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社戏教案(精选多篇)-教育教学方案-教学资源

社戏教案(精选多篇)

第一篇：社戏教案

社戏

一、导入新课：

同学们好，现在我们开始上课！刚才大家听了罗大佑唱的《童年》,你从歌曲中体会到了什么呢? 童年是人生最纯洁的一方净土，童年是人生中最美好的一段时光。当我们长大成人后，回忆起童年时,对当时的人和事,更是怀着一种温馨、浪漫的情感,更能体会到那段时光的纯真和美好。一方净土，可以净化我们的心灵，陶冶我们的情操。古往今来，总会有一些高尚的灵魂用心向我们浅唱低吟，像微风拂过琴弦，像落花亲吻土地。今天,就让我们追随儿时的鲁迅,回到浙江绍兴,回到平桥村,回到幸福的童年，去体会他在童年所感受到的美吧!今天我们学习鲁迅的小说《社戏》

二、检查预习：

下面我们检查一下同学们预习的情况：

⒈掌握下列加点字的读音和字形。

偏僻【pì】忌惮【dàn】撺【cuān】 掇潺潺【chán】

⒉掌握下列词语的词义。

⑴延宕：拖延。⑵大抵：大概,大都。

⑶撺掇：从旁鼓动人做某事,怂恿。⑷朦胧：月光不明;不清楚,模糊。

⑸沁人心脾：沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。

⒊ 了解作者：

鲁迅(1881——1936),中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》。散文集《朝花夕拾》等。《社戏》收在小说集《呐喊》中。

⒋背景材料：

《社戏》是鲁迅用第一人称写的一篇短篇小说。作品以少年时代的生活经历为依据，写了“我”二十年来看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看戏，一次是少年时代在浙江绍兴小村看社戏。《社戏》写于1922年10月,当时社会黑暗,农民痛苦,使他自然回忆起心中保留的一块净土——平桥村。那里有外祖母的慈爱,也有纯朴善良农民的抚爱,更有热情能干的小伙伴们的友爱,那里还有一片可以摆脱封建教育和封建伦理观念的自由天地。他热爱农村,热爱劳动人民,热爱农村孩子,向往美好自由的生活,这种思想感情融于作品中。

5.阅读课文，写一个200字左右的复述提纲。

三、研讨课文：

1.课文写了“我”几次看戏的经历？重点写的是哪一次？

三次：两次是辛亥革命后在北京看戏，一次是少年时代在浙江绍兴小村看社戏。重点写的是看社戏那一次。前两次看戏衬托赵庄看社戏的有趣和难忘。

2. 围绕看社戏，文章一共记叙了几个情节呢，给各情节命一小标题。重点叙述的是哪一情节？

明确：随母归省平桥村——钓虾、放牛的乡间生活——看社戏前的波折——夜航去看戏途中——赵庄看社戏——看社戏后归航偷豆——六一公公送豆 。

作者重点叙述的就是看社戏的情景和感受。

3.开始我们说要去体味鲁迅童年生活的美,那一开始我就要给大家布置一个任务了：给大家2分钟的时间,细致的品读课文,体会一下,文章中是不是处处都洋溢着童年生活的美呢(开始阅读)?在作者的描绘中,展现了童年生活哪些方面的美呢?

明确：景物美，人性美，生活美。

4.接下来就让我们深入其中,去细细的品味这种种的美。首先是景物美。大家边看大屏幕边浏览课文,快速的在课文中勾画出描绘景色的句子或段落。

多媒体演示——景物美。

[ 左右都是碧绿的豆田，河流，淡黑的起伏的远山，朦胧在水气里的月色，水面前“仙山楼阁”般的戏台，“大白鱼”似的航船，无不给人以生命的鲜活，给人以美好的向往。]⑴ 刚才大家看了景物，确实很美。下面我请一位同学朗读198页“月夜行船”和201页“月下归航”两段，速度稍慢。其他学生闭目静听，想象其意境，体会其语言的流畅和表现的自然美。

⑵ 古人云：“情因景生,景因情显”，那么作者在文章中描绘出一幅幅美丽的江南水乡图,其作用是什么呢?

明确：以景写情,表达“我”对江南水乡优美迷人风光的喜爱与眷恋之情。

5. 在这样美好的景色中,人也一定是美好的。接下来看第二美——“人性美”。 请大家看大屏幕：

多媒体演示——人性美。

[小伙伴们那善意的嘲笑，偷豆的举动，对付六一公公的幼稚方法，将船划得飞快的英姿，无不体现了孩子们毫不雕饰的纯净之美，体现着人的率真、自由与活力。]

⑴刚才我们在图画上感受了人性美，下面我们再到文章中感受一下，请男生齐读198页少年朋友们开船的动作描写，圈出动词，揣摩语言的准确。

开船的动作，一气呵成，显示了农村少年熟练的驾船技巧和勤劳能干的品格。。

⑵下面请同学们分角色朗读偷豆的语段，体会人物鲜明的个性化语言。

通过语言我们体会到双喜的老练周到，阿发的质朴厚道。

⑶课文刻画了哪些栩栩如生的人物形象呢?你最喜欢哪一个呢?理由是什么呢?

明确：双喜——聪明能干,善解人意,富有同情心,而且反应灵敏,考虑周到,办事果断,充满自信,又有组织才能和号召力,是孩子们的领袖。

六一公公——宽厚、纯朴、好客、热诚。

桂生——机灵勤快。阿发——憨厚无私。

⑷课文中刻画的这些人物的共同点是什么呢?

明确：他们身上都拥有淳朴、善良、友爱、无私种种的美德。

6. 有如此的美景,又有如此善良的人们,那么此间的生活也就应该是非常美好的了。接下来看第三美——“生活美”。请大家先看大屏幕：

多媒体演示——生活美。

[小朋友得到特许来伴“我”钓虾、游戏，母亲再三嘱咐与深夜候船，年幼的陪“我”坐在船中，桂生为“我”找豆浆、舀水，六一公公的嗔怪与送豆，无不洋溢着爱的温情。]⑴刚才我们在图画上感受了生活美，下面我们再到文章中感受一下，作者喜欢平桥村的生活吗？从文章中的哪个词可看出呢?

明确：喜欢，从“乐土”一词可以看出。

⑵平桥村有哪些让作者感到“乐”的生活呢?

明确：平桥村有无拘无束的钓虾放牛生活；有自由自在的“看戏”生活,有快乐愉悦的“归航”生活；有情趣横生的偷豆、吃豆生活。

⑶以上大家所描述的平桥村的生活，真正是“美”在什么地方呢?

明确：无拘无束、和谐融洽等等。

7.平桥村景物美、人性美、生活美,在“我”心中,已成为一道最美丽的风景,最美好的回忆,永远无法抹去,从文中哪句话可以看出来? 找出来，大家齐读一遍。

明确：（文章最后）真的,一直到现在, 我实在再没有吃到那夜似的好豆,—也不再看到那夜似的好戏了。

⑴ 在你看来，那夜所吃的豆和所看的戏是不是真的就是最好的？为什么？（大屏幕显示）明确：不是。因为豆只不过是普通的水煮豆，而那戏也很令我失望——从前文中就可知道，如“我”想看铁头老生翻筋斗而他终究没翻，“我”想看蛇精和跳老虎却没看着，“我”最怕老旦坐着唱而她竟真的坐在一把交椅上唱个不停。“我”之所以认为是最好的，那是因为在那夜的偷豆和看戏中，“我”感受到了农村生活的自由自在，童年生活的有趣，小朋友们热情、友好、聪明、能干、朴实、无私的真挚情怀。流露出“我”对童年美好生活的留恋和向往。这其实也就是作者真情的流露。

四、拓展延伸：

通过对作者童年生活中“美”的体验,大家应该对“童年的美”有了更新更深的理解和认识。你能结合自己的经历,把这种认识和理解幻化成美丽的文字吗?(大家就按照屏幕上例子,写出你对童年的美的理解和认识)

明确：范例：童年的美,是放学路上与哥哥一起采摘的一片绿叶,清翠而亮丽；童年的美,是牵起妹妹的手,在夏夜落下斑驳树影的院子寻觅月亮,温馨而浪漫；

童年的美,是想在小伙伴面前当“英雄”,在树荫下拿一根长篙去捅马蜂窝,被马蜂咬得小脸肿得像面包，却还口里说“不疼”,勇敢而愈显可爱。

五、课堂练习：

（一）请根据文章顺序排列下面事件的先后，并作详、略归类。

1.六一公公送豆给“我”。 2.看社戏后归航偷豆。3.夜航赴赵庄看戏。4.钓虾放牛的乡间生活。5.看戏前的波折。6.随母亲归省小住平桥村。7.和伙伴们在赵庄看社戏。⑴顺序：6 4 5 3 7 2 1⑵详写：2、3、5、7；⑶略写：1、4、6

（二）选择题：

1.文中对看戏途中的景物描写细致逼真，对这样的描写的作用分析不恰当的一项是（ d ）ａ.烘托出“我”看戏时兴奋的心情。ｂ.点出“豆麦”，为下文“偷豆”埋下伏笔。ｃ.表现出“我”对江南农村自然景物的热爱。ｄ.为描写后面精彩的社戏作铺垫。

2.根据课文内容，选出下列表述错误的一项（b）

a.小说写船头看戏的感觉，表现“我”对社戏的陶醉；写月夜归航的情景，表现孩子们欢快的心情和摇船的本领。

b.小说的标题是“社戏”，这就点明了它的中心事件是“看社戏”，因此，作者花了很多笔墨来写社戏的内容。

c.课文成功地刻画了众多栩栩如生的人物形象，最突出的是双喜和六一公公。

d.这篇小说中，月下行船、船头看戏、月夜归航这三个片段写得富有诗情画意，充满了江南水乡的生活气息。

（三）课内语段阅读。

“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。

“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双喜说。六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？——这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么？”

我点一点头，说道，“好。”

“豆可中吃呢？”

我又点一点头，说道，“很好。”

不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才

识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去??”他于是打着楫子过去了。

待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。

真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。

1.六一公公的话有没有责怪的意思呢？体现出他怎样的性格特征？

没有，只是为孩子们踏坏了庄稼而感到可惜。

2.第二段有关双喜的语言描写包含哪些意思？

“是的”写出了双喜的诚实，“我们请客”是“偷”的理由，“我们当初还不要你的呢”可看出双喜的聪明，偷你的豆也是看得起你，“你看，你把我的虾吓跑了”转移了话题。

3.“不料六一公公竟非常感激起来。”豆被小伙伴们偷了，六一公公为什么还要感激呢？因为城里读过书的“我”对他的豆子的夸奖，表现了六一公公淳朴厚道的性格。

4.“姑奶奶，你的福气是可以写的包票”了”中“写包票”与前文中双喜写包票一样吗？为什么？

不一样。这里的“写包票”是肯定的意思，是六一公公对“我”的赞美和夸奖，而前文的“写包票”是双喜。

5.作者在结尾说“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”那夜的豆真的好吃吗？戏也真的好看吗？

其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。

六、布置作业：

童年就像一个五彩的玻璃瓶，既纯洁透明，又装满了甜蜜和快乐！童年的无知，是一种幸福；童年的活泼，是一种快乐；童年的梦想，是一种希望。时光流转，童年也渐行渐远，但童年永远不会被忘怀，希望大家把美好的童年凝注在你的文章里,凝注在你的记忆里,凝注在你的心里。请以《童年，你在我的心里》为题写一篇600字的作文。今天的课就上到这儿，同学们再见！

