时间:2017-08-09 23:17:21
1、阅读题 现代文阅读。（12分）
水·凤凰·沈从文
沈从文曾说过：“我情感流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。……我受业的学校，可以说永远设在水边。我学会思索，认识美，理解人生，水对于我有极大关系。”
的确如此。且不说14岁以前的沈从文是在故乡凤凰小城的一条沱江里泡大的，即便14岁以后到20岁离开湘西去北京“碰运气”以前，他也一直流浪于沅水上下游的各个大小水码头。他最留连忘返的是那里的一条条湿漉漉的河街，最看不厌的是那些水上人的作息，最不能忘情的是这些水上人相吵相骂相爱相谑的言行。
对沈从文性格塑造起决定作用的，是他的故乡——凤凰的那条清丽秀美的沱江。他在这里的日光下，认识了大千世界稀奇的色，微妙的光，以及万汇百物的动与静。他在这里尤其学会了思索与想象。
为了能同这里的自然亲近，他学会了逃学，学会了游泳，甚至学会了撒谎。逃学、撒谎被学校或家庭任何一方发现后，少不了都是一顿体罚，但他却从不因此而懊悔。因为体罚虽限制了他“乱跑”的自由，想象却生出了翅膀，使他凭经验想到了河中鳜鱼被钓起后泼刺的情形，想到了满天放飞的风筝，想到了山里歌呼的黄鹂，想到了树上累累的果实……他认为他的一生，之所以“不安于当前事物，却倾心于现世光色，对于一切成例与观念皆十分怀疑，却常常为人生远景而凝眸”，都应当溯源于这份因为要亲近自然而养成的逃学习惯，以及在逃学的处罚中炼就的爱思索爱幻想的品性。
15年前，我第一次来到凤凰，给我留下最深印象的便是那一川藏着梦幻般美丽的沱江水。15年后的今天，为寻梦我又来到了凤凰城东门沱江转弯处的沙湾水面旁，沿着被堆翠凝蓝的崖岸染绿的河水，我走进沈从文故居的仓屋，我仿佛看到被雨水浇得如落汤鸡的似的小从文，正被罚跪在这房中的一个角落。可他竟能从檐溜的滴沥声中做着横海扬帆的美梦，口中还喃喃自语：“孤独一点寂寞一点算什么，在你缺少一切的时节，你才会发现，原来还有一个你自己。”或许是拥了这份倔强，这份自主与从容，这个生长于偏僻小城里的野精灵，20多年后，才奇迹般地震动了大中国的文坛，成了“京派文人的重镇”。
走完了86年艰难坎坷的人生旅途，沈从文又回到了他魂牵梦萦的凤凰故里。他的骨灰一半抛到了沱江的沙湾，一半撒在了沙湾不远处的高崖边。这里没有墓圈，没有坟丘，只有一块从山崖上掉落下来的五彩石，周围生长着杂树绿竹和虎耳草，地面上是一片散落的鹅卵石。就着五彩石两侧不大的光面，一面刻着根据沈从文手迹略略放大的四句偈语：“照我思索，可理解我；照我思索，能认识‘人’。”另一面刻着沈从文的妻妹张允和女士撰写的一首诔辞：“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。”这首诔辞其实是一首“藏尾诗”，把句尾的四字连起来，就是“从文让人”。是的，沈从文从来都是“让人”的，从来都是默默的承受着加于他头上的一切不幸的。但沈从文又是极为坚定极为自信的，他生前手书的四句偈语，分明明确地警示着世人：谁如果不按照他的思索，去思索他和他笔下所描绘的人，谁就别想真正地理解他和认识他所塑造的“人”！伫立于这块最不像坟墓的坟墓前，我的耳畔似乎响起了沈从文如下的话语：人生是一本永远翻看不完的大书，我只是翻看得太快，看到了许多不该看到的内容，我得好好地休息一会了。于是这位一生都在歌颂自然生命的自然之子，又回到了自然的怀抱，永远与高崖为伴，聆听着沱江那美妙动人的水声。
水造就了沈从文，水赋予沈从文水的性格。水似乎最柔弱，其实最刚强。它既能随方就圆又能决堤溃防；既兼容并包又泾渭分明。它在温柔平静中隐伏着澎湃的热情。它能粘合住最卑微的人生，又能幻化出多彩的云霞。水就是沈从文。
[注]诔辞，列述死者德行功过的文字。
小题1:请概括回答：清丽秀美的沱江成就了少年沈从文怎样的品性？（4分）
小题2:从全文看，你怎样理解沈从文是“自然之子”？（4分）
