1、判断题 胡锦涛在纪念改革开放30周年大会上说“我们需要借鉴人类政治文明有益成果但绝不照搬西方政治制度模式”。阅读下列材料，按要求回答问题。
材料一：以天下之权，寄之天下之人，而权乃归之天子。自公卿大夫至于百里之宰、一命之官，莫不分天子之权，以各 ">
时间:2017-08-08 15:36:16
1、判断题 胡锦涛在纪念改革开放30周年大会上说“我们需要借鉴人类政治文明有益成果但绝不照搬西方政治制度模式”。阅读下列材料，按要求回答问题。
材料一：以天下之权，寄之天下之人，而权乃归之天子。自公卿大夫至于百里之宰、一命之官，莫不分天子之权，以各?治其事，而天子之权乃益尊。寓封建（允许官位世袭）于郡县之中，而天下治之。宗法立而刑清。天下宗子，各治其族，以辅人君之治。?
——顾炎武《日知录》
材料二：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料三：美国前总统布什说：“人类千百年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是大师们浩瀚的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”
（1）材料一和材料二在如何约束权力上各提出了怎样的主张?指出这两种主张对当时历史产生的不同影响并分析导致这种不同结果的原因。
______________________________________________________________________________?
（2）材料二的思想对近代中国民主政治建设产生了重大影响，试指出十九世纪末二十世纪初中国实践这种思想的活动和结果。
______________________________________________________________________________?
（3）材料三和材料二是什么关系?举例说明美国总统是被“关在笼子里”的。依据材料谈谈你对民主政治建设的认识。?
______________________________________________________________________________?
参考答案：（1）主张：材料一主张以天下之权寄之天下之人（把天下的权利交给天下老百姓，反对君主独断），材料二提出了权力的制约和平衡的思想。不同影响：材料一的主张没有动摇封建统治的理论基础，清朝前期君主专制统治空前强化；材料二的思想为法国大革命作了充分的思想动员，并成为资本主义政治制度的基础。原因：经济上，明清之际资本主义萌芽发展缓慢，受到封建制度的严重阻碍；而欧洲资本主义发展迅速。政治上，中国资产阶级还未形成；而西欧已进入早期资产阶级革命时代，资产阶级力量强大。理论上：中国的思想家抨击君主专制，具有初步的民主色彩，但没有形成完整的理论体系；欧洲启蒙运动批判封建专制主义，为资本主义社会提供了一整套政治构想，形成了比较完整的理论体系。
（2）资产阶级维新派主张实行君主立宪制，推动戊戌变法运动，?结果被顽固派镇压；资产阶级革命派发动辛亥革命，建立中华民国，确立三权分立的政治体制和责任内阁制，结果袁世凯窃取了革命的胜利果实，建立了北洋军阀的专制统治；
（3）关系：材料三是材料二的思想实施的结果。说明：根据1787年美国宪法，总统由选民选举产生；总统行使行政权，受议会和最高法院制约。认识：民主政治是社会发展的必然要求；民主政治建设必须符合本国实际；民主?政治建设是一个逐步完善的过程。
本题解析：
本题难度：一般
2、判断题 长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽
A．反对儒家的正统思想
B．倡导只为下下人说
C．批判地发展传统儒学
D．抨击君主专制制度
参考答案：C
本题解析：从材料看，儒学一直为少数士大夫垄断，而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有。这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是为了儒学的发扬光大。故选C。A项错误，李贽本身就是儒家思想的代表人物；B项说法极端；D项错误，材料并未抨击君主专制制度，只是希望儒家思想能够为下层服务。
点评：明清时期，在商品经济发展的影响下，在对宋明理学思想反思的基础上，出现了一股要求个性发展、反对宋明理学，反对君主专制的要求，主张发展工商业为主要内容的新的思想。主要代表人物有明代的李贽、明末清初的三大思想家和清代戴震等。解他们反对宋明理学对人的束缚，主张个性的自由等，预示着中国文化即将向近代转型。
本题难度：一般
3、判断题 （18分） 阅读下列材料，回答问题。
