时间:2017-08-09 23:17:21
1、阅读题 阅读下面的文字，完成小题。
戏曲艺术影响了中华民族一代又一代，熔铸了千百年来无数中华百姓的人生观、是非观，是培养中华儿女爱国、爱民情怀的重要文化哺育。中华民族历经磨难，屡受欺凌，动乱频仍，政权和朝代更迭不断，是什么能使我们国家与民族生生不息、历劫不灭？是什么维系着中华儿女血脉传承的认同与凝聚？只有属于中华民族的文化！文化一个重要的传承渠道是靠民间说唱、民间戏曲传播普及，并代代相传。
无论是改朝换代的兵燹战乱，还是颠沛流离的困苦生活，戏曲没有断绝过其活跃在民间的顽强生命，它和民众像不离不弃的患难兄弟，并且千百年来始终成为历朝历代华夏子孙赖以慰藉心灵的精神依托与艺术依赖，这在世界艺术史上堪称奇迹。戏曲艺术应和了人民大众对从中沐浴伦理教化，获得历史文化，满足艺术欣赏的情感渴望、思想诉求和文化需求。戏中的忠臣良将，勇御外寇，成为大众民族意识和家园情怀的楷模；戏中的忠正义士，披肝沥胆，中正刚直，成为大众判断是非曲直的标准和道德行为的榜样；戏中历经磨难的悲欢离合，感天动地的忠贞爱情，在赢得观众泪水与欢喜的同时，也为他们面对生活的磨难增添了乐观的情绪，为他们追求自由和幸福提供了动力。中国戏曲对于民族文化的延续和民族精神的弘扬发挥了无可比拟的重要作用。在大力宣传核心价值体系的当下，中国戏曲所蕴涵的民族精神、爱国意识和传统美德，理应发挥更积极的作用。因此，了解和感受传统戏曲中承载的具有普世价值和当代性的思想、文明、伦理、道德，非常具有现实意义。
中华戏曲是世界艺术遗产中的一份无比珍贵的财富。文化艺术固然有其经济方面的意义，但从本质上说其核心价值一直表现在精神层面。一个民族只有保持着生生不息的思想活力和历久弥新的文化传统，才能自立于世界民族之林。中国戏曲是中华各族人民的精神家园，对于其艺术价值，我们在理解的基础上倍加珍惜，而后才会自觉地传承，并由此可能有创新与发展。?
（节选自孙家正《倍加珍惜中华民族的戏曲文化》，有删改）
小题1:下列对戏曲艺术的阐述有误的一项是
A．戏曲艺术是让中华民族民族精神得到有效传承和发扬的重要载体。
B．戏曲艺术是祖先留传给我们的宝贵精神财富，更重要的，她也是一笔不可小视的物质财富。
C．戏曲艺术的继承和发展对于当前核心价值体系建设意义重大。
D．戏曲艺术使我国民众的爱国意识和爱民情怀得到有效的传承和发扬。
小题2:下列不能解释中国民众对戏曲艺术有深厚感情的原因的一项是
A．当中国民众遇到艰难困苦时，戏曲艺术总能与他们相伴左右，给予他们正面能量。
B．中国民众在戏曲艺术欣赏中得到丰富的情感体验和生命感受。
C．戏曲作品中的人物为中国民众树立道德榜样，提供人生智慧和经验。
D．中国民众理解并珍惜戏曲艺术的价值，在此基础上加以继承和创造。
参考答案：
小题1:B
小题2:D
本题解析：
小题1:本题考查学生正确理解文本相关概念的能力。C项，“更重要的，她也是一笔不可小视的物质财富”错。原文是“戏曲艺术固然有其物质价值，但其核心价值应是其精神价值”。本末倒置。
小题2:本题考查学生根据题干要求筛选符合题意信息的能力。此题要求筛选“不能解释中国民众对戏曲艺术有深厚感情的原因的一项”，即有三个选项是“能解释中国民众对戏曲艺术有深厚感情的原因”的，D项不是对原因的解释，是对“戏曲艺术的价值”的理解、珍惜和继承、创造。
本题难度：一般
2、阅读题 阅读下面的文字，完成后面的题目。
长?河
韩松落
①在我们到达那里之前，那条河已经流淌了许多年。
②那条河，那条以它流经的地方为名的于田河，发源于昆仑山，是无数溪流、瀑布汇集的结果。汇成这样的一条河，需要巨大的耐心、惊人的巧合，更要忍受巨大的消耗。而这一切巧合都发生了，一切消耗都被忍受了，才有了这样一条河。
