时间:2017-08-08 13:59:45
1、综合题 阅读下列材料，回答问题：（20分）
材料一： A：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
B:施政要用“仁义”和“王道”，制天命而用之。
C:仁者爱人，为政以德。
材料二：诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——《汉书.董仲舒传》
材料三：若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
——李贽《焚书》
咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
材料四：孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的………凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读“四书”和“五经”……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的“敲门砖”的差使的。
——鲁迅《在现代中国的孔夫子》
请回答：
（1）据材料一中三位思想家的主张，判断人物A和B分别是谁？（4分）
（2）据材料二，董仲舒提出了怎样的主张？这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？（4分）
（3）据材料三，明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法？（4分）
（4）据材料四，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，原因何在？（4分）
（5）在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？（4分）
参考答案：（1）孟子 荀子
（2）主张：罢黜百家，独尊儒术。
影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流
（3）孔子不是天生圣人，反对以孔子的是非为标准
（4）汉武帝以后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想
（5）取其精华，弃其糟粕，批判地继承
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。
（1）“民为贵，社稷次之，君为轻”是战国时期孟子的典型的思想主张。而“施政要用“仁义”和“王道”，制天命而用之”则是战国时期荀子的典型的思想主张。所以人物A和B分别是孟子和荀子。“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张在当时肯定不会受到统治者的重视，但是它能起到抑制统治者暴政的作用。“制天命而用之”则是从侧面反映了战国时期生产力的提高。
（2）材料二中的“皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一”足以证明董仲舒提出的主张是指“罢黜百家，独尊儒术”。 这一主张对我国后世思想领域的影响主要体现在儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，儒家思想逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流思想，统纪可一，而法度可明，民知所从，主要从有利于从思想上来巩固大一统的政局来进行解答即可。
（3）材料中的“千古以前无孔子，终不得为人乎？”足以证明明朝的李贽对孔子的思想言论的看法是：孔子并不是天生圣人，反对以孔子的是非为标准，对孔子的思想言论进行猛烈的批判。李贽的思想的成因是因为当时资本主义萌芽的出现，当然一味的批判也全盘否定了孔子思想当中的积极的因素、人文的因素。所以一定要科学的看待李贽对孔子的批判。
（4）材料中的孔夫子之在中国，是“权势者们”捧起来的………足以证明汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象的原因只可能是因为汉武帝以后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。“权势者们”当然是指统治者们，正是因为统治者们的推崇，所以才造成了汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象。“以孔子之是非为是非”主要突出其消极意义。
（5）孔子思想为主的传统文化既有其积极向上的一面，也有其消极落后的一面，既有其人文精神的一面，也有其“三纲五常”弊端明显的一面，所以，在今天，我们应该取其精华，弃其糟粕，批判地继承，才能做到正确地对待以孔子思想为主的传统文化。在大力提倡国学、儒商的今天学会正确地对待以孔子思想为主的传统文化更有着重要的意义。
考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?孟子 荀子；中国传统文化主流思想的演变?明清之际的儒学思想?李贽对孔子的思想言论的看法
本题难度：一般
2、选择题 王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”。下列观点与之相符的是（ ）
A．运动和静止都是绝对的
B．运动和静止都是相对的
C．静止是绝对的，运动是相对的
D．运动是绝对的，静止是相对的
参考答案：D
本题解析：本题主要考查学生解读材料，获取有效信息，认识历史事物本质和规律，并作出正确判断的能力。根据题干材料信息可知，本题主要考查哲学家王夫之关于动静关系的朴素辩证法。其大意是：静止是运动的一种状态。运动和静止是气化过程中呈现的两种状态，而运动是绝对的，静止是相对的，因此，D．运动是绝对的，静止是相对的，与题意相符。综上，故，本题正确答案选D，其余ABC三项均不正确。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清批判思潮·王夫之的朴素辩证法
