时间:2017-08-08 14:40:39
1、判断题 李贽反对“存天理，灭人欲”，主张每个人都可以顺其“自然之性”，这从根本上反映了
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A．李贽代表资产阶级的利益
B．商品经济的发展使传统道德观念受到冲击
C．封建专制统治走向衰落
D．资产阶级的民主自由思想已经产生
2、判断题 黄宗羲指出：“……后世之法，藏天下于筐箧者也；利不欲其遗于下，福必欲其敛于上；用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。天下之人共知其筐箧之所在，吾亦鳃鳃然日唯筐箧之是虞，故其法不得不密。法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也”。为此，他主张
A．“有治法而后有治人”
B．“天下为主，君为客”
C．“必使治天下之具皆出于学校”
D．以“天下之法”取代“一家之法”
3、选择题 “人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这句话体现了哪一派别的思想？
A.佛教
B.道教
C.理学
D.基督教
4、判断题 （15分）阅读下列材料，回答问题。
材料一? 1688年2月7日，法王路易十四特派五名耶稣会士到达北京，中法文化交流开始进入一个长达30年的黄金阶段。耶稣会描绘的关于中国光辉灿烂的图景在法国乃至欧洲都成为轰动一时的事物，十八世纪是一个“中国世纪”
。伏尔泰就是一个“全盘华化论者”，竞将耶稣画像改易为孔子像，晨夕礼拜。伏尔泰反对基督教，主张“没有迷信、没有荒诞传说、没有亵渎理性和自然的教条”。
——《中西文化交流史》
（1）如果要探究材料一中伏尔泰主张“全盘华化”的原因，应从哪几个方面入手？（4分）
材料二? 200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵，这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的制度，极为推崇。
——《近现代西方哲学史》
（2）依据材料二，概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。（3分）并进一步分析200年前欧洲中国文化热的意义。（2分）
材料三 ?20世纪特别是第二次世界大战之后，欧洲中心主义被彻底击溃，西欧、北美总想从中国文化中找到灵感，找到救世良方。在西方人看来，中国的儒家文化是中国人的精神支柱，是传统的基础。认为儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给与经济发展以内在动力的精神文化形态，儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态。西方各国特别是美国政府和财团，投入大量资金用于对东方文化的研究。东方文化带给西方的不再是彼岸世界的传奇故事，而是使西方人的观念和生活方式发生某些根本变化的运动。?——张国光《在历史的地平线上》
（3）根据材料三，说明现代欧美国家借鉴儒家文化的理由。（4分）
（4）综合上述材料，谈谈我们应如何处理不同文化之间的关系。（2分）
5、判断题 黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是
①反对儒家思想②反封建专制③经世致用④具有一定的民主色彩
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