③在玉门关以西的土地上，有着无数这样的河流。它们有的只需一步就足以跨越，有的从源头到最终干涸的地方，只有几里之遥。但因为它们经受的寂寞的深重，它们所做的努力的艰辛，它们也足以赢得敬意和感动，它们都配得上被称为长河。它们总是在春天泛滥，在秋天暴涨，在冬天枯涸断流，它们为所流经的地方带来了冰雪融水、肥沃的泥沙、植物的种子以及动物的尸体；在它们流经的地方出现了节节草、芦苇，出现了红柳林、沙枣林、核桃树林，后来又出现了良田、居民，出现了每到礼拜日就熙熙攘攘的集市。
④我的父辈是在河流两岸栽下核桃树、在盐碱地上种出小麦的人。他们来自甘肃、山东、河南或是上海。他们说着“到那边去，那边有地种，有粮食吃”，招呼着叔伯兄弟，坐上了拖拉机、大卡车和冒着长烟的火车往西走。在玉门他们看见了堆积如山的金刚砂矿石在阳光下闪亮，在以后的漫长的、夜以继日的跋涉中，他们看见了更多的奇异景象，他们看见了阿克苏的红色、紫色和绿色的山，比心灵所能承受的最亲近的距离还要近的玻璃似的星空，看见了野黄羊群像汹涌的朝霞一样在落日下的戈壁上奔跑。他们忍受了一条河流所能忍受的消耗：在火车的闷罐车厢里，有人带来了传染病，有人病死了，就埋在沙漠里；有人偷走了别人小心携带着的全部积蓄；有人打架，有人受伤了；有人和别人有了私情，约好了火车一到站就逃走。在和田，他们遇上了地震，所有怀着巨大希望的垦荒者都睡在了草棚里，疾病还在蔓延，草棚失火了，有的人失去了骨肉至亲。而当卡车到了终点时，谁也没有留在车上，他们纷纷跳下车厢，抓起一把发硬的、白花花的盐碱土，仔细地端详。
⑤在他们之前，还有那些垦荒战士。那些到过南方和北方，最终由儿女把报丧的家书寄回东北、寄回平原的战士。他们为节省唯有的一身衣服，在劳动时赤裸着身子。几万、十几万个男子，赤裸着，像一块块黑色的金子，散发着胶质的光芒，几万、几十万个男子的身体，像道黄色的洪流。
⑥男人在三十岁就显得苍老，孩子在拼命长大。棉花田、苜蓿地全都望不到边。沙枣林里的沙枣，全都落在地上，无人捡拾。所有走上几天几夜也到不了头的宽而硬的白土路，全都是脚踩实的。如果想见到沙漠必须走上一百里路，想打到黄羊，就得带上帐篷。即使是一年一版的地图，也来不及写上所有新出现的村落、镇子，那些音节优美的地名，如果翻译过来，本应是“野狼出没之地”、“飞鸟坠落之地”、“大风口”，候鸟飞去南方，再飞回来。就找不到自己的沼泽。于田河、策勒河，所有的长河，即使是离开以后，即使是在万里之外的大城市，我还是能听得见它们的水声，嗅得见它们的气息。甚而不用闭上眼睛，甚而不用追忆。我，我们由于田迁回内地的十三口人，我们知道有另一种生活，另一种召唤。我，要写出来。
⑦而那于田河呢，是不是还在皓月笼罩的大漠里日夜不停地流淌，每到春天就有巨大的冰块在河中拥挤着？那河边的红柳林、芦苇滩，是不是还在依序生长着？草地上的男人是不是还在歌唱？而每到秋天，无边的草都会变得枯黄，来了风，就随风起伏着，而每到夜里，远远近近，都是野火明灭？
⑧而我那于田河边的家呢？园子里长满青草了吧？葡萄架倒了吧？野鸟，在房梁间，做着巢了吧？
(选自《怒河春醒》，有删改)
小题1:第③段中，作者为什么把“有的只需一步就足以跨越，有的从源头到最终干涸的地方，只有几里之遥”的河流也称为“长河”？
答：______________________________________________________________
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小题2:作者在第⑥段的结尾写道：“我，要写出来。”为什么这样说？
答：______________________________________________________________