小题3:文中偈语印证了沈从文的性格特点，谈谈你对此的理解。（4分）
参考答案：
小题1:亲近自然 ②爱思索爱幻想 ③倔强、自主从容
小题1:从小倾心自然 ②自然对沈从文的品性影响很大 ③一生都在歌颂自然生命 ④死后魂归自然
小题1:偈语是沈从文的自我评价，反映出沈从文的刚强，极为坚定极为自信。
本题解析：
小题1:本题考查筛选信息的能力。每一部分都涉及到水与沈从文的性格，整合答案即可。
小题1:本题考查筛选信息的能力。可从他与水的联系中整合答案，例如自然对他性格的影响，对他文章的影响，对他人生的影响，最后魂归自然。
小题1:本题考查鉴赏人物的性格特点。偈语中突出一个我字，可见其极为自信与刚强。
本题难度：一般
2、阅读题 简述《欧也妮·葛朗台》中葛朗台的发家史。
答：
参考答案：他利用大革命的好时机，他贿赂拍卖监督官的手段，三文不值两文地买到了当地景好的葡韵园；他荣任镇长期间，曾冠冕堂皇地为“本地的利益”，造了好几条出色的公路直达自己的产业；在房产登记的时候，他利用职位，神不知鬼不觉地占了不少便宜；在地侯爵老爷乎头拮据时，他又用极便宜的价格，买下了弗鲁瓦丰侯领地。
本题解析：考查对作品构思的主要故事情节的掌握。
本题难度：一般
3、阅读题 阅读下面的文字，完成问题。
看大海
丁?燕
①在见到大海之前，我见过大海的尸体——当海水蒸发完液体后，留下的固体黄沙。当我第一次将脚伸向塔克拉玛干沙漠南缘的腹地时，整个人被烫得跳起来。那条新修的沙漠马路，从库尔勒至轮台，将这片浩瀚的黄蛋糕从中间切开，我们乘车，一直深入到沙漠的肚腩。这条崭新的黝黑之路与四周极不相称，它威严而笔直，平坦而僵硬，而四周，是游动的，不驯服的黄沙，它们堆砌起一个又一个沙包，在这个空间里，除了天和沙，没有一辆车，更不可能有一个行人……我们的车是这路中唯一的车，当我们下了车后，我们是天地间，唯一的人，我试图在沙粒上走一走，于是沙漠将烧烫的锅底端给了我。
②我尖叫起来，声音尖锐、急促，可在沙漠里，只需一秒钟，便被风声吞噬殆尽，什么都听不见，沙漠里只有一种声音，风沙的撕扯声：刺啦……刺啦……刺啦……无止境的刺啦……听久了这种声音，对它会生出依赖感，如果没有刺啦相伴，这个浩大空间里的死寂，将更骇人，刺啦……刺啦……显示着一种呼吸，一种运动，一种改变，我将手掌抚在那些沙粒上，沙漠深处的沙粒，和边缘的不同，边缘处会混合泥土、秸秆、牛羊的粪便、撕烂的塑料袋；而在深处，一粒沙就是一粒沙，没有混合物，干干净净的，它们从我的指尖滑下，像黄色的米粒。整个塔克拉玛干，如金色麦田，已收获了无数麦穗，堆放在那里，但它是尸体……是大海的尸体，是大海上辈子的祖先。
③当海上丝绸之路还未开通之前，贯穿亚洲和欧洲的文明之路，是借沙漠打通的。陆路丝绸之路自长安出发到罗马，最惊险的地带，莫过于穿越沙漠，当唐僧骑着老马，走到新疆东部我的家乡哈密时，已焦渴难忍，放弃打马，任由它自己择路而走，老马凭借脑际地图，寻到一口泉，为唐僧解了困，他也因此在哈密停留讲法。他讲法的地方被当地人称为“台藏”，现为白杨河。我祖母从甘肃甘谷逃荒至新疆，就住在这个地方。我到达那里时，土堡里只剩下高大的残垣断壁，有些洞窟被牧羊人用烟熏过，珍贵的壁画，已被盗走。我父亲曾在深夜时走过白杨河的沟底，听到呼呼大风如厉鬼呻吟，吓得头发根倒立。那里河水已断流，但到了春天融雪时节，他说，河水能将一只小羊冲走。整个亚洲人和欧洲人的生活，以及，整个我的童年和少年时期的生活，都和沙漠的气息紧密相连；在我心里，我早已自诩为：沙漠的女儿。