第二篇：社戏教案

教学目的：

1、学习围绕中心选材，叙事有详有略的写法；体会景物描写的作用。

2、学习作者对农家少年的诚挚情谊和眷念之情。

教学重点：

1、叙事有详有略的写法；

2、景物描写的作用。

教学准备：

课前预习磁带录音机

第一课时

要点：解题，检查预习；弄清全文结构。

过程：

一、 导入新课

在上册中我们学过鲁迅先生的什么文章？（《从百草园到三味书屋》）它主要表现了什么内容？（该文写了百草园中生活的趣味、欢乐和三味书屋读书的枯燥，通过鲜明的对比，表现了对大自然，对自由生活的热爱，对束缚儿童思想的封建教育的批判。）所以，作者把百草园比作什么？（乐园）在今天将学的《社戏》中作者把平桥村比作什么？为什么？两者的体裁有何不同？（《从》是鲁迅回忆童年时代生活的文章，写的是真人真事；《社》虽然也是写童年生活的，不过它是一篇小说，是在真人真事的基础上的艺术概括。）

板书：《从百草园到三味书屋》——乐园，散文（回忆录）；

《社戏》——乐土，小说文中的“我”≠作者。

二、 题解

这是鲁迅1922年写的一篇短篇小说。作品以少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来3次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代浙江绍兴小村看社戏。课文节选的是看社戏的部分。这部分表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家小朋友诚挚情谊的眷恋。鲁迅在谈到自己青少年时期的生活和思想时曾说：“我母亲的母亲是农村，使我能够间或和许多农民相亲近。”他虽然出生在城市绍兴，但从小就同农民和农村保持密切的联系，少年时代接触长妈妈等贫苦善良的农民，受到他们的启发和教育。特别是鲁迅家庭破落以后，他更了解农民痛苦的生活，更同情

他们悲惨的命运。

课文情节很简单，叙述我与外婆家的农民孩子在看戏前后的一些有意思的事。鲁迅把这些事写得生动有趣，形象表现了迅哥儿和农民少年的美好友情，热情歌颂了农民孩子高尚、淳朴的品质，使人读后印象深刻，难以忘怀。

三、检查预习

检查字词掌握情况（找人上黑板听写，其他人在笔记本写）

不惮dàn潺潺chán凫水fú撺掇cuān duo 踱duó 颇pō

怠慢dài吁气xū宛转wǎn絮叨xù dāo磕kē楫jí

归省xǐng行辈háng舀水yǎo蕴藻yùn zǎo 伊yī篙gāo

四、听录音，思考：

1、 小说的中心情节是“看社戏”，围绕这一中心事件写了那些事？

2、 除了“看社戏”之外，前前后后还写了哪些活动？

明确（1）：事件的开端：戏前波折

事件的发展：夏夜行船、船头看戏

高潮和结局：归航偷豆

明确（2）：开头——写随母亲省亲小住平桥村及钓鱼放牛的乡间生活。（平桥乐土）

结尾——写六一公公送豆。（戏后余波）

五、学生仔细阅读课文，划分段落层次，并指出详略。（详见板书）

明确：全文共分三部分。

第一部分（1—3）写平桥村为什么成了“我”的乐土。

第二部分（4—30）写我与小伙伴去赵庄看社戏的情景。（主体）

第一层（4——9）写“我”到赵庄看戏的愿望在小伙伴的帮助下实现了。

第二层（10—13）写小伙伴熟练摇船送“我”去赵庄看戏，途中优美的景色令“我”陶醉。

第三层（14—21）写到赵庄后看社戏的情景。

第四层（22—30）写看社戏后返回平桥村的情景。

第三部分（31—40）“我”对吃豆、看戏的怀念。

六、作业

熟读课文，读准字音，辨析词义，复述课文大意。

第四课时

要点：总结全文；订正课后练习。

过程：

一、 复习旧课

二、 学习第三部分——理解文章结尾部分的含义

1、文章写到从赵庄归来，“看戏”的经过就写完，为什么还要写六一公公送豆？

明确：起衬托作用。写六一公公送豆，是拿六一公公的豆与“昨夜”的豆相比较，虽然六一公公的豆是“粒粒经过挑选的”，只有“不识好歹的人”才说“比不上别人的”，但“我”却以为“并没有昨夜的豆那么好”，从而突出了“偷豆”的情趣，进一步说明那些偷豆的小朋友，是多么值得怀念。使故事产生“余音绕梁”，使人回味无穷的艺术效果。这样用白描手法抒写故事余波的结尾是十分出色的。

2、戏并不好看，豆也普通，作者为什么在结尾说“好戏、好豆”呢？

明确：关键在于这片乐土上的人好，给作者留下了深刻印象。

（1） 老人、小孩朴实真挚的感情和劳动本领、办事能力。

（2） 特有的农村风光、自由的空气。

（3） 偷豆有趣。

三、 总结全文：

1、 中心：本文通过对“我”十一、二岁时和农村孩子看“社戏”前后故事的叙述，赞美了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的品质，表现了作者对劳动人民的热爱和对自由美好生活的向往。

2、 写作特点

（1）景物的描写传神逼真

看戏途中的夜景，表现一幅动人的江南水乡夜景图。

写赵庄戏台

写归途的景物“比喻”

（2）围绕中心选材，有详有略。

四、 写作训练：

写一段两三百字的文章，介绍你家乡的地方或你参加过的某项文化活动。

主体板书

1、随母归省小住

平桥乐土2、乡间钓虾放牛

戏前波折：打包票

夏夜行船:拔、点、磕、架

赵庄看戏散出、朦胧、踊跃、听到

船头看戏：骂、吁气、打呵欠

归航偷豆：大白鱼、喝采

“偷我们的罢”

戏后余波：六一公公送豆

“我”的怀念之情

语言行动来体现：

双喜：聪明能干，有指挥才能，是孩子头

阿发：憨厚、淳朴，待人真诚热情

六一公公：善良、朴实，珍惜劳动成果又大方

第三篇：《社戏》教案

《社戏》

一、教学目标

1、熟读小说

2、掌握新字词。要求做到读音准确、书写正确，意义清楚。应掌握的有：归省行辈怠慢 惮撺掇凫水潺潺蕴藻漂渺撮楫。

3、通过对小说中人物语言和行动等方面描写的分析，了解以双喜为主的小伙伴们的性格特征。

4、理解景物描写在小说中的作用。

5、培养学生理清复杂的情节结构的能力。

6、提高学生对小说中人物的分析能力。

7、了解小说的主题思想的深刻含义，体会作者对淳朴健康的农村生活的热爱，对劳动人民纯真无私、诚挚善良的优秀品质的歌颂。

二、教学重点、难点：

(一)重点、难点及解决办法

重点：

1、 领会课文用词造句准确、鲜明、主动的特点。

2、学习景物描写的方法。

3、了解情节叙述的详略处理和景物描写对表达主题思想的作用。

难点：

1、要引导学生明白这是情节发展的需要，领会欲扬先抑的妙处。

2、要结合小说的主题加以分析。

三、教学时数：2课时

第一课时

教学内容和步骤 ：

一、导入新课。

对许多人来说，童年都是美好快乐的。关于这一点，从同学们前几天以“童年”为题所写的诗里面也可以看出来。下面我念一首优秀习作给大家听听。童年：童年是七彩的梦／伴我在床头玩耍／童年是弯弯的小船／载我在知识的海洋里道游／童年是快乐的小鸟张开翅膀／携我在自由的蓝天上飞翔／／现在阿／童年却是一枚小小的铃档／不管春与夏、秋与冬／永在我记忆深处／放声歌唱……是啊，人们回忆往事，总是充满一种浪漫的理想色彩。即使如鲁迅这样的斗士，回忆起童年往事，笔调也旱温馨的。这从我们学习过的鲁迅的散文《从百草园到三味书屋》可以看出来，还可以从今天我们要学习的课文——鲁迅的小说《社戏》中看出来。

二、背景介绍。

（一）、作者介绍

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后弃医从文，企图用以改变国民精神。回国后，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥（qiān）事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。

1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》

等专集。1936年10月19日病逝于上海。1956年，党和人民政府在上海迁移并重建了鲁迅墓。毛泽东亲自为鲁迅墓题字。北京、上海、绍兴等地建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。

（二）、关于社戏

关于社戏

社，指土地神及祭祀土地神的活动。 社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。在绍兴，社日演戏是由来已久的了，南宋时，陆游的“社日”诗中就已经有“太平处处是戏场，社日儿童喜欲狂”的题咏。至清代，社戏成为戏剧的主要演出形式。

三、学生默读课文。

1．了解课文内容。

2．画记自己难以读准、难以理解的字词。

3．标出自己最欣赏的词、句、段。

四、范读课文（或听磁带录音）。

1．要求：听准字音；体会感情；理解部分词语含义。

2．试着拼出下列加点字的读音：

惮dàn踱颇po归省xǐng行háng辈怠（慢）：dài撺掇cuān duo凫fu水潺潺chanchan宛转wǎn zhuǎn蕴藻：yùnzǎo漂渺：piāomiǎo

五、学生诵读课文，理清文章结构。

1．学生自由诵读一遍课文，体味文章的思想感情。

2．本文的线索是什么？根据线索划分课文部分。

本文的线索是到赵庄看戏。

①看戏前（1－3段）——②看戏中（4—30段）——③看戏后（31—40段）

六、略读第一部分，明确这一部分的重要性。

1．请同学朗读这一部分。

2、平桥村是一个什么样的地方？

明确：“离海不远”，“偏僻”，“临河”，“不满三十家”，以“种田”“打鱼”为业，“只有一个杂货店”。

3、第一部分中有一个词既写出了平桥村在“我”心目中的地位，又写出了“我”对平桥村的情感，请同学们把这个词找出来。（“乐土”）

4、文章写平桥村是“我”的乐土，这样一个偏僻不打眼的小村庄，为什么是“我”的“乐土”呢？

方法：采取班上集体讨论式，然后归纳三点： ①“我”在这里是公共的客，可以得到优待；②可以免读一些难懂的书，过着自由快乐的生活；③还有着众多丰富有趣的活动，例如，可以钓虾、放牛、体验到乡间生活的无穷乐趣。④没有一些礼教的束缚，人人平等。

5、这一部分与中心情节有什么关系？可否去掉呢？

提示：小说三要素：人物、环境和情节。

这一部分写“我”随母亲归省在平桥村的生活，意在突出人物活动的环境，同时简写一些“趣事”，为下文详写“看戏”中的趣事作铺垫。如果去掉，后文的情节会显得过于突兀，且显得过于单调。

七、小结。

这节课我们再次复习关于鲁迅的一些文学常识；训练了朗读；学习了生字词；梳理了文章的结构；弄清了第一部分在整个文章中的作用。为下堂课更深入学习这篇课文打下了基础。

八、布置课外作业。

1、朗读课文，从朗读中体会文章的思想感情。

2、把“预习提示”中加点的字词连拼音一起抄写两遍。

3、思考课后练习题二、三。

第二课时

一、回顾上节课所学的内容，检查学生的掌握情况。（略）

二、精读课文第二部分。

1、默读课文，思考：第二部分是写赵庄看社戏的全过程。主要写了哪几件事？并据此划分好这部分的层次。

第一层（4—9段）：看社戏前的波折；第二层（10一13段）：去看社戏途中的见闻感受；弟三层（14—21段）：在赵庄看社戏；第四层（22一 3 0段）：看社戏后深夜归航。

2、“文似看山不喜平”。作者在“看戏”这部分没有平铺直叙，而是写得起伏有致。譬如第一层就写了看戏前的三次波折、三次转机。请同学们在书上找出来，并思考这样写的好处。

