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2010年国家公务员考试行测真题及答案(二)

时间:2010-07-07 21:41:01

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原则; 而道德领域则要求奉献、利他、互助等。其实,经济领域固然有供求信号、等价交换、产权明晰、利润最大化等规则,但既然它是人们的社会活动,道德原则也会每时每刻渗透其中,两者难以清晰地割裂开来。这段文字意在强调:

    A.市场经济中伦理道德的作用是必然存在的

    B.社会性是经济领域和道德领域的共同属性

    C.社会活动中各领域的价值观念在相互渗透

    D.在社会活动中需兼顾经济原则与道德原则

    31. 与硬实力相比,软实力偏重的是一种影响力、一种精神性。一个城市的软实力是外界对这座城市吸引力、感染力的直觉反应和头脑印记,是市民对这座城市的认同与依恋,是城市管理者智慧与情怀的折射。软实力与硬实力结合,构成了一个城市的整体实力,而两者的相加并非一个常数,软实力直接影响着硬实力效能的发挥。软实力像一条软绳子,硬实力像一堆硬干柴,绳子虽软,却可以把硬干柴紧紧捆绑在一起,形成铸造一座美好城市的巨大能量。这段文字意在说明:

    A.城市整体实力的概念及其构成

    B.城市软实力的内涵及其重要性

    C.城市软实力和硬实力各有侧重

    D.城市软实力和硬实力相得益彰

32. 改革开放以来,我国经济总体上保持了高速增长态势,但劳动就业的增长却远低于经济增长的速度。目前,尽管我国服务业吸纳劳动就业的比重在不断上升,甚至已经成为吸纳就业的主力军,并且基本消化了包括从农业和制造业中转移出来的劳动力存量在内的所有新增劳动力,但与发达国家相比,它对劳动就业的贡献率还是太低。我们务必利用产业结构调整和增长模式转变的机会,发掘服务业对发展经济和扩大就业的巨大潜力。

这段文字主要说明了:

    A.产业结构调整是我国服务业快速发展的重要契机

    B.服务业是保障我国就业快速增长的重要推动因素

    C.我国服务业对劳动就业的吸纳能力有待进一步拓展

    D.就业与经济增长不一致的主要原因在于服务业发展滞后

    33. ①单纯罗列史料,构不成历史

    只有在史料引导下发挥想象力,才能把历史人物和事件的丰富内涵表现出来

    历史研究不仅需要发掘史料,而且需要史学家通过史料发挥合理想象

    所谓合理想象,就是要尽可能避免不实之虚构

    这是一种悖论,又难以杜绝

    但是,只要想象就难以避免不实虚构出现

    将以上6个句子重新排列,语序正确的是:

    A.④⑤⑥③②①             B.③①②④⑥⑤

    C.⑤③②①④⑥             D.①③④⑥⑤②

    34. ①在丹麦、瑞典等北欧国家发现和出土的大量石斧、石制矛头、箭头和其他石制工具以及用树干造出的独木舟便是遗证

    陆地上的积冰融化后,很快就出现了苔藓、地衣和细草,这些冻土原始植物引来了驯鹿等动物

    又常年受着从西面和西南面刮来的大西洋暖湿气流的影响,很适合生物的生长

    动物又吸引居住在中欧的猎人在夏天来到北欧狩猎

    北欧虽说处于高纬度地区,但这一带正是北大西洋暖流流经的地方

    这大约发生在公元前8000年到公元前6000年的中石器时代

    将以上6个句子重新排列,语序正确的是:

    A.⑥②④①⑤③            B.⑤②③④①⑥

    C.⑥⑤③②④①            D.⑤③②④⑥①

35. 避讳是为了表示对封建君主和尊者的敬畏,必须避免直接说出他们的名字而采用别的方式加以表达。它是封建宗法制度的产物,又是家天下和尊祖敬宗的体现。它起源于西周,完备于秦汉,盛行于唐宋,到清代的雍正、乾隆年间发展到极致。避讳作为封建社会特有的禁忌制度目前已消亡了,但是,不许犯忌和害怕犯忌的双向心理并没有消除,避讳已演变为某些趋吉避凶的习俗,在现实生活中的影响依然存在。

根据这段文字,以下说法正确的是:

    A.封建社会的发展使得避讳愈来愈严格

    B.趋吉避凶的心理使人们进行各种避讳

    C.在当今现实生活中仍然存在避讳现象

    D.避讳由统治者运用国家权力强令实行

36. 在安科莱,以畜牧为生的希马人和以农业为生的伊鲁人共同居住;在亚利桑那,纳瓦霍人以前靠狩猎和采集为生、现在主要以畜牧为生,他们与经营农业的霍皮人为邻;澳洲东南沿海地带以前住着以渔猎和劫掠粮食为生的土著居民,现在却住着从事农业、畜牧业及工业的欧洲人。

作者列举这些事实意在说明:

    A.环境迫使人们接受某种生活方式

    B.人们对自然环境有很强的适应能力

    C.不同文化的族群完全有可能和谐相处

    D.地理环境并非人类生产方式的决定因素

37. 哲学曾经是一种生活的方式。所谓苏格拉底的哲学,不只是他和别人对话的方法,以及他在对话中提出的种种理论,更是他不立文字、浪迹街头、四处与人闲聊的生活方式。哲学从一开始就不是一种书面的研究,而是一种过日子的办法。只不过我们后来都忘了这点,把它变成远离日常的艰深游戏。即便是很多人眼中刻板的康德,也不忘区分学院意义的哲学入世意义的哲学,并且以后者为尊。

这段文字意在说明:

    A.哲学源于生活,应服务于民众

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