时间:2021-01-21 04:40:17
1、单选题 清代有人写了这样一幅对联：“不要百姓半文钱，原非异事;但问一官二千石，所造何功?”此联告诉官吏，不拿百姓半文钱是起码的为官之德，并非什么特殊的事迹，重要的是要问一问享受着国家的俸禄做出了什么政绩。
最能概括上面文字的一项是_____。
A: 为政不在言多，须息息从省身克己而出
B: 为官要一心为民，两袖清风，三思而行，四方太平
C: 为官既要廉政，还要勤政
D: 为官不光要廉政，还要勤政，要有功于民
2、单选题 在当今国际体系中，民族国家不再是唯一的国际行为体，需要塑造新的认同，而非以旧瓶装新酒，倡导什么温和、理性和开放的“新民族主义”，而应该超越民族主义本身。在当今以主权国家而非民族国家为国际社会的基本单元时，应该以爱国主义代替民族主义，为国家自豪，为未来鼓舞。
这段文字的观点是_____
A: 国际体系中的民族国家越来越多
B: 爱国主义是对民族主义的一种超越
C: 主权国家将在国际社会中取代民族国家
D: 国际体系应该向温和、理性和开放的方向发展
3、单选题 在公共汽车上，一个人张大嘴打了个哈欠，他周围会有几个人也忍不住打起了哈欠。有些人不打哈欠是因为他们受暗示性不强。哪些人受暗示性强呢?可以通过一个简单的测试检查出来。让一个人水平伸出双手，掌心朝上，闭上双眼。告诉他现在他的左手上系了一个氢气球，并且不断向上飘;他的右手上绑了一块大石头，向下坠。三分钟以后，看他双手之间的差距，距离越大，则受暗示性越强。
这段文字说明的主要是_____。
A: 人常常迷失在自我当中，形成一定程度的从众心理
B: 人很容易受到来自外界信息的暗示，从而出现自我知觉的偏差
C: 人很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述特别适合他
D: 在日常生活中，人不可能总把自己放在局外人的地位来观察自己
4、单选题 从羊皮纸、竹筒到纸张、活字印刷术的发明，从莫尔斯电码、二进制代码到影像的数字化，文化产品的载体，越来越轻盈，精神产品的传播也越来越迅捷。特别是互联网的发明和应用正好打破了文化的内容传播的时空界限，让文字、视频、音乐也可以在瞬间传到地球上的任何一个角落。同时，借助科技创新的种种新工具，人们可以以更快捷的速度，制作精彩纷呈的动漫游戏、数字影视、手机报纸、网络出版、有声读物等等，并由此创造出一个个全新的文化产业。
这段文字主要说明了_____。
A: 文化的进步包含科技的发展和创新
B: 科技创新使文化创新的潜力变得无穷
C: 科技创新大大推进了文化创新的进程
D: 科技创新为文化创新提供了工具和载体
5、单选题 环境学家十分关注保护濒临灭绝动物的高昂费用，提出应通过评估各种濒临灭绝动物对人类的价值，以决定保护哪些动物。此法实际不可行，因为预言一种动物未来的价值是不可能的。评估对人类现在作出间接但很重要的贡献的动物的价值是不可能的。
这段文字作者的主要论点是_____。
A: 保护没有价值的濒临灭绝的动物比保护具有潜在价值的动物更重要
B: 尽管保护所有濒临灭绝的动物是必须的，但在经济上却是不可行的
C: 由于判断动物对人类价值高低的方法并不完善，在此基础上做出的决定也不可靠
D: 保护对人类有直接价值的动物远比保护有间接价值的动物重要