（一、笔法曲折，文气摇曳，为看社戏做好充分的铺垫；二、初步表现小伙伴的热情、能干等特点，尤其是“双喜”。）

3．学生齐读一遍第一层，加深理解。

4、一切问题都解决之后，小伙伴们自然要急急忙忙赶往赵庄看戏。作者抓住哪些内容进行详细的描写以突出小伙伴看戏途中的心情？请一位同学朗读第二层，其他同学思考。（①第10自然段对少年朋友的开船动作运用一系列准确的动词，进行传神的描绘，表现小伙伴们驾船熟练敏捷的技巧、勤劳能干的性格和去看戏时的愉快的心情；②第11自然段抓住景物特征进行描写，充分调动多种感觉器官，运用多种修辞方法，融情入景，描绘出一幅十分优美的“水乡月夜图”，既表现出“我”心隋的愉快，又表现出“我”心情的急切，非常传神。）

5、齐读、自由朗读相结合指导学生朗读第二层，并要求边读边在头脑中想象水乡月夜行船的美景。

6、请同学默读课文“船头看戏”的段落，思考在作者笔下，“我”所要急切看到的戏好看吗？为什么？

明确：不好看。①想看铁头老生翻跟头，但那老生却没翻；②想看“蛇精”和“跳老虎”，等了许久都不见出来；③最怕看“老旦”，然而“老旦终于出了台”并不停地唱着。除了正面写出戏不好看外．文中孩子们“喃喃的骂”，“不住的吁气”，“打起呵欠”等，这些对孩子神态的描写，也从侧面表现了戏不好看。

7、既然戏不好看，大家都一致赞成回去。请同学们齐读写“月夜归航”的段落，并思考课后练习第二题。

明确：月下归航写了小伙伴们去“偷”罗汉豆的趣事。去时“我”的心情很急迫，总“以为船慢”，而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆，心情无比欢畅。

8、在写孩子们偷豆的时候，有一句人物语言很能表现人物性格特征，请同学们找出来，并思考表现了何种性格特征。

明确：阿发，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”这句话足以表现出这群农家孩子热情好客、淳朴善良、天真活泼的性格特征。

9、文章最后一部分是写看社戏的余波，其中“六一公公送豆”的情节在文章中起什么作用？

明确：孩子们“偷”了六一公公的豆，第二天他“不料竟非常感激起来”，并又送上一大碗罗汉豆来。从这里我们可以看出老人的宽厚慈爱，热情好客，进一步说明“我”之所以爱平桥村，正是因为平桥村的人善良可爱。深化主题。

10、讨论：我们把文章最后一句话“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”删去可不可以？为什么？

提示：①戏并不好看，豆也很普通，为什么“我”却有这种感觉？(其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃地骂”，那夜吃的豆，第二天吃起来，也实在平常。似乎这一切都无聊，但文中表现的是：所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，是过去那段天真烂漫、自由有趣的生活的标志。在成人后那烦恼无限、束缚重重的生活中，这样的标志在人的记忆里越发清晰醒目，指引人们对美好生活的追求。因为有了小伙伴纯真的友谊，因为有了童年美好的回忆，“我”才会产生这样的想法。)②《社戏》这篇小说全文原有前后两部分，课文书选后一部分，找出《社戏》全文，让学生对比阅读，启发学生思维。③同学们读这篇小说有什么感受？你觉得文中尤其是最后一句充满着一种怎样的情债？（参看《教师教学用书》中范伯群的《人生经验通直感——从《社戏》和《朝花夕抬》谈起。）

四、布置作业：

1．做课后练习题三。

2．写“随笔”时，写一篇《童年趣事》。要求（1）以记事为主，但一定要把与事有关的人写好；（2）事情的发生、经过、结尾要写清楚，重在经过上，要写得比较具体（3）要扣住“童年趣事”中的“趣”字充分反映出儿童的心理特征。

五、板书设计：

1、学生朗读课文，思考：文中写了哪几件事？如何抓住“社戏”给文章划分层次？

2、读准字音(推荐打开范文网：www.91exam.org)

惮踱棹归省行辈撺掇凫水

补充词语：大抵偏僻欺侮絮叨怠慢聚拢潺潺蕴藻家眷踊跃皎洁漂渺后舱用手撮桕树癞子纠葛船楫大拇指打呵欠

3、理清情节及作者思路，划分文章结构

随母归省小住平桥村钓虾放牛的乡间生活看社戏前的波折夜航去看社戏途中赵庄看社戏看社戏后归航偷豆六一公公送豆

层次： 一、（1——3）平桥村是“我”的乐土。

二、（4——30）看社戏

（4——6）戏前波折

（7——9）双喜的好主意

（10——13）月夜行船

（14——21）船头看戏

（22——27）月下归航、吃豆

（28——30）平安到家

三、（31——40）戏后余波——六一公公送豆

第四篇：16《社戏》教案

16社戏

教学目标

1.会读会写“惮、撺掇、凫、潺、蹿”等词语。

2.了解鲁迅及其代表作品。

3.品味富于表现的语言，培养有感情地朗读课文、快速阅读课文的能力。

4.理清故事情节，学习本文围绕中心选材、叙事详略得当的写法，体会景物描写的作用。

5.学习通过语言行动等来刻画人物性格特征的写法。

6.理解课文所表达的对劳动人民深厚真挚的思想感情。

7.会农家少年淳朴善良、好客能干的优秀品质和“我”与农家少年的诚挚情谊，培养淳朴善良、友爱无私的品德。

教学重点、难点、疑点

重点：理清故事情节，学习叙事详略得当的写法。

难点：理解课文所表达的对劳动人民深厚真挚的思想感情。

疑点：社戏并不好看，但为什么“我”不能忘怀。

课型：讲读型

课时安排

二课时

教学过程

第一课时

一、情境导入

快乐的童年常常是我们记忆中的珍宝，童年有祖母讲不完神话故事，童年有长大以后再也吃不到的美味佳肴，童年有情同手足，情深似海的小伙伴……,每个人的童年都是一本品不够的书，今天，让我们一起寻觅迅哥儿童年的足迹，分享他在农家获得的无限快乐。

二、课前热身，初读课文

(1)了解鲁迅及代表作品。

鲁迅，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，浙江绍兴人。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后弃医从文，企图用以改变国民精神。回国后，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥（qiān）事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。

1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集 。

1936年10月19日病逝于上海。1956年，党和人民政府在上海迁移并重建了鲁迅墓。毛泽东亲自为鲁迅墓题字。北京、上海、绍兴等地建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。

(2)介绍有关“社戏”的知识。

社，指土地神及祭祀土地神的活动。 社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。在绍兴，社日演戏是由来已久的了，南宋时，陆游的“社日”诗中就已经有“太平处处是戏场，社日儿童喜欲狂”的题咏。至清代，社戏成为戏剧的主要演出形式。

（3）关于课文有关内容

本文的删节部分，是写看社戏之前，在北京戏园里看京戏的情景，意在用看京戏的令人生厌反衬社戏的令人神往。欲扬先抑，增强小说的表现力。比如：戏院里的场面是那样的嘈杂、混乱、龌龊，这恰好与看社戏时和谐、清新的气氛形成鲜明的对照。“我”在戏院里向坐在近旁的胖绅士请教，对方“很看不起似的

斜瞥了我一眼”，态度是那样的冷漠、傲慢，这恰好又与看社戏时小朋友们的互相友爱形成鲜明的对照。如果作些引申，似乎还可以认为：看京戏和看社戏，从一个侧面反映了京城生活和江南水乡生活的不同，显然，作者的感情是倾向于后者的。

(3)齐读课文，熟悉课文内容并扫除字词障碍。

三、研读课文，整体感知

1．整体感知故事情节

（1）学生速读课文，进一步熟悉课文内容，用一句话概括全文内容。

（以“社戏”为线索，按“盼看社戏——去看社戏——怀念社戏”表现对童年美好生活的回忆和留恋）。

（2）学生细读课文，学习圈点一些重要的词语句子和段落，来帮助理清课文情节脉络，把握叙事的详略。 （学生小组阅读，讨论交流，教师巡回指导，师生共同努力，得出结论。）

①随母归省小住平桥村。②钓虾、放牛的乡间生活。③看社戏前的波折。④夜航看社戏途中。⑤赵庄看社戏。⑥看社戏后归航偷豆。⑦六一公公送豆。

详写3、4、5节略写1、2、6、7节。

2、讨论探究，感知课文思想内涵

（1）小组讨论：

①平桥村在“我”的心中的位置？为什么？（乐土：得到优待、 免念古书、钓虾放牛）

②且不管戏是否好看，中心事件是看戏，为何要写六一公公送豆的情节？

（从中看出老人宽厚慈爱、热情好客，进一步说平桥村是“乐土”，因为那里老人孩子纯朴善良可爱。这样写能起深化主题的作用。）

（2）学生反馈，教师点拨。

（3）归纳思想内涵。

四 、小结

五 、布置作业

1.巩固生字词

2.反复诵读课文，熟悉课文内容

3. 阅读课文中你认为最精彩的部分，思考它在课文中所起的作用

【板书设计】

得到优待老 纯

平 乐免念古书人 朴

桥 土钓虾放牛孩 善

村好豆好戏子 良

第二课时

一、回顾全文大概内容，导入新课

师：同学们，前一节课我们一起了解课文以“社戏”为线索写了“我”在平桥村的愉快经历。这节课我们接着学习课文，试着欣赏课文的精彩语段。

二、细读课文，品味语言

（小组合作研读课文描写精彩的部分，可从人物、环境、情节三方面着手学习，教师适当引导点拨，对于敢于发表自己独特见解，敢于质疑的学生应给予鼓励）

1．学生阅读自己认为精彩的部分，想想这部分美在哪里？

2．学生在个人精读的基础上分组，按写景的与写人的分若干组，相互交流，再全交流。教师根据学生交流的情况，进行概括，得出供学生参考的结论：《社戏》有“三美”：自然美、人性美、情感美。

（在充分阅读的基础上，让学生充分地交流，对话，发表自己的见解，既培养了学生提出自己见解、疑问的能力，也培养了通过合作方式共同探讨问题的意识和能力，同时也体现了新课程学生自主学习的理念。）

3．请朗读水平较好的学生朗读“月夜行船，朋下归航”语段，速度稍慢。其他学生闭目静听，想象其意境，体会语言的流畅和表现的自然美。

4．请男生齐读10自然段少年朋友开船的动作描写，圈出动词，揣摩语言的准确。

三、精读赏析，问题探究

1．为什么要写戏前三次波折？

渲染小伙伴们盼看社戏的迫切心情。

2．不能看戏“我”心情怎样？

心理描写突出心情十分沮丧。

3．一切问题解决否，小伙伴们自然急急忙忙赶着去看戏。作者抓住了哪些内容进行详细的描写以突出小伙伴们看戏的心情。

⑴第10自然段：开船一系列动作，突出他熟练的驾船技巧，勤劳能干的性格和看戏时愉快的心情。 ⑵第11自然段：调动多种感官，运用多种修辞手法，描绘“水乡月夜图”表现“我”愉快而急切的心情。