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小题3:结合全文，谈谈你对最后两段使用的一连串问句作用的理解。
答：_____________________________________________________________
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小题4:本文以“长河”为题，为什么却用大量的篇幅去写“我的父辈”等拓荒者？
答：______________________________________________________________
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参考答案：
小题1:因为它们经受的寂寞的深重，它们所做的努力的艰辛，都足以赢得敬意和感动。它们都在随着季节变化着，为所流经的地方带来生机。
小题2:作者为昔日在于田经历的生活所感召，为“我的父辈”的拓荒精神所激励。
小题3:引发读者思考，深化了文章主旨。强烈地表达了作者对于田河以及那里的人、事、物、景的回忆，对昔日生活的怀想与思恋。
小题4:因为长河与“我的父辈”等拓荒者有许多相似性，都需要有巨大的耐心、惊人的巧合，更要忍受巨大的消耗，都需要忍受恶劣的自然环境，付出艰辛的劳动。写长河就是为了写“我的父辈”等拓荒者，更能表达自己对他们的敬意与感动。
本题解析：试题分析：
小题1:作答此题，首先要回归原文第③段，根据题目，接下去的句子“但因为……”，就是对这个题目的回答。然后，结合问题，对下面的句子进行梳理整合，可以保留“它们经受的……，它们所做的……，它们也足以……”作为答案的第一个要点。最后，对“它们总是在……集市”进行整合，作为答案的第二个要点。
小题2:这句话是在④⑤⑥三段内容的基础上的抒怀，是垦荒战士和父辈的艰难而辛苦的拓荒促使作者有此抒怀。其次，也有主观上的在于田的生活经历“不用闭上眼睛，甚而不用追忆”就时刻在感召着自己。
小题3:首先仔细阅读最后两段文字，理解这两段描写的是作者对于田河、于田河边的家园情景的回忆、想象。然后，结合段落在文章结尾处的位置作答，文章结尾通常有点明文章主旨、深化文章主旨等作用。因为本文的主旨在第⑥段中的“召唤”“写出来”等中就已经有所表达了，所以这里应是深化主旨。
小题4:首先要在文中分别找到写长河和“我的父辈”的段落，写长河主要集中在前三个段落，写“我的父辈”在④⑤⑥三段。可以看出，他们都有耐心， 都要忍受恶劣的环境，都要付出艰辛的劳动。然后，结合文章主要表达的感情去表述。
本题难度：一般
3、阅读题 阅读下面文章，完成14—15题。
汉代画像石、泥俑、古墓壁画刻画的形象多是一种粗线条粗轮廓的形象，然而汉代艺术就在这粗轮廓的整体形象的飞扬流动中，表现出力量、运动、气势之美。
在汉代艺术中，力量、运动、气势就是它的本质。在汉代艺术品里，动物形象狂奔乱跑，活泼跳跃，不像唐代那样尽管威武雄壮却静态伫立。人物形象虽然有时形态是静止的，却包含着内在的力量、运动、气势。人物不是以其精神、心灵、个性或内在状态而是以其事迹、行动来表现他存在价值的。一往无前不可阻挡的力量、运动和气势，构成了汉代艺术的美学风格。它与六朝之后安详凝练的静态姿势和内在精神形成了鲜明的对照。
正因为是靠动作、情节而不是靠细微的精神面容、声音笑貌来表现对世界的征服，于是粗轮廓的写实、不需要细部的忠实描绘，便构成汉代艺术的“古拙”外
貌。汉代艺术形象看起来是那样笨拙古老，但这不但没有减弱反而增强了力量、运动、气势的美。“古拙”反而是构成这种气势美不可分割的因素。如果没有这种笨拙，也就很难展示出那外在动作姿态的力量、运动、气势感了。过分弯的腰，过分长的袖，过分显示的动作姿态“笨拙”得不合现实比例，却非常合乎展示力量、运动的夸张需要。“气势”与“古拙”在这里浑然一体。