④但我并不了解大海。从深圳出发到惠州，路过大亚湾时，他们说：快看，大海……那里有一条弯曲的灰白线条。那就是海岸线？液体并不像我想的那么蓝，而是灰白色，呈烟雾状；但我从电视画面中获得的大海，是一块水晶面包，翻腾着葡萄酒般的汁液。而现在，在那片小小的烟雾上，点缀着几艘帆船，旁边是个大工厂，硕大的烟囱里冒着浓烟，那烟刚冒出来时是浓重的褐色，到了半空，慢慢散开，颜色便轻多了，再上升，整个天空都弥漫着从那烟囱释放出来的颗粒。工厂旁是农田，田里有绿色，农人正在种植庄稼，朋友告诉我：这里的一切，很快将不复存在，海，就要被填掉，一个精细化工基地，将在这里诞生。当我再次注目着那海岸线时，感觉绿色植物中的农人身量，那么细小，他们的移动那么缓慢，那周围的大工厂，以及正在冒烟的大烟囱，离他们的身躯那么近，而这片农田，看起来，像一块围裙上的补丁。
⑤我们决定去大梅沙看海，在接近大海的地方，迷了路，车钻进黄贝岭村，里面楼挨楼，人挤人，左弯右拐后，最终驶上黄贝路。我记住这条路，是因为它那么窄，两边的榕树树冠勾连在一起，树下道路两边密密麻麻停着车，将原本就逼仄的街道挤得只剩下一条小通道，两辆车勉强能相向而行。路过深圳动漫城时，一个蓝衣男子出现在视野中，右肩扛着个长木棍，插花般簇拥着糖葫芦，火红发亮的山楂果，耸立在他的肩头，他像是走在山区的小路上，像那些传说中的卖货郎。
(节选自《散文》2012年第7期，有删改)
小题1:赏析文中画线的语句。
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小题2:说明第③段在全文中的作用。
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小题3:谈谈文章以“看大海”为题的精妙之处。
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小题4:评论者认为以“卖货郎”结尾意蕴深长，说说你对该评论的理解。
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参考答案：
小题1:①把沙漠比喻为麦田，形象表现了沙漠“金色风景”的美丽动人。
②将“金色麦田”与“尸体”进行对比，突出“沧海沙漠”相互转换的意思，引人思考。
③省略号则表现作者内心的沙漠形象从美丽外表深入残酷本质的艰难过渡。
小题2:①(内容)丰富了“大海”的内涵，揭示沙漠和大海在“文明交流”方面的内在关联，进一步表明沙漠是“大海的祖先”。(或深化了“大海”的内涵，表明沙漠不仅仅是荒芜的风景，还是历史文化，也是现实生活，和我们密切相关，表达对家乡的热爱之情。)
②(结构)承上启下，上承“是大海上辈子的祖先”，说明沙漠和大海的“关系”，用“沙漠的女儿”下接“但我并不了解大海”，使从沙漠到大海的过渡显得自然平稳。(或为“看大海”再宕开一笔，为文章进一步蓄势，使叙述富有张力。)
小题3:①题为“看大海”，却一直没有看到大海，设置悬念，使文章产生了较强的吸引人读下去的艺术力量。
②文章看似没写看大海，但处处都在“看大海”，“沙漠”是“死去的海”，“大亚湾”是“行将消失的海”，“大梅沙”是“期待中的海”，“看大海”作为本文的驱动力量贯穿全篇，颇为巧妙。
小题4:①(内容)文章最后写真的要去“看大海”了，却又以“卖货郎”情景戛然而止，文尽而意味深远，能引发读者遐想“真正的大海”，使文章内容产生“想象大于现实”的艺术效果。
②(主旨)结尾“卖货郎”这一情景描写颇具象征意味，启发读者在当下繁华与传统生活景象的强烈反差中，反思当代文明的困境(或缅怀曾经的简单朴实生活)。
本题解析：试题分析：
小题1:本题考查品味精彩语言的表达艺术的能力。首先，要指出具体的修辞手法，如比喻、拟人、对比等；还要指出句子表达的特殊意义，如“从美丽外表到残酷本质的过渡”。
小题2:本题考查分析作品的结构的能力。这道题可以从内容、结构、情感等方面思考作答，需要指出具体的作用。
小题3:本题考查欣赏作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的能力。这篇散文的独特之处就是题目为《看大海》，行文中却没有“看到大海”，这样就使悬念丛生，而所写的内容又与大海相关，安排颇有特色。