4．小伙伴如此热衷看戏的原因是什么呢？

对少年儿童来说，对未知事物或新鲜事物的追求与探索远比得到它更有吸引力。

他们更在乎在看戏途中彼此可以无拘无束，自由自在的玩耍，感兴趣是看戏前后那种快乐的氛围和感觉。

5．说说你最喜欢的人物形象，自由畅谈，加深对人物形象的理解

四、教师总结本文写作特色

写作特色：

①围绕中心精心选村，详略得当地叙述事情。

②景物描写细腻逼真，很好地起到烘托人物，抒发感情，推动情节。

③成功刻画了众多栩栩如生的人物形象。

④语言生动形象、富有情趣。

⑤社会环境描写颇具地方色彩。

五、体验反思

课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在在也没有吃到那夜似的好豆，—也不再看到那夜似的好戏了。”对这个结尾应该怎样理解？你在生活中有这样的体会吗？

（通过谈自己的生活经历体验，可更好地理解文章的思想内涵。）

六、拓展延伸

本文写了“我”的家乡的文化习俗——社戏。请同学们想想自己的家乡有些什么文化习俗？可与同学们对话交流，上台说给大家听听。

（设计些题旨在锻炼学生的口头表达能力，同时激发他们对家乡文化习俗的兴趣和喜爱之情。）

七、作业：

你觉得平桥村有哪些好的民风？你家乡民风如何？用几句话写出你家乡的好民风。

【板书设计】

社戏

鲁迅

自然美：豆田河流远山月色戏台

“三美” 人性美：善意的嘲笑偷豆对付六一公公

情感美：伙伴得到物许来陪我

母亲再三嘱咐与深夜候船

年幼的陪“我”坐船中

桂生为“我”找豆浆、舀水

六一公公的嗔怪与送豆

第五篇：山东省优质课一等奖《社戏》教案设计

《社戏》教学设计

山东淄博张店区实验中学赵敏丽

教学目标：1、读出景物描写所蕴含的情感味

2、品出人物描写所展现的人情美

3、悟出字里行间所表达的作者情

教学重点：景物描写所蕴含的情感味和品出人物描写所展现的人情美

教学难点：悟出字里行间所表达的作者情感

教学时间：1课时

教学方式：自主、合作、探究

教学用具：多媒体课件

教学过程：

课前渲染：

课前播放绍兴社戏的投影片，循环播放，配上一段江南社戏的乐曲，教师简要解说（设计目的：引领学生感受江南社戏的内容，为下面的文化之旅做好铺垫）

导入语：

同学们，今天我将和你们共同进行一次文化之旅，作为本次行程的导游，我将竭诚为大家服务，请看：这是一座戏台，在江南这种建筑司空见惯，但惟有这座戏台与众不同，它因中国一代文豪鲁迅的一部作品《社戏》而闻名这座戏台上到底上演了一出怎样的社戏呢？鲁迅又生发了怎样的感时情怀呢?就让我们共同走进历久弥漫着书香的小说《社戏》环节一：读与感

1、你能用简练的语言概括《社戏》的主要内容吗？

（此环节设计目的是了解学生的预习情况，学生对课文的了解，以便安排下一环节读文章的时间，并鼓励学生学会预习）

2、文章描写了一件看社戏的故事，你觉得那出社戏好看吗？

请同学们跳读课文，找出能证明这出戏不好看的句子或词语

既然这出戏如此不好看，文章的结尾是怎样写的？

（设计目的：从“不好”与“好”的反差，抓住一个问题切入点——即文章的结尾，从而突破全篇的解读）

环节二：赏与评（完成目标二“品出美”）

小说塑造了一系列人物形象，请为他们起一个绰号，并从文中找出相应的依据

示之以法：可从人物的相貌、性格、身份、职业等方面思考

（设计目的：引领学生进行人物性格的分析，赏析人物性格的纯朴和善良之美，换一种学习方式，学习《水浒传》起绰号的方式焕发学生的学习热情，激发学习动力，培养语文学习的能力，并让六大小组之间采用评比的方式，评比三个智多星最后归结到小说塑造鲜活人物的方法——各种描写手法的运用）

环节三：品与析（完成目标一“读出味”）

找出文章中景物描写的段落，读出景物之美，景中之美

（设计目的：引领学生用朗读的方式体会景物描写中所蕴含的作者的情感，并学会用“轻、重、快、慢”的方式朗读）

环节四：辨与思（完成目标三“悟出情”）

你认为还原后的小说《社戏》一文除了表达对故乡纯朴民风和优美景色的怀念，还表达了怎样的情感？

（设计目的：采用合作学习的方式突破，扩大学生的视野，认识鲁迅的两部代表作《朝花夕拾》和《呐喊》的区别，同时穿插背景材料补充，认识那时鲁迅的内心世界）

课堂留白：三分钟让学生的思维沉静下来，思想沉淀下来，整理本节课的收获，包括情感和知识两个层面

（设计目的：不要让学生在激情澎湃中戛然收尾，一定让学生跃动的心灵在课堂尾声时安静下来，让各种收获慢慢沉淀，三分钟让学生梳理自己的情感和收获，带着沉沉甸甸的收获或者一种探寻的好奇走出课堂，探索课堂以外的语文）

结束语:

走进社戏,我们看到了一幅幅五彩斑斓的画卷,走出社戏,引起我们不绝的心灵回想本次文化之旅即将结束，不知道你看过这个戏台会产生怎样的联想和感受，戏台两侧的这幅对联或许能代表我们此时共同的感受：千米画卷有社戏，万般风骨存呐喊

环节五：谢谢各位的参与，课下请大家自行浏览《朝花夕拾》和《呐喊》两部作品带来的无限风光

（设计目的：课堂永远是学生语文学习的一个点，真正的语文在课堂以外，所以每篇文章一定要了解当时作者的写作初衷，并要与今天的生活共撞和共鸣，同时一定引领学生走近作者，走进历史，更要走向未来

《社戏》预习提纲

山东淄博张店区实验中学赵敏丽

设计目的：鉴于本篇文章共有40个段落，让学生养成有目的预习的好习惯，培养超前学习的能力，提高学习效率，提高课堂效率

一、 五“读”俱全

【一读文章】认真读文章，推荐你认为重要的生字词（字形、字音）

推荐：

【二读文章】a 速读文章，用一句话文章概括文章内容

b 文章讲了那几件事？

【三读文章】 细读文章，找出标注你最喜欢的人物及故事并仔细研读，简要说说你为什么喜欢他

【四读文章】文中所写的社戏并不好看，但作者在文章结尾却说“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了 ”

你怎样理解这段话？

【五读文章】找出文中精彩的景物描写的语句，体味其中蕴含的思想情感，并反复朗读，用自己的声音把作者的情感展示出来

二、 相关资料

1、关于社戏

a、什么是社戏？

b、《社戏》中的社戏：关于社戏演出的内容，据徐淦（gàn）《鲁迅和绍兴戏》一文考证，这是绍兴戏《游园吊打》该戏叙述的是唐朝宰相卢杞陷害忠良，纵子作恶，终于被惩的故事卢杞的儿子（剧中称为恶少）带了帮困家丁到忠良朱文光家抢亲，被朱文光抓住打了一顿，直到写了服辩（悔过书）方才罢休服辩词云：恶少——抢姣姣；家丁——惹祸苗；恶少——下遭再来抢姣姣；家丁——变猪变狗变阿猫小说中被绑在台柱上的红衫小丑就是卢杞的儿

子，那个花白胡子的就是忠良朱文光

另据周作人回忆，小说中所写的社戏的内容，“是绍兴戏中精彩内容之一”，??看过的人都不能忘记，??虽然他不曾说是什么戏文来”

2、《社戏》删减的部分

我在倒数上去的二十年中，只看过两回中国戏，前十年是绝不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了

第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么？我想，看戏是有味的，而况在北京呢于是都兴致勃勃的跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤的响着了，用了心，才听到他是说“有人，不行！”

我们退到后面，一个辫子很光的却来领我们到了侧面，指出一个地位来这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了走了许多路，忽听得我的朋友的声音道，“究竟怎的？”我回过脸去，原来他也被我带出来了他很诧异的说，“怎么总是走，不答应？”我说，“朋友，对不起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话”

后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，——否则便是我近来在戏台下不适于生存了

第二回忘记了那一年，总之是募集湖北水灾捐而谭叫天⑵还没有死捐法是两元钱买一张戏票，可以到第一舞台去看戏，扮演的多是名角，其一就是小叫天我买了一张票，本是对于劝募人聊以塞责的，然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾，竟到第一舞台去了，但大约一半也因为重价购来的宝票，总得使用了才舒服我打听得叫天出台是迟的，而第一舞台却是新式构造，用不着争座位，便放了心，延宕到九点钟才去，谁料照例，人都满了，连立足也难，我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱那老旦嘴边插着两个点火的纸捻子，旁边有一个鬼卒，我费尽思量，才疑心他或者是目连⑶的母亲，因为后来又出来了一个和尚然而我又不知道那名角是谁，就去问挤小在我的左边的一位胖绅士他很看不起似的斜瞥了我一眼，说道，“龚云甫⑷！”我深愧浅陋而且粗疏，脸上一热，同时脑里也制出了决不再问的定章，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来

我向来没有这样忍耐的等待过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽而使我省误到在这里不适于生存了我同时便机械的拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了我后无回路，自然挤而又挤2，终于出了大门街上除了专等看客的车辆之外，几乎没有什么行人了，大门口却还有十几个人昂着头看戏目，别有一堆人站着并不看什么，我想：他们大概是看散戏之后出来的女人们的，而叫天却还没有来??

然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶而经过戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了

但是前几天，我忽在无意之中看到一本日本文的书，可惜忘记了书名和著者，总之是关于中国戏的其中有一篇，大意仿佛说，中国戏是大敲，大叫，大跳，使看客头昏脑眩，很不适于剧场，但若在野外散漫的所在，远远的看起来，也自有他的风致我当时觉着这正是说了在我意中而未曾想到的话，因为我确记得在野外看过很好的戏，到北京以后的连进两回戏园去，

也许还是受了那时的影响哩可惜我不知道怎么一来，竟将书名忘却了

至于我看好戏的时候，却实在已经是“远哉遥遥”的了，其时恐怕我还不过十一二岁

3、鲁迅作品集相关知识：

《朝花夕拾》：这是鲁迅回忆童年往事的散文集，“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思，早上的花晚上来捡，就是成年时回忆往事

《呐喊》：《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望

这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响

《呐喊》是鲁迅先生的第一本小说集

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教育教学方案优秀范文8

拿来主义教案(精选多篇)-教育教学方案-教学资源

拿来主义教案(精选多篇)

第一篇：7、拿来主义教案

《拿来主义》教案

教学目标：

1．学习运用比喻论证等方法,体会生动形象的论证艺术；

2、体会鲁迅杂文的讽刺、犀利语言特点。

3．学习正确对待文化遗产的态度------批判地继承

教学重点与难点：

1．理解当今实行“拿来主义”的必要性。

2．学会分析当今中外文化交流的现象。

教学课时：2课时

第一课时

一、导入：介绍鲁迅的创作与作品

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。

二、简介本文的写作背景。

本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。

本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。

为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。

而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。

为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。

由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》（板书标题），阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。

三、本杂文中作者提到了几个“主义”？作者对此的态度分别是什么？

明确：①闭关主义②送去主义③送来主义④自己来拿。

1．分析“闭关主义”

问：什么是“闭关主义”呢？作者是怎么对待它的？

明确：“自己不去，别人也不许来”，就是“闭关主义”。作者用“给枪炮打破了大门”

“又碰了一串钉子”予以否定闭关主义。

2．分析“送去主义”

