1、判断题 有人认为“中国内部各派军阀的矛盾和斗争，反映着帝国主义各国的矛盾和斗争。故只要有各国帝国主义分裂中国的状况存在，各派军阀就无论如何不能妥协，所有妥协都是暂时的。”这种观点正确吗?试以1916年—1930年中国近代史的有关史实加以说明。
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时间:2017-08-08 13:41:51
1、判断题 有人认为“中国内部各派军阀的矛盾和斗争，反映着帝国主义各国的矛盾和斗争。故只要有各国帝国主义分裂中国的状况存在，各派军阀就无论如何不能妥协，所有妥协都是暂时的。”这种观点正确吗?试以1916年—1930年中国近代史的有关史实加以说明。
参考答案：
这种观点正确。①袁世凯死后，北洋军阀分裂。英美支持直系，日本支持皖系和奉系。中国出现军阀混战局面。而直、皖矛盾和斗争，则是美日矛盾与斗争在中国的反映。②一战爆发后，日本为控制中国，怂恿段祺瑞参战，美国扶植黎元洪反对参战。美日在中国参战问题上的矛盾，直接导致府院之争，最后段祺瑞取得斗争胜利③段祺瑞参战后，企图凭借日本的支持，武力统一中国,直系军阀首领冯国璋利用西南军阀压制段祺瑞的势力，于是南北军阀妥协④当旧军阀衰败时，国民党新军阀联合“北伐”奉系。1928年，张学良不从日本威逼，宣布“易帜”，中国实现形式上的统一,但国民政府内部各派系之间的斗争并没有停止。此后不久，又爆发新军阀的混战争斗，其中蒋桂战争、蒋冯战争和中原大战，规模都很大。?
可见，只要帝国主义国家采取侵略中国的政策，只要有帝国主义国家的操纵，各派军阀之间就有斗争，即使有妥协，也是暂时的。
本题解析：
本题是一道分析论证题，考查了学生对中国军阀割据混战，矛盾斗争实质的认识，解题时应先提炼观点：①各派军阀受帝国主义控制②帝国主义国家之间矛盾，决定了各派军阀之间的矛盾③军阀之间的妥协是暂时的。然后，结合时间范围，就以上三点寻找史实，条理做答即可，特别注意国民党新军阀之间的斗争。
本题难度：一般
2、判断题 阅读下列材料（12分）
材料一：仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。?——孔子
材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。?
——董仲舒
材料三：新文化运动时期，吴虞以言词激烈而名噪一时。他在文章^91考试网然称呼孔子为“盗丘”，提出了“打倒孔家店\"的口号。?——《中国近代史》
请回答：
（1）据材料一概括孔子的思想观点。(2分)
（2）据材料二概括董仲舒的核心主张。这一主张对儒学产生了什么影响?(4分)
（3）你是否同意吴虞的观点?简要说明你的理由?(6分)
参考答案：(1)提出“仁”，提倡“为政以德”。（2分）
（2）罢黜百家，独尊儒术。确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。（4分）
（3）（本问只要言之有理即给分）同意。以孔子和儒学为代表的旧礼教维护封建专制统治，“打倒孔家店”是宣传民主和科学的需要。不同意：孔子创立的儒学是中国传统文化的主流，不能一概否定。（6分）
本题解析：本题考查的是中国的儒家思想，（1）材料一是孔子的思想，要求学生对材料的正确理解，“仁者爱人”“ 为政以德”即可总结得出（2）考查的是董仲舒的新儒学，“不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭患，然后统纪可一，”然后答出该主张的意义即可，（3）材料三给的是新文化中对孔子儒家思想的打击，学生可以答任一观点，只要言之合理即可。
本题难度：简单
3、判断题 下列关于欧洲联盟建立背景的表述，正确的是
A．世界各国经济联系加强且相互间消除了贸易障碍
B．经济全球化的过程中各国之间经济竞争日益激烈
C．中国加入世贸组织后使欧洲国家感受到竞争压力
D．上海合作组织的建立使欧洲各国急着要联合自保
参考答案：B
本题解析：略
本题难度：简单
4、判断题 .1966--1968年国民经济状况如下表所示（部分）
| 年份 | 工业总产值 | 比上年 | 国家财政总收入 | 比上年 |
| 1966年 | 2534亿元 | +317.3% | 558.7亿元 | +24.4% |
| 1967年 | 2104.5亿元 | -10% | 419.4亿元 | -25% |
| 1968年 | 2015.3亿元 | -4.2% | 361.3亿元 | -13.9% |
参考答案：C
本题解析：“文革”爆发后，使“左”的错误进一步发展，使工业总产值和国家的财政收入骤减。
本题难度：简单
5、判断题 王阳明曾以“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，总结了自己的终生学问。对这四句话解读正确的是（?）
A．格物致知是心学的认识论
B．良知就是人性
C．心学注重对内心的阐发
D．区分善恶是心学的根本标准
参考答案：C
本题解析：A项错误，格物致知是程朱理学的代表人物朱熹的主张，主张接触万事万物去认识理；B项是王守仁的观点，但是材料并非强调的良知是什么，要人们不要去执著具体的善行而认识本心；D项错误，心学的标准是通过内心认识理，达到圣人的标准。故选C，王守仁通过认识人心达到善的境界。
本题难度：简单