本题难度：一般
3、选择题 儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，主要是由于
A．董仲舒对儒家学说的发展
B．儒家思想是西汉学校教育的主要内容
C．汉武帝重用信奉儒学的人
D．儒家思想适应了君主专制统治的需要
参考答案：D
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。儒家能成为正统思想，离不开董仲舒对儒学的改造，使其适应了统治者的需要，但并不是主要原因，长期成为中国封建社会的统治思想是儒家不断的地发展并适应了君主专制的需要，成为统治的精神支柱，D项正确。B、C项都作为统治思想的表现。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·儒学成为正统思想的根本原因。
本题难度：简单
4、综合题 对人自身的关注是人类共同的话题，东西方文化传统都充满人文关怀。但由于不同的社会历史环境，东西方在人文主义发展中也具有明显的差异：东方侧重人的社会性，西方则更重视人的个性。阅读下列材料，回答问题。（16分）
材料一 孔子反对以俑殉葬，因为俑像人形，他愤愤地说：“始作俑者，其无后乎”。孔子的马棚失火，他先问是否有人受伤，不问马。这些思想体现了人道主义和对百姓的关爱。
——人教版高中历史选修4《中外历史人物评说》
材料二 儒学不是宗教，而是一种行为准则。圣人教导我们“成仁”“成圣”，但没告诉我们为什么要这么做。佛家就告诉你为什么要“修行”“成佛”，因为这世界太苦了，谁也不能摆脱生老病死；道家也告诉你为什么要“得道”“成仙”，因为“道”是万物本源。所以，魏晋以后儒家与“佛”“道”一对阵稀里糊涂就败下阵来了……于是宋代儒家学者就把儒学上升到思辨层次，并提出来“存天理、灭人欲” ……教材对“存天理、灭人欲”的评价更多的是否定，但它太适用今天中国的社会状态了。
——袁腾飞
材料三 我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的才当得起一个“贵”，否则就只能算是“贱”。
——薄伽丘《十日谈》
人是多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚《哈姆雷特》
材料四 文艺复兴以来……对于个性自由的追求过于偏激，造成了人们道德水准的下降和社会秩序的混乱……因而社会也应该有自己的规范与秩序，个人也应该服从社会规范。
——《简谈西方文学史——理性与原欲》
请回答：
（1）结合所学，指出早期儒家思想中体现材料一观点的内容。（2分）
（2）结合所学指出，宋代儒学家是如何把儒学上升到思辨层次的？（4分）你认为袁腾飞老师说“存天理、灭人欲”太适用今天中国的社会状态了的理由是什么？（2分）
（3）根据材料三概括指出文艺复兴时期人文主义精神的基本内涵。（4分）
（4）结合所学知识，概括指出启蒙思想家为解决材料四中的问题而提出的主张。（4分）
参考答案：（1）孔子的“仁”，孟子的“民贵君轻”
（2）将儒家伦理道德上升到天理的高度（2分），提出“天理是万物本源”，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系。（2分）“存天理、灭人欲”强调了人的社会责任感（2分），在今天这样一个物欲横流、急功近利的社会环境中尤为难能可贵。
（3）强调人的价值，追求人的平等，歌颂人性的伟大
（4）自由平等、民主法治、社会契约、三权分立
本题解析：第（1）问考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。材料中“这些思想人道主义和对百姓的关爱”的信息体现了孔子的“仁”的学说和孟子的“民贵君轻”思想。解答本题时要注意设问中“早期儒家思想”的时间限定，“早期儒家思想”指的是春秋战国时期的儒家思想。
第（2）问考查考生调动和运用知识、论证和探讨问题的能力。第一小问需要结合所学知识来解答，宋代学者把儒学上升到思辨层次，意思是通过抽象的思考、推理、论证得出结论，即吸收佛教和道教的思想，提出儒学的本源，结合教材就是把儒学上升到天理的高度，形成了一整套思想体系；“理由”一问要结合当今社会物欲横流、缺乏信仰的社会现实，从理学强调社会责任感的角度来解答。
第（3）问，考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。材料第一段“我们人类是天生一律平等的”体现了人类平等的思想；“人是多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”这段材料体现出了人的价值和人的伟大。
第（4）问考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。首先需要解答材料四体现的问题，“人们道德水准的下降和社会秩序的混乱……个人也应该服从社会规范”体现出文艺复兴后个人道德水平下降、社会秩序混乱、个人凌驾于社会的现象。结合所学知识可以答出启蒙思想家为了解决这些问题提出的主张。
考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?、孔孟思想；中国传统文化主流思想的演变?宋明理学?、理学的形成和影响；西方人文精神的发展?文艺复兴和宗教改革?文艺复兴；西方人文精神的发展?启蒙运动?启蒙思想主张
本题难度：一般
5、选择题 董仲舒的新儒学主张
A.心即理也
B.大一统、天人感应
C.无为而治
D.经世致用
参考答案：B
本题解析：试题分析：董仲舒融合阴阳家、黄老之学和法家思想改造为新儒学，为适应加强政治统一的需要，宣扬“大一统”实行思想上的统一，并提出“天人感应”学说，如果天子无道，上天便降临灾难于他，B为正确选项。“心即理也”是南宋心学的开创者陆九渊的主张，A排除。“无为而治”道家老子主张，C排除。“经世致用”是明末清初三大启蒙思想家思想，D排除。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的主张。
本题难度：一般