时间:2017-08-08 14:48:56
1、判断题 赵轶峰《十七世纪中国政治，社会思想诉求的维度》写到：“黄氏（黄宗羲）之”说根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为尺度。”材料主旨认为黄宗羲的思想
A．根本没有跳出儒家思想
B．继承并发展儒家思想
C．与现代思想不符，没有创新
D．儒家思想与现代民本思想结合
参考答案：B
本题解析：该题考查学生对材料的解读能力。材料的大意可以分为两个部分，省略号之前阐述了黄宗羲的思想有对儒家思想继承的一面；省略号之后的部分又表达了不能否认其思想具有“现代”精神，所以通篇体现的观点即对儒家思想的继承与发展，B项正确；其它三项不符合题中材料的观点。
本题难度：简单
2、判断题 阅读下列材料：
材料一清代学术，超汉越宋。论者至欲特立“清学”之名，而文学并重，亦足於汉、唐、宋、明以外别树一宗，呜呼盛已!明末文衰甚矣!清运既兴，文气亦随之而一振。谦益归命，以诗文雄於时，足负起衰之责；而魏、侯、申、吴。山林遗逸，隐与推移，亦开风气之先。康、乾盛治，文教大昌。圣主贤臣，莫不以提倡文化为己任。师儒崛起，尤盛一时。?
——《清史稿·列传二百七十一》
材料二(黄宗羲)尝谓明人讲学，袭语录之糟粕，不以六经为根柢，束书而从事於游谈。故问学者必先穷经，经术所以经世。不为迂儒，必兼读史。读史不多，无以证理之变化；多而不求於心，则为俗学。故上下古今，穿穴群言，自天官、地志、九流百家之教，无不精研。
——《清史稿·列传二百六十七》
材料三(顾炎武)生平精力绝人，自少至老，无一刻离书。所至之地，以二骡二马载书，过边塞亭障，呼老兵卒询曲折，有与平日所闻不合，即发书对勘；或平原大野，则於鞍上默诵诸经注疏。炎武之学，大抵主於敛华就实。凡国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农之属，莫不穷原究委，考正得失，撰天下郡国利病书百二十卷；别有肇域志一编，则考索之馀，合图经而成者。
——《清史稿·列传二百六十八》
材料四亡考自少喜从人间问四方事，至于江山险要，士马食贷，典制沿革，皆极意研究。读史读注疏，于书志年表，考驳同异，必详慎搜阅之，而更以见闻证之。?
——王敌(注：王夫之之子)《大行府君行状》
请回答：
(1)根据材料一和所学知识，指出康乾盛世时，清政府在文化教育方面推行的政策。(4分)
(2)依据材料二、三、四所述，指出黄宗羲、顾炎武、王夫之的学风的共同点。(4分)
(3)结合所学知识，指出这种学风从正面反映了当时社会政治和经济发展的哪些特点。(4分)
参考答案：(1)一方面推行提倡文化，重视教育的政策；另一方面又大兴“文字狱”，推行文化专制政策。(2)勤奋好学，脚踏实地，注重调查研究的学风。(3)康乾盛世时，社会安定、经济发展繁荣、文教昌盛。当时封建君主专制加强，大多知识分子脱离现实，远离生活。
本题解析：解答第(1)题时，需要先阅读材料，从中提取有效信息，然后再结合所学知识，归纳得出答案。回答第(2)题时，要求学生运用比较、分析的历史方法。回答第(3)题时，要求学生具备论从史出的能力。
本题难度：一般
3、判断题 （14分）从古至今，教育始终是传承文化和时代精神的最重要途径。阅读下列材料，完成下列问题。
材料一?清代书院（有别于官学的另一种教育系统）的课程设置与地方官学、国子监的课程设置相近，以四书五经为主。19世纪60年代起，我国出现一批新式学堂，开设了外语翻译、轮船驾驶、天文、测算、军械、行军布阵等课程。
（1）据材料一，概括回答19世纪60年代起的新式学堂与清代书院相比发生了哪些变化? （4分）
材料二 “文化大革命”对中国教育事业造成极其严重的破坏，使中国在一个时期内
出现了“文化断层”、“人才断层”的局面，严重影响了全民族文化素质的提高和现代化事业的发展。……“文化大革命”结束后，随着教育的全方位改革，中国教育发展迈入一个新台阶。?
——历史风云网
（2）据材料四并结合所学知识，简述改革开放以来党和政府推动中国教育事业发展的措施。（6分）
材料三?从2004年第一家孔子学院在韩国开学至今，目前世界上已经有282所孔子学
院和241个孔子学堂。
——《世界知识画报》2010年第2期《中国风过境》专题
（3）结合国际国内形势，分析当今儒学得到弘扬的原因。（4分）
参考答案：（1）改变了过去以经学为主的教学内容；（2分）主要培养从事实际事务的有用人才。（意思相近即可）（2分）
（2）提出“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”的新时期教育事业发展的指导方针；实施“科教兴国”战略；普及九年义务教育，制定《义务教育法》；实施“211工程”;启动“希望工程”等。（6分，答出3点即可）
（3）当今世界并不太平，儒家的“仁”、“和为贵”、“己所不欲，勿施于人”等主张为化解各种矛盾、构建和谐社会提供了思想依据；（2分）改革开放后，中国的国际影响力扩大，国外研究中国文化的兴趣日益浓厚。（2分）
本题解析：（1）19世纪60年代设立的新式学堂不再读经学，改学外语翻译、轮船驾驶、天文、测算、军械、行军布阵等实用的课程。（2）改革开放以来，党和政府十分重视教育，邓小平提出“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”的新时期教育事业发展的指导方针；90年代实施了科教兴国的战略；颁布了《义务教育法》，实施希望工程等。（3）孔子学院在世界各地纷纷建立，儒学得到弘扬的原因主要是当今世界并不太平，儒家的“仁”、“和为贵”、“己所不欲，勿施于人”等主张为化解各种矛盾、构建和谐社会提供了思想依据；改革开放后，中国的国际影响力扩大，国外研究中国文化的兴趣日益浓厚。
点评：教育是传承文化的重要途径。近代中国开设新式学堂，传播了西方新式技术；现代中国大力发展教育，推动社会进步；教育在国际文化交流中也发挥着越来越重要的作用。
本题难度：一般
4、判断题 王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张（?）
A．反映了农民阶级建立平等社会的愿望
B．反映专制主义制度逐渐动摇
C．是早期资产阶级民主思想的反映
D．反映工商业发展后市民的一些要求
参考答案：D
本题解析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中王夫之主张“天理”在“人欲”之中，这是对程朱理学“存天理，灭人欲”观念的极大批判，他还提出富民大贾成为“国之司命”的要求，否定了“重农抑商”的观念，而主张“重商”或“工商皆本”。这些思想主张的经济基础是明代高度发展的商品经济，反映了正在崛起的市民阶层的要求，故答案选D项，A项不符合材料主旨，B C两项在材料中没有体现。
点评：高考中对儒家思想的发展阶段的考查主要涉及以下几个方面：①春秋战国时期，儒家思想初步形成，并与其它学派相互争辩；②汉武帝时期，儒学经过董仲舒的创新，成为正统思想；③宋代儒学在吸收了佛，道思想的基础上完成了“程朱理学”的思辨化；④明末时期，儒学迎合新的时代发展要求积极转向经世致用。
本题难度：简单
5、判断题 “君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是
[? ]
参考答案：D
本题解析：
本题难度：一般