小题4:本题考查探究的能力。这道题要求探讨作者的创作意图和对作品进行个性化的解读。要在读懂全篇散文的基础上，从文章内容、主旨表达等方面发表自己的看法，并进行评价。
本题难度：简单
4、阅读题 阅读下面的文字，完成⑴～⑷题。
焦菊隐与老舍的两部戏
焦菊隐在北京人民艺术剧院导演的第一个戏是老舍的剧本《龙须沟》。那时候，剧院刚刚成立，演员队伍可以说是一支杂牌军。他们各自所走过的艺术道路不同，各有自己的演剧习惯，因此，如何统一其创作方法，是焦菊隐遇到的第一大困难。
为此，焦菊隐决定运用斯坦尼斯拉夫斯基的演剧方法，从体验生活、培养“心象”、进入角色、化为形象的途径，建立起他们和谐、一致的新的演剧观念。焦菊隐一面花大力气修改老舍的剧本，一面动员演员们进入龙须沟去体验生活。他告诫演员，体验生活，不是去学习某些人的局部动作，而是作为劳动人民中的一个，去体验一种真实、自然的生活。体验生活要避免两种错误：一是置身生活之外，作为旁观者、同情者、调查者去体验生活；二是直接向生活里去寻找艺术创作上的典型。
在排戏时，焦菊隐有意识地要消灭演员演戏的感觉，要求他们从人物出发，进入规定情境，实现舞台上的“一片生活”。朱旭说：“焦先生在剧院有个外号，叫‘面人焦’，因为他爱捏咕演员，直到你的演戏到了位为止。”据欧阳山尊回忆：“排《龙须沟》，焦先生让人在排练场摆了很多砖头，让演员踮起脚尖走路，体会遍地泥泞的感觉。”
焦菊隐一向强调演员要谦虚地吸收观众的意见，但在1953年演出《龙须沟》时，当他意识到于是之、叶子为了迎合某些批评者的意见，提高说话声调，损害了角色的心理和性格逻辑的时候，他异常愤怒，说那是16世纪的表演，他甚至引用莎士比亚的话加以讽刺，说“像是上帝不在家时由他仆人创造的一个人”。在经历了曲曲折折、反反复复的艺术磨练之后，《龙须沟》走向了艺术的成功。
提起焦菊隐与老舍的再度合作，还有一段剧坛佳话呢。原来，在排演《龙须沟》时，焦菊隐就亲自动手删改了老舍的剧本，舒乙回忆说：“这让老舍不高兴了。后来老舍写的《方珍珠》就拿给了中国青年剧院去演。但是，他们最终发现，只有他们两个人的合作才是最合适的。《茶馆》让两个人又走到了一起。”
其实，焦菊隐对老舍是很尊重的，他逢人便说：“老舍先生的剧本是一座金山，越往里挖金子越多。”从二度创作出发，焦菊隐仍旧帮助老舍整理剧本。在第一场的开场，焦菊隐增加了20多个茶客，着意渲染大茶馆在繁盛期纷繁、撩乱、熙熙攘攘的场面。第一幕里出现了个吃洋教的小恶霸马五爷，本来不过短短的几句台词，一个明显的过场人物，但焦菊隐却让这个形象在舞台上变得丰富起来：马五爷傲慢地坐在雅座里，他只一句话就让两个泼皮服了软，他目中无人地走过一排茶桌，听见教堂钟声，他立即收住脚步，煞有介事地在胸前画起十字。就是这么几个焦菊隐加进去的舞台动作，一下子把吃洋教的人的威风尽显无遗。第二幕刘麻子给大兵牵线做媒，本来上场后没什么行动，但焦菊隐却为他设计了慌慌张张连喝数碗剩茶根儿的举动，既表现了刘麻子的落魄潦倒，也表现了市面上的兵荒马乱。第一幕结尾时，太监娶老婆的丑剧已经演完，这时两位下棋的茶客，突然来了一句“将！你完了！”一切尽在不言中，大幕就此关闭，这同样表现了焦菊隐对艺术韵味的追求。
《茶馆》排练场空前活跃，老舍经常光顾，他与大家一起朗诵、讨论剧本，给演员做示范动作。在剧组里，演员“晕进”角色之中，每个人都充分调动想象，展开联想，充分发挥艺术创作才能。郑榕回忆说：“有一天排开场戏，焦先生让大家尽情发挥，后台的音响效果也配合着轰鸣起来，焦先生听着，看着，然后发出命令，让这一桌的声音再大一点，让那一桌的声音再弱一点。他像个交响乐的指挥大师一样，让舞台上形成了多个声部，各个声部此起彼伏，在他的调理下，非常富有层次。撒纸钱一场，焦先生把前三排观众席给划出来，让我们直接对着观众倾诉。慢慢地我们终于找准了那种不吐不快的感觉。”
从1958年首演至今，《茶馆》已经演出了500多场了，不仅在法、美等国被誉为“东方舞台艺术的奇葩”，而且创造了一台戏剧经久不衰的艺术魅力。（摘编自宋宝珍《零落黄金蕊，虽枯不改香》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（?）