材料一：伏尔泰说：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”他赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，“己所不欲。勿施于人”等，是超过基督教义的最纯粹的道德。
——伏尔泰《礼俗论》
材料二：卢梭等对中国的看法就跟伏尔泰颇不一致。他认为中国是君主专制国家，对待帝王若有些小过失，都可以用大不敬罪处死乃至灭族，造成许多冤狱。他认为中国风俗也有弊病，统治者治民，荣耀与惩罚并用，人民一有不当，立即遭受鞭挞，这样的人民怎么会有光荣感呢？
——转引自朱谦之《中国思想对于欧洲文化之影响》
材料三：启蒙思想家，尤其是法国的哲学家，在中国形象中发现批判现实的武器。在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范；在他们对君主政治感到失望的时候，他们又在经济思想中开发中国形象的利用价值，中国又成为重农主义政治经济学的楷模。……值得注意的是，每一场争论的结果，似乎都对西方的中国形象不利，宗教之争最后证明中国人不是无神论者，而是更为原始的多神论者；政治之争证明中国不是开明的君主专制，而是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；经济之争最后证明中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。
——周宁《西方的中国形象史研究：问题与领域》
材料四：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析造成伏尔泰与卢梭对待中国儒家文化看法不一致的原因。（8分）
（2）根据材料三并结合所学知识，简要分析每场争论的结果都对“西方的中国形象”不利的原因。（4分）
（3）根据材料四并结合所学知识，分析为什么中国明清时期的进步思想只是“中世纪末期的产物”，而欧洲启蒙思想却成为 “近代社会的宣言书” ？（6分）
参考答案：
（1）伏尔泰：在政治上主张通过改革实现君主立宪，（2分）主张吸取儒家文化中的合理部分来推动社会改革，因此对中国儒家文化持欣赏态度。（2分）
卢梭：在政治上倡导民主共和制度，（2分）主张以革命手段彻底革除君主文化，故而竭力贬斥中国文化。（2分）
（2）启蒙运动信奉理性主义；（2分）伴随着对中国社会认识的深入，他们认识到中国社会的停滞与落后。（2分）
（3）明末清初的中国，处于封建社会末期，自给自足的小农经济在中国经济中仍然居于主导地位，代表新经济形态的资本主义萌芽“十分微弱”，时代的“缺陷”导致黄宗羲、顾炎武等早期启蒙思想家提不出新的社会方案。（3分）
而18世纪的欧洲，资本主义工场手工业迅猛发展，资产阶级力量迅速壮大，欧洲启蒙思想家高举理性主义旗帜，提倡自由、平等与民主，为未来的资本主义社会描绘了理想蓝图，成为资产阶级革命的思想武器。（3分）
本题解析：
（1）伏尔泰是法国启蒙运动的领袖，他倡导君主立宪制，主张吸取儒家文化中的合理部分来推动社会改革，因此对中国儒家文化持欣赏态度。卢梭倡导民主共和制度，认为中国是君主专制国家，排斥中国的儒家思想。
（2）依据材料三，宗教之争最后证明中国人是更为原始的多神论者；政治之争证明中国是东方专制主义暴政的典型；经济之争最后证明中国是社会停滞于农业。伴随着每场争论，启蒙思想家对中国社会的认识不断深入，他们认识到中国社会的停滞与落后。
（3）中国早期的启蒙思想并没有冲破儒家思想的统治，也没能引发一场社会革命。法国的启蒙思想主张用理性的力量建立自由和平等的理想社会，成为资产阶级反封建的理论武器，在人类历史进程中发挥了积极作用。具体原因可以从政治、经济、思想文化等方面对比中法两国的社会状况进行分析回答。
本题难度：困难
4、判断题 在明清之际的著名思想家中，可以用“天下兴亡，匹夫有责”来概括其民主思想的是
A．李贽
B．顾炎武
C．黄宗羲
D．王夫之
参考答案：B
本题解析：略
本题难度：简单
5、判断题 黄宗羲曾说：“治之以末，倡优有禁，除布帛外皆有禁。今夫通都之市肆，十室而九，有为佛而货者，有为 巫而货者，有为倡优而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。”以上言论中，可以看出黄宗羲
①认为末业指不切民用的行业?②反对重农抑商
③主张工商皆本?④反对以农为本
A．②③④
B．②③④
C．①②③
D．①③
参考答案：C
本题解析：本题考查学生理解材料及与教材内容联系的能力。通过题干“今夫通都之市肆，十室而九，有为佛而货者，有为 巫而货者，有为倡优而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，”可知①正确；通过“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。”可见作者反对重农抑商，主张工商皆本，②③正确；反对以农为本材料没体现。
本题难度：简单