如果拿汉代艺术品与后代艺术品相比较，汉代艺术尽管处在草创阶段，显得幼稚、粗糙、简单和拙笨，但是那种运动、速度的韵律感，那种生动活跃的力量、运动、气势，就愈显优越和高明。汉代艺术那种蓬勃旺盛的生命，那种整体性的力量和气势，是后代艺术所难以企及的。
汉代艺术不懂后代讲求的“以虚当实”、“计白当黑”之类的规律，画面总是塞得满满的，几乎不留空白。然而，它由给人们以后代空灵精致的艺术所不能替代的丰满朴实的意境。它更使人感到饱满和实在。与后代的巧、细、轻相比，它确实显得拙、粗、重。它以简化的轮廓为形象，使粗犷的气势不受束缚而更有非写实的浪漫风味。它因气势与古拙的结合，充满了整体性的
力量、运动感而具有浪漫风貌。当时民间艺术与文人艺术尚未分化，汉代艺术呈现出来更多整体性的民族精神。如果说唐代艺术更多表现了中外艺术的交融，那么汉代艺术则突出地呈现着中华本土的传统：那由楚文化而来的天真狂放的浪漫主义，那在满目琳琅的人对世界的行动征服之中的古拙气势的美。
（取材于李泽厚《美的历程》）
小题1:下列说法符合文意的一项是（3分）?
A．汉代艺术品中的动物、人物形象均以运动姿态出现，表现出强烈的力量、气势之美。
B．汉代艺术品表面上呈现出幼稚、简单与粗糙，实际上正是一种成熟与完美的表现。
C．与汉代艺术风格相比较，后代轻、细、巧的艺术风格显得过于写实没有浪漫气息。
D．与唐代艺术不相同，汉代艺术突出地体现着中华本土的传统以及整体性的民族精神。
小题2:汉代艺术品中的形象是如何表现出内在的力量、运动、气势之美的?（5分）
参考答案：
小题1:D
小题2:答题要点：
①形象常表现为动态。
②动作夸张。
③外貌单纯简洁。
④装饰单纯
评分标准：每答出一个要点得1分，语言顺畅得1分。其他答案言之有理可酌情给分。
本题解析：略
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下面的文字，完成1～4题。
即便我们知道了制约宇宙的有关定律，我们仍然不能利用它们去预言遥远的未来。这是因为物理方程的解会呈现出一种称作混沌的性质。这表明方程可能是不稳定的：在某一时刻对系统作非常微小的改变，系统的未来行为很快会变得完全不同。例如，如果你稍微改变一下你旋转轮赌盘的方式，就会改变出来的数字。你在实际上不可能预言出来的数字，否则的话，物理学家就会在赌场发财。
在不稳定或混沌的系统中，一般地存在一个时间尺度，初始状态下的小改变在这个时间尺度将增长到两倍。在地球大气的情形下，这个时间尺度是五天的数量级，大约为空气绕地球吹一圈的时间。人们可以在五天之内作相当准确的天气预报，但是要做更长远得多的天气预报，就既需要大气现状的准确知识，又需要一种不可逾越的复杂计算。我们除了给出季度平均值以外，没有办法对六个月以后做具体的天气预报。
我们还知道制约化学和生物的基本定律，这样在原则上，我们应能确定大脑如何工作。但是制约大脑的方程几乎肯定具有混沌行为，初始态的非常小的改变会导致非常不同的结果。这样，尽管我们知道制约人类行为的方程，但在实际上我们不能预言它。科学不能预言人类社会的未来或者甚至它有没有未来。其危险在于，我们毁坏或消灭环境的能力的增长比利用这种能力的智慧的增长快得太多了。
宇宙的其他地方对于地球上发生的任何事物根本不在乎。绕着太阳公转的行星的运动似乎最终会变成混沌，尽管其时间尺度很长。这表明随着时间流逝，任何预言的误差将越来越大。在一段时间之后，就不可能预言运动的细节。我们能相当地肯定，地球在相当长的时间内不会和金星相撞。但是我们不能肯定，在轨道上的微小扰动会不会积累起来，引起在十几亿年后发生这种碰撞。太阳和其他恒星绕着银河系的运动，以及银河系绕着其局部星系团的运动也是混沌的。我们观测到，其他星系正离开我们运动而去，而且它们离开我们越远，就离开得越快。这意味着我们周围的宇宙正在膨胀：不同星系间的距离随时间而增加。