问：“到现在，成了什么都是‘送去主义’了” ，作者这样说有依据吗？作者是何态度

明确：有。“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。

送古董

送去主义送画媚外求荣

衣钵相传

送活人

落后反动

3．第3段是难点，它的论证过程比较复杂。本段用了类比的方法。请将类比的内容填上：尼采：自诩是太阳中国： ——自诩地大物博光热无穷—— 煤矿丰富只是给予，不想取得—— 只送去，不拿来他发疯而死—— 亡国灭种

答案是：自诩地大物博；崛起地下的煤就足够全世界几百年之用；只送去，不拿来；子孙沦为乞丐（亡国灭种）。（一、二没有现成的句子，但自己可以概括出来）“送---”的危害性不是很可怕吗？

问：这是例证法。那么是怎样否定“送去主义”的呢？

明确：：通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——

“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。

否定送去主义

3．分析“送来主义”

问：“送来”的都是些什么东西？

明确：送来的“

先有英国的鸦片，

德国的废枪炮，后有

法国的香粉，

美国的电影，

日本的印着‘完全国货’的各种小东西。”

问：这种“送来”的本质是什么呢？

明确：倾销商品和文化侵略。

否定送去主义

4．总结：

闭关主义，实行不通。

送去主义，沦为乞丐。

送来主义，大受其害。

所以，我们要——自己来拿。

由此看来，1—7段论证的是什么问题？——明确：论证为什么要“拿来”。

只是“送去”，有往而无来——有悖于交往原则,

（破）只是“送去”，必沦为乞丐——要正视历史逻辑

听凭“送来”，大受其祸害——应吸取现实教训

错误的做法（破）

（立）

正确的做法（立）

先破后立

承递

1—7段论证的是为什么要“拿来”，照此思路，那么，8—8节论证的是——怎么拿来。

四、分析比喻论证

体会本部分写作特色

1．“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？明确： ⑴“大宅子”比喻文化遗产。

⑵对待“大宅子”的态度和方法有：

①孱头——徘徊不敢走进门

②昏蛋——放一把火烧光

③废物——欣欣然接受一切

④拿来主义——占有，挑选

孱头：比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。（十足的懦夫）

浑蛋：比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者。（（左得出奇）

废物：比喻崇洋媚外、主张全盘西化的投降主义者。（右倾投降主义者）

显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？

三种人想法行动实质共同点

孱头怕给污染徘徊不敢走进拒绝继承（逃避主义）不

混蛋保存清白放火烧光盲目排斥（ 虚无主义）加废物羡慕欣欣然蹩进全盘接受 （投降主义 ）挑

2、真正的怎样？

——“占有，挑选”。先占有，后挑选。占有是为了挑选。占有重要，挑选更重要。（怎样挑选？），所以作者又通过大量比喻，具体形象地分析了文化遗产中的成分，列举了相应的几种正确的做法。

 

完成表格

喻体事物态度本体事物态度鱼翅吃掉文化遗产中的精华部分吸收（使用）

鸦片送药房供治病精华和糟粕并存的部分趋利避还（使用）

烟--（略）文化遗产中的旧形式作为史料、反面教材（存放）

（如八股文等无用的历史垃圾）

姨太太（略）只供剥削阶级欣赏享用的

腐朽淫糜的东西（^色 情文化等）剔除（毁灭）

所有这些比喻，就将怎样“挑选”说的既清楚透彻，又具体形象。

此外，作者还用“抛在??化”，表现所谓“平民化”的虚伪；用“当??里”状写所谓彻底革命的极“左”面目；用“背着??世界”，讽刺以“国粹”炫耀于人的可笑。用“像萝卜一样的吃掉”说明吸取精华应该有利于“大众化”，用“不用??宾”比喻不能只供少数人享有。鸦片虽然有毒，但可用，然而又不可以因其有用而故弄玄虚，招摇撞骗。所有这些，都将如何挑选讲得浅显易懂。

可认设置问题

3．拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？根据上面的分析，用精练的语言加以概括。明确：取其精华，弃其糟粕，即批(来源说明好范 文网WwW.91exam.org)判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。

肯定拿来主义

五、最后一节总结全文

阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题 ，训练概括能力，和理解能力（我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？）总之，我们要拿来。

（拿来之后应当怎样区别对待呢？）我们要或使用，或存放，或毁灭。

（正确对待文化遗产有什么积极作用？）那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。（怎样才能做到正确对待文化遗产？）然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。（实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？）没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

板书

孱头使用鱼翅 鸦片

昏蛋（ 破）（立）存放烟枪 烟灯（占有 挑选） 废物毁灭鸦片 烟枪 焑灯 姨太太

第二课时

一、简介背景，了解作者的写作风格——讽刺

本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，后由作者编入《且介亭杂文》。

本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。

而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。

为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。

由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》（板书标题），阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文

章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。

二、体味文中词语的讽刺、幽默的效果。

读课文每一节 ，体会语言特色

鲁迅的杂文“嘻笑怒骂皆成文章”，语言风格：犀利、幽默、讽刺。

请学生找出文中有关例句，具体体味。

1、 例：捧着“几张古画”“一路的挂过去”

“捧”刻画恭敬的媚态，

“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒伧可怜，可鄙可笑。

2、“活人替代了古董”，“算得显出一点进步了”。

反语。媚外求荣又出新的花招，愈演愈烈，讽刺强烈。

3、“一者见得丰富，二者见得大度”

“丰富”“大度”应加双引号，反语讽刺其不自量力。

4、学生质疑，讨论、 进一步品味先生用词的犀利、讽刺的效果。

五、归纳本文中心

1、“拿来主义”的含义

它是鲁迅先生的创见，是一种形象的说法，即批判地继承文化遗产，吸取精华，剔除糟粕。与毛泽东同志倡导的“古为今用，洋为中用”的精神完全一致。

2、学生讨论交流

明确本文中心包含四个要点：

①批判国民党反动政府的卖国政策，

②批判对待文化遗产的错误态度，

③阐明对文化遗产的正确主张，

④指出正确对待文化遗产的必要性。

六、总结本文的论证艺术。

1．比喻论证（8、9段）------用有相似点的事物打比方。

2．类比论证（第3段）------用同类事物相比较。

3．对比论证（8、9段）------用性质相反事物作比较。

七、拓展延伸

如何看待我国每年引进外国大片这一现象。

第二篇：《拿来主义》教案 - 选修

《拿来主义》教案

【教学目标】

1、了解和学习鲁迅先生对待中外文化遗产的正确态度与方法，发扬拿来主义精神，在阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。

2、理解本文语言犀利，幽默的特点；学习本文运用比喻进行论证说理的方法，正确理解本文各比喻的含义。

【教学重点，难点】

1、总体理解文意

2、揣摩词语的讽刺意味

【教学设想】

1、学习本文可以从理解文章的观点和结构入手。

2、对语言的揣摩要结合鲁迅杂文善于运用形象说理的特点，注意引导学生透过表面现象的词句，分析所用形象的深刻内涵，可通过练习一中的1、2、3题进行。（详见《教师教学用书》p10“教学建议”部分）

3、多用启发性的提问，注意培养学生思维分析的能力。

【教学时间】两课时

【教学过程】

第一课时

一、教学重点：

总体理解文意，先弄清“送去主义”的实质与危害。初步体会文中一些幽默讽刺的语言在批判错误观点时显现的表现力。

二、教学内容和步骤：

1、 题解导入：

“主义”是指重大的原则或主张。“拿来主义”这个提法是鲁迅先生的独创 ，它的题旨是针对国民党政府媚外卖国的政策和有些人的“全盘西化”的主张，也针对革命文化阵营内部的拒绝借鉴,盲目排斥的错误态度,鲁迅提出既要大胆吸收借鉴外国文化（也包括本国的文化遗产）,又要认真的分析精华与糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素质，创造民族新文化。

2、讲读课文的前半部分（1－4节）（第5五节为过渡节，也可到第5节）

（1）学生阅读这部分课文，思考以下问题：

鲁迅先生在提出“拿来主义”主张之前，先批判了那些主义？重点在揭露和批判什么主义？ 明确：

批判“闭关主义”和“送去主义”，重点在后者。（运用学生粗知的鸦片战争、中日甲午战争、八国联军等历史知识，加深对“又碰了一串钉子”的理解）。

课文开头两句话从追述清政府的闭关锁国政策入手，非常概括地说明中国近百年来从盲目排外到一味媚外，从“闭关主义”一变而成“送去主义”，接着举出事实（送古董；送古画、新画；送梅兰芳），从历史，社会根源揭示“送去主义”的本质--媚外卖国

（2）细读第3节，要求找出只送去不拿来的后果的关键词句，思考鲁迅先生用怎样的笔法来论述这个问题的？

学生找出关键词句，教师补充：

后果是：我们的子孙，“则当佳节大典之际??，讨一点残羹冷炙作奖赏”。卖国的结果是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“磕头贺喜”、“讨”等词语描画出所处的地位与神态，描画出可悲的亡国奴景况。“残羹冷炙”、“奖赏”等词感性色彩浓烈，深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血鬼本质和恶劣伎俩，寓强烈的愤怒于幽默讽刺之中。

论述国民党政府实行“送去主义”的严重后果时，作者未直说，而是先用反语讽刺：“送出去”明明是坏，说不算坏事情，以敌人自我解嘲的话鞭鞑敌人；“丰富”“大度”不过是“送去主义”者掩盖媚外卖国实质的遁词。接着，与尼采自诩为太阳作比较，一针见血地指出“只是给予，不想取得”是发了疯，吹嘘“中国地大物博，开化最早，道德天下第一”的“送去主义”者，势必使中国国事日弱，文化贫乏，最后完全论为殖民地，最后举开掘地下的煤为例引出“送去主义”的严重后果。

（3）思考第4小节中“抛来”和“抛给”有何区别？作者为什么“在这里不想举出实例”？ 学生讨论交流，教师明确：

抛来--指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。 抛给或“送来”--指有目的的、带有恶意的输出。

“抛给”是贬义，用鄙视的目光给人，而不是出于善心的施舍。

不想举出实例，是因为“抛给”、“送来”的实例比比皆是，举不胜举，是因为国民党政府对这一点讳莫如深，这样既写出对卖国政府进行含蓄锐利的批判，又抒发了作者的愤慨之情。

3、布置作业：

（1）熟读1－4小节

（2）预习课文后半部分，思考文后练习一、 二、 三题。

第二课时

一、教学重点

理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的，深刻的道理的写作方法。

二、教学内容和步骤：

1、检查字词：

给加点的字注音：

冠冕（miǎn）堂皇 礼尚（shàng）往来 自诩（xǚ） 残羹（gēng）冷炙（zhì ）

孱头（càn） 脑髓 (suǐ) 蹩进 (bié) 玄虚 (xuán)

2、讲读课文后半部分（5－10节）

（1）指名朗读第5－7节。

（2）思考问题：

① 作者批判了“闭关主义”，尤其是批判了“送去主义”之后，是怎样提出“拿来主义”主张的?哪些词语饱含了讽刺的意味？

学生回答，教师明确：

先用“我在这里也并不想对于‘送去’再说什么，否则太不‘摩登’了”一句 推上文，然后提出自己“拿来主义”的主张。先破后立。“摩登”讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”，趋时逢迎，赶时髦。用“吝啬”与上文的“大度”进行强烈的对照，对“送去主义”者进一步讽刺。

②“送来”和“拿来”区别何在？为什么要把“送来”和“拿来”加以区别？

学生回答，教师明确：

作者用列举的方法指出“送来”的实质，揭露帝国主义的罪恶。从经济到军事到文化，所谓的“送来”，就是贪得无厌的侵略、掠夺。“拿来”则不然，是中国人民根据自己的需要，主动地“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。这里“运用脑髓”是指独立思考，“放出眼光”是指鉴别精华与糟粕，“自己来拿”是指独立自主的选择。一“送”一“拿”，本质不同，内容全异，将二者严格区别，既可以辨是非，澄清人们“吓怕”了的模糊思想，又可使所立的论点更加鲜明突出。