A．“他山之石，可以攻错”，焦菊隐在整合演员“杂牌军”时，吸收了斯坦尼斯拉夫斯基的经验，并创造性地提出体验生活要避免的两种错误。
B．于是之、叶子为迎合某些批评者意见，擅自提高说话声调，与当今好多演员哗众取宠的表演别无二致，因而遭到焦菊隐的讽刺与严厉痛斥。
C．老舍将《方珍珠》拿给中国青年剧院去演，本想表示对焦菊隐删改自己剧本的不满，但终因排演效果不佳，只好再度与焦菊隐合作。
D．焦菊隐在排戏时，经常因地制宜，帮助演员“晕进”角色，如排《龙须沟》在排练场摆砖头，排《茶馆》“撒纸钱”划出前三排观众席。
E．本文通过记述焦菊隐排演老舍两部戏的曲折过程，表现了他在话剧导演方面的天赋与成就，展示了他执著敦厚、诲人不倦的大师风范。
（2）《龙须沟》最终走上艺术的成功，从导演角度讲，是什么原因？请简要分析。
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（3）焦菊隐从二度创作出发，是如何帮助老舍整理《茶馆》剧本的？收到了怎样的艺术效果？请概括说明。
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（4）焦菊隐和老舍，一位是大师级的导演，一位是大师级的剧作家，两人个性都很强，甚至为排演闹过别扭，但“《茶馆》让两个人又走到了一起”，并最终创造了不朽经典。这给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的看法。
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参考答案：⑴AD
⑵①借鉴斯坦尼斯拉夫斯基的演剧方法，使剧组建立起和谐、一致的演剧观念；②合理修改了老舍的剧本，有效指导演员实地体验生活，并最终引导他们进入角色；③悉心指导演员，精益求精，追求完美；④坚持创作原则，尊重艺术规律，对演员要求严厉。 （意思答对即可。）
⑶①增加角色以展现更为深广的社会背景；②增加舞台动作以凸显人物心理、性格及处境；③增加台词以表现作者对艺术韵味的追求。 每答对一点给2分。意思答对即可。
⑷观点一：侧重彰显个性前提下的合作。 ①追求独立精神，坚守自由个性是艺术创作的前提；②和而不同，合作不能冲淡个性，影响个性的发挥；③在合作中更好地实现个人价值，体现个性。
观点二：侧重合作基础上保有个性。 ①对创作个性、艺术真谛的不懈追求是合作的前提；②好的合作是强强联手，优势互补；③合作就要尊重对方，宽容真诚，全身心地投入。
以上要点须结合文本作答。如有其它观点，言之成理亦可。不要求面面俱到，只要能就以上任意一种观点进行探究，即可根据观点是否明确、论述是否合理、理由是否充分，酌情给分。
本题解析：
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下面的文字，完成下面的题。
中国建筑的“文法”
梁思成
一个民族的建筑有它自己的构造规则或组合方式，如同语言的“文法”。中国建筑就具有特殊的“文法”。
我们的祖先在选择了木料之后逐渐了解了木料的特长，创始了骨架结构初步方法——中国系统的“梁架”。这以后他们发现了木料性能上的弱点。当水平的梁枋将重量转移到垂直的立柱时，在交接的地方会产生极强的剪力，那里梁就容易折断。于是他们用许多斗形木块的“斗”和臂形短木的“拱”，将上面的梁枋托住，使它们的重量一层一层递减集中到柱头上来。梁柱间过渡部分的结构减少了剪力，消除了梁折断的危机。这是一种“文法”，而斗、拱、梁、枋、椽、檩、楹柱、棂窗等，就是主要的“语汇”了。
