典范，但李颙认为，只要端正自己的言行，即使与先哲的做法偶有相悖也无妨。
B．李颙知父丧，但不能留下老母独自去寻父遗骸，所以直到母亲去世，他先守孝满三年后再赴襄城哭祭其父，足见其孝心。
C．常州知府骆钟麟曾师从李颙，因颙父之祠未竣，故请李颙南下讲学，后为李颙立像于延陵书院，以表对恩师的思慕之情。
D．大儒李颙认为圣贤立言的本意是希望学者能够体会于心获得内在的充盈，实践于行可以达成王道，有知有行则有补益于世。
小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1） 临行，挟一齿与颙母曰：“如不捷，吾当委骨沙场。子善教吾儿矣”遂行。（5分）
（2）知县张允中为其父立祠，且造冢于战场，名之曰“义林”（5分）
参考答案：
小题1:A
小题2:C
小题3:C
小题4:（1）临行前，李可从拔下一颗牙齿交给李颙的母亲说：“如果不能胜利，我就会暴尸疆场。你好好教育我们的儿子吧!”
（2）襄城知县张允中为李颙的父亲立祠堂，并且在战场的遗址上建墓冢，命名为“义林”。
本题解析：
小题1:A“宗”应为意动用法，把他当作祖师。理解实词含义要依据语境、词性。例如：夫明王不兴，而天下其孰能宗予？宗：动词，尊奉。
小题2:②是其父所言；④是说很多学者来听其讲学；⑤是向皇上呈献其所著图书。本题可采用排除法选出。
小题3:C“常州知府骆钟麟后为李颙立像于延陵书院”错。原文是“常州人士思慕之，为肖像于延陵书院”。为李颙立像的是常州人士。
小题4:翻译句子以直译为主，语句要通顺，关键词语翻译准确，特殊句式要体现。注意下列词语的翻译和句式：（1）挟、与、委骨、子；（2）为、名，“且造冢于战场”介宾短语后置句。
附【参考译文】
李颙，字中孚，盩厔（周至）人。又字二曲，命名二曲的原因是水曲叫盩，山曲叫厔。李颙身着布衣，安贫乐道，在关中倡导理学，关中士子多把他当作祖师。他的父亲叫李可从，做明朝的材官。明崇祯十五年，张献忠侵扰郧西，巡抚汪乔年督导军务，李可从随军出征讨贼。临行前，李可从拔下一颗牙齿交给李颙的母亲说：“如果不能胜利，我就会暴尸疆场。你好好教育我们的儿子吧!”李可从说完就走了。战争失败了，李可从死在战场上。李颙的母亲埋葬了李可从的牙齿，命名为“齿冢”。那一年，李颙十六岁，母亲彭氏每天都讲述忠孝节义的道理来督促他上进，李颙侍奉母亲也非常孝顺。李颙生活饥寒清苦，没有什么可以依凭的，却超脱流俗，把倡导、宣扬关学当作自己的责任。有馈赠东西的人，即使多次往返，他都不接受。有人说：“在交往的道义上，接受礼物，孟子都不拒绝。”李颙说：“我们这些人在很多方面是不能学到孟子精神教义的，就算这件事上不遵守孟子家法，只要端正自己的言行，也是没有害处的。”
这之前，李颙听说父亲去世，想要到襄城去寻找父亲的遗骸，因为母亲年老，侍奉母亲一天都不能离开，才放弃了寻找的想法。母亲去世后，他守孝三年结束，才徒步去襄城，寻觅父亲的遗骸，但没有找到，于是他穿着孝服终日哭泣。襄城知县张允中为李颙的父亲立祠堂，并且在战场的遗址上建墓冢，命名为“义林”。常州知府骆钟麟曾经师从李颙，说祠堂不能马上建成，请他南下到道南书院，暂且在那里讲学来满足求学之人的愿望。李颙答应并南下，在无锡、江阴、靖江、宜兴等地讲学，他所到之处学者云集。不久，他为此事非常后悔，自语说：“真不孝顺!你此行是为何事，却在此喋喋不休?”马上停止巡游讲学赶赴襄城。常州人士思念并仰慕他，为他在延陵书院立像。李颙到了襄城，正赶上父亲的祠堂建成，于是他哭祭父亲，并为他招魂，取了父亲墓冢的土回家，放到原来的齿冢上，穿孝服为父亲守丧，就像父亲刚刚去世一样。
康熙十八年，李颙被举荐为博学鸿儒，他称病重，当地官员用床抬他到省府，他连流汁都不能入口下咽，才被准许回家。从这以后，他闭关不出，安然地在土屋中生活，只有昆山的顾炎武来看他，他才款待。四十二年，康熙西巡，召见李颙，当时李颙已经年老，他让他的儿子李慎言到皇帝的行宫拜谒皇帝，陈述情况，并让儿子把自己写的《四书反身录》《二曲集》呈献圣上。皇上特赐御书“操志高洁”来褒奖他。李颙曾说：“孔子、曾子、子思、孟子，创立言论，垂范后世，写成‘四书’，大概是为了学者体会于心，表现于行动上。内心充盈即为天德，实践于行便为王道，有知有行，这才有补益于世。否则，借此谋求官职，于世无补，这难道是圣贤们创立言论的本心，国家期望的本意吗?”（此时的李颙）以居家教导别人为主，做事一向讲究亲历躬行，门人记录下他的言论，共写成七卷书。当时容城孙奇逢的学说在北方有盛名，余姚黄宗羲的学说在南方有盛名，孙奇逢、黄宗羲与李颙鼎足而立，并称三大儒。
本题难度：一般
3、单选题 下列语句中加粗的词，古今意思不相同的一项是?
[? ]
A．故宁顺从以保吉，不违忤以受害也
B．其叙述当时，亦务在审实
C．宁为兰摧玉折，不作瓦砾长存
D．盖烈士徇名，壮夫重气
参考答案：D
本题解析：
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下面文言文，完成（1）、（2）题。
长沮、桀溺(1)耦而耕(2)。孔子过之，使子路问津(3)焉。长沮曰：“夫执舆(4)者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之(5)？且而与其从辟(6)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(7)而不辍。子路行以告。夫子怃然(8)曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
【注释】 (1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。 (2)耦而耕：两个人合力耕作。 (3)津：津，渡口。 (4)执舆：即执辔。 (5)之：与。 (6)辟人：逃避。辟：同“避”。 (7)耰：音ｙōｕ，用土覆盖种子。 (8)怃然：怅然，失意。
（1）将下列句子翻译成现代汉语。（6分）
①且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？（3分）
②吾非斯人之徒与而谁与？（3分）
（2）从文中可以看出，对社会现实与改革的关系，孔子所持的观点（态度）是?（不超过15字），而长沮、桀溺的观点（态度）却认为（不超过15字）。（4分）
参考答案：
（1）①而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢？”
②如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？
（2）社会动荡，需要积极入世态度；社会动荡，不如避世自隐。
本题解析：参考译文： 长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢？而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢？”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。”
本题难度：一般
5、单选题 下列各句中含有通假字的一项是
[? ]
A．山不厌高，海不厌深
B．但为君故，沉吟至今
C．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊
D．同心而离居，忧伤以终老
参考答案：A
本题解析：
本题难度：一般