（3）齐读第7节

（4）指导阅读8、9两节

思考问题

①作者以什么作比方来阐明对待文化遗产的态度问题？批判了哪三种错误倾向？“拿来主义”者采取怎样的态度？

学生回答，教师择要板书：

作者把文化遗产比作一所大宅子

拿来主义者的态度--不管三七二十一，拿来

孱头--怕、徘徊 -- 害怕继承（逃避主义者）

错误的态度 昏蛋--怒、烧光 -- 拒绝继承（虚无主义者）

废物--慕、吸鸦片 -- 全盘继承（投降主义者）

② 本来继承文化遗产，是一个很深奥的理论问题，可经鲁迅先生这么形象地一论述，就使得抽象的问题具体化，深奥的道理浅显化。第8小节最后说“拿来主义”者是全不这样的，那么“拿来主义”者究竟是怎样对待文化遗产的呢？

学生回答：他占有，挑选。

教师明确：“占有”是就态度而言，“挑选”是就方法而言。

③“拿来主义”者占有哪些东西，怎样进行挑选呢？

学生讨论回答，教师择要板书

“鱼翅”--精华--吃掉（吸收）

“鸦片”--毒品（有益也有害的一类事物）--药用（治病）

“烟灯烟枪”--旧形式（有害的可做反面教材的一类事物）--毁或展览（教育）

“姨太太”--腐朽（供剥削阶级欣赏享用的东西）--走散（消灭）

这样就能够做到吸取精华，剔除糟粕。

（5）课文第10小节共5句话，讲了哪五个问题？

a、怎样对待文化遗产？

b、对文化遗产应该怎样区别对待？

c、正确对待文化遗产有什么积极意义？

d、要处理好文化遗产，我们必须具备哪些条件 ？

e、实行拿来主义的重要性和迫切性何在 ？

教师小结8~10小节的内容：

对待文化遗产“占有”是前提，“挑选”是关键，创新是目的。不管三七二十一“拿来”，语气斩钉截铁，挑选的标准在是否于我们“有营养”、“有用”，从而区别对待，吸取精华，剔除糟粕。只有借鉴吸收文化遗产，加以创新，才能为我所用。

3、总结全文，加深理解。（照应前面的教学目标及教学重点难点）

（1）因果论证是议论文常用的分析说理方法。课文的第七段是一个醒目的独句段（“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”）。劈头一个关联词“所以”提示注意：前面所论，都属于“要自己来拿”的原因。究竟是什么原因呢？

因为

第一层：只是送去，有往而无来。（有悖于交往原则）

第二层：只是送去，必沦为乞丐。（要正视历史逻辑）

第三层：听凭“送来”，大受其祸害。（应重视现实教训）

↓

所以“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”

（2）文章显著的特点是使用比喻论证。

（3）鲁迅的杂文是“嘻笑怒骂皆成文章”。本文语言的特点是犀利和幽默。犀利是能够三言两语，甚至只用一句话一个词语就深刻揭示了事物或现象的本质。犀利的语言多用于揭露敌人，鞭笞丑恶，也用于一般的剖析事理，揭示矛盾。如文章的最后一段，只有五句话八十二个字，集中回答了五个问题，论因果，作选择，加判断，都深中肯綮、无可移易。每一句都是精确、犀利的典范。

幽默，是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，在论辩的文章中还显示了从容不迫、游刃有余的风度。最典型的例子是第九段的那些精当而风趣的比喻。作者对于如何占有，怎样挑选，早已深思熟虑，胸有成竹。题目虽大，道理虽深，却能以小喻大，深入浅出。既令人信服，也使人受到感染。这就是幽默的力量。鲁迅的幽默和风趣，显示了他的非凡的观察力和一个成熟的思想战士的特点。”（课后练习三）

4、作业：

⑴、交流课后练习完成情况 。（课后练习也可在理解课文时进行）

⑵、归纳字词，预习新课。

第三篇：《拿来主义》教案

《拿来主义》教案

2014-10-6

一、导入新课：

作家冯骥才有一次访问法国，外国记者在欢迎宴会上接连向他提问。其中一位记者问：?尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？?冯先生回答：?不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。?是的，不管是对待什么文化，只要我们采取正确的态度和做法，就一定能吸取精华，为我所用。今天，我们就来重温鲁迅先生的杂文名篇——《拿来主义》（板书），看看他是如何教育我们对待各种文化遗产的。

二、相关介绍：

1、回顾作者：鲁迅——我国现代伟大的文学家、思想家、革命家——《呐喊》、《彷徨》（《祝福》收入其中）、《故事新编》（历史小说集）三部小说集——中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》——散文诗集《野草》——散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）——杂文集若干（著名的有《坟》、《热风》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等）。

2、“且介亭”释疑：?且介?二字是取?租界?各一半，暗含?半租界?之意。当时鲁迅主宰上海四川北路大陆新村，是?半租界?区。大而言之，当时整个旧中国就是一个半殖民地国家。?亭?指?亭子间?，代穷文人。书名隐含?辛酸的愤懑?之意。

3、写作背景：本文写于1934年6月4日，后编入《且介亭杂文》。当时日本帝国主义侵占了我国的东三省后，妄图进一步占领华北地区，而国民党政府却对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事?围剿?和文化?围剿?。文化界的反动文人打着?发扬国光?的幌子，掀起了一股复古主义的逆流，企图以此来抵制革命文化的传播和发展；一些资产阶级买办文人甚至甘做?洋奴?，极力鼓吹?全盘西化?，完全否定我国的文化遗产；当时左翼文艺队伍中也有人对待文化遗产采取不敢接触、不敢择取的态度，认为?采用旧形式?就是?机会主义?。为了打击敌人，澄清在对待文化遗产这个问题上的种种错误思想和观点，鲁迅先生写了这篇文章，阐明了马克思主义批判继承文化遗产的正确态度和做法，提出了?拿来主义?的主张。文章虽然谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生的主张也完全适用于对待一切文化遗产。由于在当时的黑暗势力统治下，没有言论自由，所以作者只好采取冷嘲热讽的形式作战。这是我们在阅读本文时需要注意和领会的。

4、关于“杂文”：杂文是直接而迅速地反映社会事件的文艺性论文，它属于散文中的一个类别（一般以议论为主）。杂文内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、杂论、随笔都可归入这一类。杂文篇幅短小，活泼锋利。五四以后，以鲁迅为代表的革命作家，为了战斗的需要，对于有害事物，揭微显隐，痛下针砭，以杂文为利器，有如用投枪、匕首刺向敌人，显示了坚韧的战斗力。

三、课文探究：

学生齐读课文1-2段。

问1：作者是从“拿来主义”开始谈起的吗？总观第一段，你认为是从什么开始谈起的？

明确：不是。作者是从?闭关主义?和?送去主义?谈起的。

问2：奉行“闭关主义”的后果是什么呢？

明确：清政府奉行?闭关主义?，结果在鸦片战争中被?枪炮打破了大门?，被迫签订了一系列丧权辱国的不平等条约。像清政府那样一味地?闭关自守?是不行了，于是后来的国民党政府就改变了策略，奉行?送去主义?了。

问3：“送去主义”表现在哪些方面？

明确：?别的且不说罢?，说明国民党政府送出去的东西涉及许多方面，如果只谈?学艺上的东西?，就表现在以下三个方面：先送一批古董到巴黎展览，后送古画和新画去欧洲?发扬国光?，不远的将来还要送梅博士到苏联催进?象征主义?并去欧洲传道讲学。

问4：从第二段来看，作者的主张是什么？

明确：第二段中作者的态度很明确，即反对?闭关主义?和?送去主义?，主张实行?拿来主义?。

问5：既然作者反对“送去主义”，那么第一段中哪些词语的具有讽刺意味呢？试做分析。

明确：第一段中的?大师?、?捧?、?挂?、?发扬国光?、?进步?几个词语就极具讽刺意味。?大师?一词只是他们自封的、所谓的?大师?，作者并不认同；?捧?字显出一种郑重和恭敬，这种具有?毕恭毕敬?意味的用词有力地讽刺了国民党政府媚外求荣的丑态；寥寥几张绘画还要煞有介事的一路?挂?过去，何其寒碜乃尔；?发扬国光?一词更是对国民党政府这种?送去主义?之风简直是愈演愈烈了，这不是?进步?，而是?倒退?义?的否定、嘲讽。

（师）说：如果说?闭关主义?是?排外?，?送去主义?就是?媚外?。

学生齐读第3段。

问6：作者列举尼采的例子是为了说明什么？运用了什么论证方法？

明确：尼采自诩为太阳，一味给予，最后发了疯。作者认为尼采不是太阳，中国也不是，一味送去最终只能让子孙后代一无

所有，在佳节大典之际向人磕头讨奖赏。作者用尼采作类比论证，批评了?送去主义?者可耻的卖国行径。

（师）说：第3段主要是指出?送去主义?的危害。

问7：如何理解这段中“丰富”、“大度”、“不算坏事情”的含义？

明确：这里运用了反语的手法，表达了对?送去主义?的否定和讽刺：不是?丰富?，而是自欺欺人；不是?大度?，而是媚外求荣；一味地送去，子孙后代将一无所有，这当然是坏事情。

学生齐读4-7段。

问8：结合第6段的实例，你能否说一说“抛来”“抛给”“送来”几个词的区别？

明确：?抛给?与?送来?意思相同，是指帝国主义对我国的经济、文化侵略。?抛来?是指把无用的东西抛弃掉，或无代价的送人或施舍。一句?不要误解为‘抛来’的东西?，作者就把?抛来?和?抛给?之间的善恶分得十分清楚。

问9：作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”？

明确：清政府奉行?闭关主义?而惨遭失败，国民党政府奉行?送去主义?将会令子孙后代一无所有而且会遭人恶意侵略，既然这两种对外策略都不行，作者就顺理成章地提出了自己的观点——应该实行?拿来主义?。由此可见，作者先谈?闭关主义?、?送去主义?，实际上是为后面提出?拿来主义?作铺垫的。

（师）说：第7段主要阐述了?拿来主义?的内涵。

学生齐读8段。

问10：第8段中“大宅子”比喻什么？“孱头”“昏蛋”“废物”分别是指哪几种人？

明确：心怀恐惧、害怕继承文化遗产的人（?怕被染污，徘徊不敢进门?）盲目）；废物——（受一切，大吸剩下的鸦片?）。在作者看来，这不是?拿来主义?者的正确做法。

学生齐读9段。

问11：“拿来主义”者的正确做法是什么呢？

明确：?拿来主义?者的正确做法是?占有，挑选?。为什么要这样做呢？这是因为文化遗产中的东西好坏有别，需要区别对待。接着，作者用具体事物来生动、形象地比喻文化遗产中各种好坏有别的东西。

问12：作者用哪些事物作比？它们分别比喻文化遗产中具有怎样特点的事物？对待它们的做法分别是什么？

明确：鱼翅——文化遗产中的精华部分——要消化吸收，供众人分享；鸦片——文化遗产中精华与糟粕互见的部分——要批判吸收，发挥其有利的作用；烟枪和烟灯——文化遗产中没有太大作用的旧形式——留一点供后人了解历史，大多数应加以销毁；姨太太——只供剥削阶级欣赏、享用的文化糟粕——要坚决加以摒弃。