斗和拱组合而成的组合物，近代叫做“斗拱”。至迟在春秋时代，斗拱已很普遍地应用。它不仅可以承托梁枋，而且可以承托出檐，增加檐向外挑出的宽度。《孟子》里就有“榱题数尺”之句，意思说檐头出去之远。这种结构同时也成为梁间檐下极美的装饰。可能在唐以前，斗拱本身各部已有标准的比例尺度，但要到宋代，我们才确实知道斗拱结构各种标准的规定。全座建筑中无数构成材料的比例尺度都以一个拱的宽度作度量单位，以它的倍数或分数来计算。宋时把每一构材的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲线，榫卯如何衔接等都规格化了，形成了类似“文法”的规矩。
中国建筑的“文法”还包括关于砖石、墙壁、门窗、油饰、屋瓦等方面，称做“石作做法”“小木作做法”“彩画作做法”和“瓦作做法”等。
屋顶属于“瓦作做法”。它是中国建筑中最显著、最重要、庄严无比、美丽无比的一部分。瓦坡的曲面，翼状翘起的檐角，檐前部的“飞椽”和承托出檐的斗拱，给予中国建筑以特殊风格和无可比拟的杰出姿态，这都是内中木构使然，因为坡的曲面和檐的曲线，都是由于结构中的“举架法”的逐渐垒进升高而成。盖顶的瓦，每一种都有它的任务，有一些是结构上必需的部分，略加处理便同时成为优美的瓦饰，如瓦脊、脊吻、重脊、脊兽等。
油饰本是为保护木材而用的。在这方面中国工匠充分地表现出创造性。他们使用各种颜色在梁枋上作妍丽繁复的彩绘，但主要的却用属于青绿系统的“冷色”而以金为点缀，所谓“青绿点金”。柱和门窗则只用纯色的朱红或黑色的漆料。这样，建筑物直接受光面同檐下阴影中彩绘斑斓的梁枋斗拱，更多了反衬的作用，加强了檐下的艺术效果。
至于建筑物之间的组合，即对于空间的处理，我们的祖先更是表现了无比的智慧。院落组织是中国建筑在平面上的特征，无论是住宅、官署、寺院、宫廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、厅舍，加以附属建筑物，如厢耳、廊庑、院门、围墙等周绕联络而成一院，或若干相连的院落。这种庭院，事实上是将一部分户外空间组织到建筑?范围以内。这样便适应了居住者对于阳光、空气、花木的自然要求，供给生活上更多方面的使用，增加了建筑的活泼和功能。数千年来，无论贫富，在村镇或城市的房屋没有不是组成院落的。一样，在一个城市部署方面，我们祖国的空间处理同欧洲系统的不同，主要也是在这种庭院的应用上。
1．下列对斗拱作用的表述，不符合原文意思的一项是?（ ）
A．整座建筑物无数构成材料的比例尺度，是根据它们相对于拱的宽度，按倍数或分数计算出来的。
B．用斗拱承托梁枋，是为了减缓梁枋直接压在木柱上所产生的剪力，以消除梁折断的危机。
C．斗拱既有实用价值又有审美价值，既可以用来承托梁枋和出檐，也可以用来装饰美化建筑物。
D．檐下彩绘的梁枋斗拱，在阳光的直接照射下，色彩显得更加绚丽，艺术效果格外强烈。
2．下列涉及中国建筑“文法”的表述，不符合原文意思的一项是?（ ）
A．中国建筑屋顶的辉煌，表面上出自瓦脊、脊吻、重脊和脊兽等的奇妙组合，实际上全都源自建筑物内部的木构。
B．盖顶的瓦，有一些具有双重功能，既能在结构上发挥?作用，也能成为美化屋顶的饰物，如瓦脊、脊吻、重脊、脊兽等。
C．梁枋上妍丽繁复的彩绘，使用了各种颜色，主要的用属于青绿系统的“冷色”，并以金为点缀，这就是“青绿点金”。
D．如果说“彩画作做法”是中国建筑特有的一种“文法”，那么木柱和门窗上朱红或黑色的漆料，就应该是它的“语汇”。
3．下列对文章最后一段内容的理解和推断，准确的一项是?（ ）
A．在中国，无论官署寺院还是住宅作坊，都是由若干主、辅建筑物按一定的布局规则组合而成的一个庭院。
B．把阳光、花木等引入到建筑范围内，打通内外，让居住者尽享无限空间带来的生趣，并使建筑更加活泼和适用。
C．数千年来，遍及中国的构型各异的建筑，从富丽堂皇的宫廷到简陋朴素的民居，无一不是同一结构的院落。
D．院落组织有主有次，主次分明，错落有致，显示了古代中国人在空间处理上非凡的想象力和创造性。
参考答案：1．D
2．A
3．D
本题解析：
本题难度：一般