我们观察到的从外空间来的微波辐射背景给出这种膨胀是平滑而非混沌的证据。你只要把你的电视调到一个空的频道就能实际观测到这个辐射。你在屏幕上看到的斑点的小部分是由太阳系外的微波引起的。这就是从微波炉得到的同类的辐射，但是要更微弱得多。它只能把食物加热到绝对温度的2.7度，所以不能用来温热你的外卖比萨。人们认为这种辐射是热的早期宇宙的残余。但是它最使人印象深刻的是，从任何方向来的辐射量几乎完全相同。宇宙背景探索者卫星已经非常精确地测量了这种辐射。从这些观测绘出的天空图可以显示辐射的不同温度。在不同方向上这些温度不同，但是差别非常微小，只有十万分之一。因为宇宙不是完全光滑的，存在诸如恒星、星系和星系团的局部无规性，所以从不同方向来的微波必须有些不同。但是，要和我们观测到的局部无规性相协调，微波背景的变化不可能再小了。微波背景在所有方向上能够相等到100000分之99999（十万分之九万九千九百九十九）。
上古时代，人们以为地球是宇宙的中心。在任何方向上背景都一样的事实，对于他们而言毫不足怪。然而，从哥白尼时代开始，我们就被降级为绕着一颗非常平凡的恒星公转的行星，而该恒星又是绕着我们看得见的不过是一千亿个星系中的一个典型星系的外边缘公转。我们现在是如此之谦和，我们不能声称任何在宇宙中的特殊地位。所以我们必须假定，在围绕任何其他星系的任何方向的背景也是相同的。这只有在如果宇宙的平均密度以及膨胀率处处相同时才有可能。平均密度或膨胀率的大区域的任何变化都会使微波背景在不同方向上不同。这表明，宇宙的行为在非常大尺度下是简单的，而不是混沌的。因此我们可以预言宇宙遥远的未来。
1．作者在第1段中为什么说“即便我们知道了制约宇宙的有关定律，我们仍然不能利用它们去预言遥远的未来”？原因错误的一项是（? ）
A．物理方程的解会呈现出一种称作混沌的性质。
B．方程可能是不稳定的。
C．制约大脑的方程几乎肯定具有混沌行为，初始态的非常小的改变会导致非常不同的结果。
D．我们只是对宇宙的有关定律有所了解，缺乏深入地研究。
2．为什么科学“不能预言人类社会的未来”，却“可以预言宇宙遥远的未来”？（? ）
A．因为前者是混沌的，不确定的；而“宇宙的行为在非常大尺度下是简单的，而不是混沌的。因此我们可以预言宇宙遥远的未来”。
B．人类社会的未来是复杂的，而宇宙的行为在非常大尺度下是混沌的。
C．因为前者是确定的，所以预言困难；而“宇宙的行为在非常大尺度下是混沌的，因此我们可以预言宇宙遥远的未来”
D．人类社会的未来根本就是无法预言的，因为方程是唯一的，宇宙的行为在非常大尺度下是有规律的，因此我们可以预言宇宙遥远的未来。
3．通读整篇课文，关于作者对宇宙的未来的预言与巫师、宗教预言家对人类社会未来的预言的说法错误的一项是（? ）
A．作者是有科学根据的，是运用天体物理学理论进行的科学推测，科学预言。
B．巫师、宗教预言家是没有科学根据可言的。
C．因为方程是混沌的，所以巫师、宗教预言家对人类社会的预言注定就是荒唐的。
D．作者对宇宙的未来的预言与巫师、宗教预言家对人类社会未来的预言，就本质来说，没有区别，因为人类社会的未来根本就是无法预言的。
4．通读整篇课文，下列说法错误的一项是（? ）
A．对宇宙未来的预言，关键是要弄清宇宙的平均密度是多少。
B．作者认为宇宙的未来会有两种可能：“如果它比临界值小，宇宙就将永远膨胀，但是如果它比临界值大，宇宙就会坍缩。”
C．我们周围的宇宙正在膨胀，但不同星系间的距离随时间而缩小。
D．在星系或星系团之外，应该存在有足够的暗物质，这些暗物质能使密度达到临界值，从而可能会使宇宙最终坍缩。但这个时间肯定在一百五十亿年之后。
参考答案：1．D