学生齐读第10段。

问13：文章最后一段写了什么内容？

明确：重申?拿来主义?者的做法（占有——拿来；挑选——或使用，或存放，或毁灭），指出?拿来主义?者应具有的品质（沉着，勇猛，有辨别，不自私），强调实行?拿来主义?的意义（主人是新主人，宅子是新宅子；人成为新人，文艺成为新文艺）。

总结全文：?送去主义?，指出它们各自带来的危害，提出了必须实行?拿来主义?的主张，先破后立、边破边立，先反后正、正反对比，以生动形象的比喻阐述了?拿来主义?者对待文化遗产的正确做法，最后对全文作了总结，明确了?拿来主义?者必须具备的品质和实行?拿来主义?的重要意义。思想：①批判国民党反动政府的应

【板书设计】

∕ ?闭关主义?（排外）—— 惨遭挨打、丧权辱国

破 ——

拿?送去主义?（媚外）—— 一无所有、受人侵略

来主阐明内涵应该?批判继承文化遗产? 义∕错误做法（孱头、昏蛋、废物）立 ——?拿来主义? ——

正确做法（使用、存放、毁灭）

素质条件、实行意义

第四篇：拿来主义教案

《拿来主义》教案

一、目标引领

1．体会鲁迅先生杂文犀利幽默的语言特点。

2．学习本文先破后立的结构方式和比喻论证的方法。

3．把握“拿来主义”的精神实质，树立对待文化遗产的正确态度。

二、教材引领

聚焦重点：理清文章的论证思路，学习形象化说理的方法

破解难点：领会文章深刻的思想内涵及其现实意义

三、学法引领

思想方法：

关键指点：

四、学程引领

第一课时

学程之一：自主学习

1．作者简介：鲁迅（1881~1936），原名周树人，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。1918年首次以“鲁迅”为笔名发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，随后陆续发表了《孔已己》《药》《故乡》等著名小说。1921年，其发表的代表作《阿q正传》，成功塑造了“阿q”这一典型人物形象，成为具有世界影响的不朽名著。1923年写成小说集《呐喊》，为现实主义的新小说奠定了基础。其后又发表了《祝福》等著名小说和《藤野先生》《范爱农》《野草》等著名散文。“四?一二”大屠杀后，愤然辞职，定居上海，专门从事写作，研究马列主义，成为坚定的无产阶级战士，先后主编刊物和写作优秀杂文《纪念刘和珍君》《为了忘却的记念》《“友邦惊诧”论》等，此外还翻译果戈里、法捷耶夫等外国作家的作品。他是现代世界文坛最有成就的作家之一。建国后出版了《鲁迅全集》20卷。

2．写作背景：本文写于1934年6月4日。“九?一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机，鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级对待中外文化遗产的基本观点。

3．杂文：现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重于议论，也可以叙事。杂文，是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。

学程之二：整体感知

1.快速阅读全文后，疏通字词。

自诩（ xǔ ）磕（ kē ）头残羹（ ɡēnɡ）冷炙（zhì）冠冕（miǎn） 犀（xī ）利吝啬（lìn ）（sè ）脑髓（sǔi）孱（càn）头蹩（bié）进国粹（ cuì）

2.组内合作，理清课文结构思路。

全文可分为 三 部分：

第 1 页 共 4 页

第一部分 (1—7段)批判“送去主义”，树立自己的观点。

(1—2段)揭露“送去主义”媚外求宠，自欺欺人的可耻行径，提出“拿来”的主张。 (3—5段)指出“送去主义”的危害，进一步提出“拿来主义”的主张。

(6—7段)指出“送去主义”产生的另一危害，明确提出本文论点。

第二部分(8—9段)阐明“拿来主义”的具体内容。

第三部分(第10段)总结全文，并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。

学程之三：合作探究（自主探究后互动生成）

1. 快速阅读课文第1—7节，把鲁迅先生提到的中外文化交流上的几种做法一一找出来。 明确：a、闭关主义 b、送去主义 c、听凭送来 d、“送去”之外，还得“拿来”。

2.那么，作者选择的是哪一种做法呢？

明确：作者认为正确的做法是：“送去”之外，还得“拿来”。

3.那么作者是如何排除（否定）其它做法的呢？

（1）“闭关主义”是怎么做的？

（2）“闭关主义”是否行得通呢？为什么？

明确：（1）闭关主义的做法是：“自己不去，别人也不许来”，也就是彼此不交流。（2）闭关主义”行不通。因为“给枪炮打破了大门”也就是用武力逼迫，“又碰了一串钉子”。于是排除（否定）了“闭关主义”的做法。

4. “到现在，成了什么都是‘送去主义’了” 。作者这样说有依据吗？其论证方法是什么？明确：有依据。“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，”“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。其论证方法是例证法（举例论证）。

5.作者又是用什么方法否定“送去主义”的呢？

明确：通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。

6. 那么，外国给我们“送来”的都是些什么东西？作者在文中用了一个成语给这些东西定位，是哪个成语？

明确：送来的“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。”作者用“残羹冷炙”这一成语给这些东西做了定位，正因为如此，“连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐慌”。于是对文化交流上的“送来”主义给予了否定（排除）。

学程之四：课堂小结（板书）

1.归纳1—7节的论证思路。

明确：或闭关主义，或单纯送去，或听凭送来，或送去之外，还得拿来。

闭关主义，实行不通

单纯送去，沦为乞丐

听凭送来，大受其害

所以，送去之外，还得拿来（拿来主义）

2. 1—7节论证的是什么问题？整体上使用的论证方法是什么？

明确：1——7节论证的是：为什么“送去之外，还得拿来”，即为什么要“拿来”。整体上使用的是因果论证法。

如果一个题有若干个选项，而要证明其中某项正确，那么只要找出依据，否定其它所有的选项就行了——这就是大家非常熟悉的排除法。从论证手法的角度看，属于因果论证。《拿

来主义》这篇文章就反复使用了这种论证思路和论证手法。

布置作业

1.理解下面这几个句子。

（1）“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作发扬国光。”加点的词语有什么特点？

明确：准确、生动和奚落。

（2）“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。”“活人”指的是谁？是不是一种进步？为什么？因此，加点的文字带着什么意味？

明确：“活人”指的是梅兰芳博士；不是一种进步，因为本质上还是“送去主义”；因此加点的文字是反语。

（3）“当然，能够送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。”究竟是不是见得丰富和大度？为什么？因此“丰富”和“大度”两个词带有什么意味？

明确：不是。因为作者在举例的时候——句子（1）语带奚落，而且“送去主义”会使我们的子孙沦为乞丐。因此，“丰富”和“大度”这两个词带有讽刺意味。

（4）“我在这里也并不想对于‘送去’再说些什么，否则太不‘摩登’了。”“摩登”是什么意思？作者为什么这么说？

明确：“摩登”的意思是“现代的”“时髦的”。作者“不想对于‘送去’再说些什么，否则太不‘摩登’了”，是因为“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，作者这么说显得语言幽默。

2.预习课文8—10节

第二课时

学程之一：作业订正

学程之二：合作探究

1.快速阅读课文8—9节，思考：文中的“大宅子”比喻什么？

明确：“大宅子”比喻外国文化遗产。

2.对待“大宅子”的方法，文章中出现了哪几种？

明确：对待“大宅子”的态度和方法有：

① 孱头徘徊不敢走进门 ②昏蛋放一把火烧光

② ③废物欣欣然接受一切 ④拿来主义者“占有，挑选”

3.说说前三种方法的含义是什么？

明确：前三种方法的意思分别是：懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义；盲目排斥的虚无主义；崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义。

4.拿来主义究竟又是如何“占有，挑选”的呢？第9段借助一系列生动贴切的比喻，做了形象的阐述。如果用平实的语言，可以怎么表述？

明确：有益的（即“鱼翅”），要“拿来”，而且“使用”；既有危害又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟灯”“烟枪”和“姨太太”），原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。

5.根据上面的分析，用精练的语言，归纳拿来主义者“占有，挑选”的态度和方法。

明确：取其精华，弃其糟粕，即批判地接受。这种态度和方法，不仅适用于外国文化，也适用于外国政治、经济、技术和军事等领域；同样适用于对本国文化遗产的继承，以及对他人经验的借鉴等等各个方面。

6.模仿1—7节对论证思路的归纳方法，归纳8—9节的论证思路。（板书）

明确：或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承

逃避主义是孱头

虚无主义是昏蛋

投降主义更是废物

所以，对文化遗产要批判地接受。

以小见大，运用比喻，通过细小的、人们熟悉的事物来阐明抽象、深刻的道理，是8—9节一个突出的特点。

7.全班齐读第10段，试回答下面的问题（可用原文也可用自己的语言回答）：

①“拿来主义”者首先要具备什么样的素质？

明确：“首先要这人沉着，勇敢，有辨别，不自私”。

②实行“拿来主义”有什么作用和意义？

明确：从正面说：“主人是新主人，宅子也会成为新宅子。”从反面说：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”简单点说，“拿来”的作用和意义，在于提高我们自身的素质和创造新的文化。

学程之三：作业布置

1.鲁迅先生在《拿来主义》中说：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”阅读瞿秋白的《吉诃德的时代》，思考探究如下问题：

你了解熟悉塞万提斯的《堂吉诃德》吗？

提示：西班牙作家塞万提斯以他的小说《堂吉诃德》结束了骑士文学风行的状况，它通过堂吉诃德这个艺术形象，讽刺了弥散在西班牙的骑士道德，铲除了中世纪的腐朽思想残余，加速了西班牙走向现代化的步伐。

2. 完成《训练与检测》上相关练习。

3.预习下一篇课文。

第五篇：《拿来主义》教案5[1].doc

拿来主义

教学目的：

1.了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神，阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。

2.理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。

教学设想：

1.以本文作为指导学生课外阅读的教材，重点放在文章的后半部分，使学生弄清楚什么是“拿来主义”；

2.文章前半部分是难点，着重使学生认识“送去主义”的实质与危害，不在个别实例和语句上纠缠；

3.重要段落加强朗读背诵，以加深对文章主要观点的理解；

第一教时

教学要点：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默讽刺的语言在批判错误观点时显现的表现力。

教学内容与步骤：

1.由课外阅读引入课文，激发学习兴趣。

同学们课外阅读兴趣很浓，阅读范围比较广泛。半学期以来，据初步统计，全班看的杂志多达六十七种。书也读得不少，科技作品不说，中外文学作品，也有二百七十多本，平均每个同学课外书籍看五本左右。有个同学连杂志带书籍看了四十多本。书的种类也较多，有唐宋诗词、《三国演义》、《水浒传》、明清笔记小说选译，还有同学看《西厢记》。外国作品也看了不少，如列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》、巴尔扎克的《高老头》、雨果的《悲惨世界》等。总之，古今中外的作品都有。

古代和外国的这一些文化遗产，我们在接触的时候，采取怎样的态度才是正确的呢？学习鲁迅先生的《拿来主义》，从中可受到启发，得到教益。

2.解题：

请同学看课文注释①，回答《拿来主义》一文选自何书。

针对学生回答，指出：选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。

师生共读：且介亭杂文。

“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢？为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢？这就是学习这篇文章要弄明白的问题。