2．A
3．D
4．C
本题解析：
本题难度：一般
5、阅读题
独处的充实
周国平
怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢？我可以提出一个检验的方法，就是看他能不能独处。当你一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足？
对于有“自我”的人来说，独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间。在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；惟有自己沉浸于古往今来的大师们的杰作之中时，才会有真正的心灵感悟。……对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，缺乏交往的生活当然是一种缺陷，缺乏独处的生活简直就是一种灾难。
当然，人是一种社会性的动物，他需要与他的同类交往，需要爱和被爱，否则就无法生存。世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲下来，他们就必须找个地方去消遣，什么卡拉OK厅、录像厅、电子娱乐厅，或者就找人聊天。自个儿呆在家里，他们必定会打开电视机，没完没了地看那些粗制滥造的节目。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚，他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。
独处的确是一种检验，用它可以测出一个人灵魂的深度，测出一个人对自己的真正感觉，他是否厌烦自己。对于每一个人来说，不厌烦自己是一个起码要求。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。他跑到别人那里去，对于别人只是一种打扰、一种侵犯。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。惟有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。我敢担保历史上和现实生活中找不出一个例子，能够驳倒我的这个论断，证明某一个浅薄之辈竟也会有此种美好的经历。
1、“独处的充实”体现在那些方面？请联系全文，分析列述。（6分）
2、理解“缺乏交往的生活当然是一种缺陷，缺乏独处的生活简直就是一种灾难”这句话的含义。（6分）
3、用简要的语言概括“恶性循环”的过程。（不超过25个字）（4分）
4、“一切交往的质量都取决于交往者本身的质量”一句与文章的中心主旨有何联系？在文中有何作用？（6分）
参考答案：
1．①独处是灵魂生长的必要空间；②独处是与自己的心灵以及与宇宙中神秘力量的对话；③独处才会有真正的心灵感悟；④独处才会真正感受到与大自然的沟通。
2．人是一种社会性的动物，需要爱和被爱，否则就无法生存，所以说“缺乏交往的生活是一种’缺陷”。但绝对不能忍受孤独的人是一个灵魂空虚的人，所以说“缺乏独处的生活简直就是一种灾难”。
3．害怕独处一四处消遣二内心空虚一失去自我一更怕独处。
4．一问：有了独处的充实，才会有“交往者本身的质量”；所以说它是与文章的中心主旨紧密联系的。
二问：总结上文，提升主旨。三问：如元稹与白居易的相知，鲁迅与瞿秋白的交往。
本题解析：
1．每个要点2分，答对3个要点满分。
2．交往的意义在于“爱与被爱”这是由人 社会性和群聚型决定的；后者主要是从灵魂的孤独来说的。答案在第三段。
3．答案在第三段末句的前面。要注意概括和浓缩
4．第一问从内容上分析；第二问从结构上分析。
本题难度：简单