3.讲读课文前半部分。

文章前半部分是第一节到第四节。请同学们阅读思考：鲁迅先生在提出“拿来主义”主张之前，先批判了哪些主义？重点在揭露和批判什么主义？

同学阅读、思考、回答，明确：批判“闭关主义”和“送去主义”，重点在后者。运用学生粗知的鸦片战争、中日甲午战争、八国联军等历史知识，加深对“又碰了一串钉子”的理解，懂得文章开头两句话从追述清政府的闭关锁国政策入手，非常概括地说明中国近百年来从盲目排外到一味媚外，从“闭关主义”一变而成“送去主义”，从历史、社会根源揭示“送去主义”的本质。

（1）同学细读第一节，思考回答：什么是“送去主义”？鲁迅摆了哪三件事实来揭露

的？三件事都着眼在一个什么字上面？“别的且不说罢”，“不知后事如何”，“也可以算得显出一点进步了”等语句在揭露中起什么作用？

要求学生条理清楚地口述三件事，明确：举的三件事都着眼于一个“送”字，“先送”，“捧”中寓“送”，“还要送”，虔诚恭敬之态可掬。批判锋芒不是对着几位艺术家，而是指向利用这几件事大叫什么“发扬国光”、“催进‘象征主义’”的国民党反动政府及其御用文人。

“不知后事如何”、“也可以算得显出一点进步”是用反语进行强烈的讽刺和鞭鞑。“后事”是盗卖文物，盗卖古代珍宝。以展览古董为名，行盗卖古董之事。鲁迅明知，却说“不知”，以此表达强烈的憎恨。反用“进步”，起同样作用，实质是堕落、无耻，字里行间充满了憎恶与鄙视。

学生齐读第一节，思考、议论、回答“别的且不说罢”的作用，明确：这一句非常严密地把所要揭露的、论述的范围加以严格的限制，单讲文学艺术上的东西。其实，国民党反动派搞“送去主义”，何止只是“学艺”上的问题？何止只是文化领域的事情？当时是一九三四年，日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党反动政府推行卖国政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增添了揭露的深刻性。

（2）第二节以朗读过渡，讲述“礼尚往来”的含义。

国民党反动政府卖国媚外，只送去，送去，送去，不拿来。只送去不拿来的后果怎样呢？

（3）学生默读第三节，要求找出说明只送去不拿来的后果的关键语句，思考鲁迅先生用怎样的笔法来论述这个问题的。

学生默读巡视、指导，辨别“诩”、“炙”的字形、字音，讲述“自诩”、“残羹冷炙”的含义。

学生议论、回答，明确：后果是我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。卖国的结果是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“磕头贺喜”、“讨”等词语画出所处的地位与神态，描绘出了可悲的亡国奴景况。“残羹冷炙”、“奖赏”等词感情色彩浓烈，深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血本质和恶劣伎俩，寓强烈的愤怒于幽默讽刺之中。

学生讨论后，教师归纳，明确：论述国民党反动政府实行“送去主义”的严重后果时，作者未直说，而是先用反语讽刺；“送出去”明明是坏，说“不算坏事情”，以敌人自我解嘲的话鞭鞑敌人；“丰富”、“大度”不过是“送去主义”者掩盖媚外卖国实质的遁词。接着，与尼采自诩为太阳作比较，一针见血指出“只是给与，不想取得”是发了疯，吹嘘“中国地大物博，开化最早，道德天下第一”的“送去主义”者，势必使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地。最后，举开掘地下的煤矿为例引出“送去主义”的严重后果，既深刻论述了“送去主义”的危害，又辛辣地嘲讽了国民党反动派的奴才相。笔法曲折，解剖入木三分。

学生朗读第三节，体会内容与写法。

（4）学生朗读第四节，思考回答：这一节中区别了哪两个词？为何这样区别？对“我在这里不想举出实例”应怎样理解？

学生回答，要求明确：特地区别“抛来”与“抛给”，讽刺国民党反动派不过象叭儿狗得到主人“抛给”的骨头一样。“抛给”，贬义，用鄙视的目光。洋大人不会发慈悲心，他们以主子自居，把中国人民身上榨取的血汗、掠夺去的财富，吃剩下来，抛一点儿给走狗，以作为进一步榨取的诱饵。“我在这里不想举出实例”，是因为“抛给”、“送来”的实例比比皆是，举不胜举；是因为国民党政府对这一点讳莫如深。这样写既对卖国政策进行含蓄锐利的批判，又抒发了作者的愤慨之情。

4.指着板书小结

以上是文章的第一部分。这一部分揭示了反动统治集团由“闭关主义”变为“送去主义”，由“惧外”到“媚外”的发展逻辑，着重批判了“送去主义”，把它的内容，特别是“学艺”方面的具体内容、反动实质、恶劣后果揭露在光天化日之下，破得彻底。而且，把问题放到了总结近百年历史教训的广阔背景上来论述，运用充满感情色彩的语句表达，既深刻，又有战斗力。

学生自由朗读1至4节，认真体会其内容与语言的表现力。

5.作业：

（1）给加黑的字注上汉语拼音：礼尚往来 自诩 残羹冷炙 冠冕

（2）预习课文的后半部分，要求仔细读两遍，不认识的字查字典。

第二教时

教学要点：

理解“拿来主义”的主张，领会运用形象化的比喻阐明抽象的、深刻的道理的写作方法。 教学内容与步骤：

1.检查复习：注音：礼尚（ｓｈàｎｇ）往来 自诩（ｘǔ） 残羹（ｇēｎｇ）冷炙（ｚｈì）

2.讲读课文后半部分。

（1）指名朗读第五、六、七节。注意对“吝啬”、“为”、“髓”正音。吝（ｌìｎ）啬（ｓè）为（ｗéｉ）髓（ｓｕǐ）

（2）要求学生思考回答：作者批判了“闭关主义”，尤其是批判了“送去主义”之后，是怎样提出“拿来主义”主张的？哪些词语饱含了讽刺的意味？“送来”和“拿来”区别何在？为什么要把“送来”和“拿来”加以区别？

（3）学生讨论后，明确：先用“我在这里也并不想对于‘送去’再说什么，否则太不‘摩登’了”一句推开上文，然后提出“拿来主义”的主张。先破后立。前半部分着力批判“送去主义”，破得彻底，然后提出“拿来主义”的主张，就立得鲜明。“摩登”，讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”，趋时逢迎，赶时髦。用“吝啬”与上文的“大度”进行强烈的对照，对“送去主义”者进一步讽刺。

作者用列举的方法一针见血地阐明“送来”的实质，揭露帝国主义企图亡我的罪恶野心。从经济、军事到文化，所谓“送来”，就是贪得无厌的侵略、掠夺。“拿来”则不然，是中国人民根据自己的需要，主动地“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。一“送”一“拿”，本质不同，内容全异，将二者严格区别，既可明辨是非，澄清人们“吓怕”了的模糊思想，又可使所立的论点更加鲜明突出。

（4）齐读、背诵第七节。

（5）指导阅读第八、九两节，要求弄清楚：作者以什么作比方来阐明对待文化遗产的态度？批判了哪三种错误倾向？表现这些倾向的关键词语是哪些？“拿来主义”者采取怎样的态度？整个论述过程中运用了比喻法，起什么作用？

（6）学生回答，教师择要板书：

（7）学生讨论回答时，除明确上述破与立的内容外，还须强调，对待文化遗产，“占有”的前提，“挑选”是关键。“不管三七二十一，‘拿来’”，语气斩钉截铁。“挑选”要“运用脑髓，放出眼光”，标准在是否对我们“有营养”、有“用”，从而区别对待，吸取精华，剔除糟粕。文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“萝卜白菜”、“鸦片”、“烟枪烟灯”及“姨太太”等当时人们熟悉的事物作比方，具体、通俗、形象，使如何对待文化遗产这个抽象的问题具体化，深奥的道理浅显化，破立鲜明，取舍清楚，不仅闪烁着历史唯物主义的光辉，而且漫画式地勾勒“孱头”、“昏蛋”、“废物”等形象，语言生动，妙语横生。

（8）齐读最后一节，指出在分析论证的基础上加以总结，是全文思想和语言的精华所在。

（9）要求学生逐句讲述含义，明确：第一句重申“拿来”的主张，既紧扣题意，又收束全文。第二句承接前一节的“挑选”，根据对我有用的原则，对文化遗产区别处理。（在板书“吃掉”“存”“走散”后面分别写上“或使用”、“或存放”、“或毁灭”。）第三句阐明“拿来”的目的是推陈出新，创造无产阶级新文化。第四句与前文斥责的“孱头”、“昏蛋”等照应，提出在对待文化遗产上辨别真假革命者的标准，明确论说只有“沉着，勇猛，有辨别，不自私”的无产阶级革命文艺工作者，才能担当起破旧创新的艰巨任务。最后一句是全文的中心思想所在，用排比的手法，双重否定的句子强调实行“拿来主义”的必要性与重要性；言简意赅，感情真切。

（10）自由朗读最后一节；教师提问，学生背诵：对待文化遗产我们应采取怎样的态度？背诵第一句。怎样“拿来”？背诵第二句。“拿来”的目的何在？背诵第三句。怎样的人能真正担当起“拿来”的任务？背诵第四句。全文的主旨是------师生一起背诵文章的最后一句。

3.总结全文，加深理解。

这篇文章至今仍放射着思想的光辉。就其见解来说，仍有现实意义。作者所论证的“拿来主义”的主张，跟马克思、列宁、毛泽东同志所讲的对待文化遗产的历史唯物主义观点是吻合的，一致的。现在我们建设社会主义现代化，仍不能忽视认真钻研、吸收、融化和发展古今中外文化艺术中一切好的东西。

写作方法有什么特色？要求学生回忆前一节课的板书，运用这节课的板书，l扼要说明先破后立、有破有立的方法，说明运用贴切的比喻、幽默的语言阐明抽象的深奥的道理的特色。

指名学生朗读全文，集体背诵第十节。

4.布置作业：

①“思考和练习三”，课后完成。

②运用“拿来主义”观点，写一篇分析课外阅读的古代或外国文学作品的短文。附“思考和练习”参考答案：

练习一：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”，这一句话强调指出了“拿来主义”的两个基本目标，指出了实行“拿来主义”的必要性和重要性，指出了继承和创新的辩证关系。把本文同《民族的科学的大众的文化》中有关论述（对待外国文化和中国古代文化应持的态度）作比较，可以看出本文多用形象比喻，讽刺性反语，表现出冷嘲热讽的语言风格。《民族的科学的大众的文化》一文则采用论证式的语言，准确、严密、平实。虽然也用了生动的比喻，但并不改变文章的基调，它主要是运用概念、判断和推理等手段，来进行抽象的说理。

练习四：①“捧”，表现了奴颜婢膝，毕恭毕敬的神态。“挂”，刻划了卖力献媚的丑态。“发扬国光”，辛辣讽刺“送去主义”者取悦洋人，宣扬国粹主义的卑鄙行径。

②“一点进步”是反语，送古董去展览和派活人去传道，目的一样，有什么进步可言，何况故意“显出”，更加令人恶心，所以前面加了个“可以算得”以示轻蔑。

③“丰富”“大度”是“送去主义者”掩盖媚外卖国实质的遁词，作者对他们给予有力鞭鞑。

④“摩登”是讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”，趋时逢迎，赶时髦。

练习六：这段话运用了不相容的选言推理。以不相容的选言判断为前提的选言推理，如果否认前提中的一个选言肢，就要承认另一个选言肢；如果承认了前提中的一个选言肢，同时，就可以否认另一个选言肢。这段话的推理过程如下：①人的正确思想不是从社会实践中来，就是从天上掉下来；（大前题）②人的正确思想不会从天上掉下来；（小前提）③所以，

人的正确思想只能从社会实践中来。（结论）

 

  

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