1、判断题 我国农历采用“干支”纪年，2008年是农历戊子年，我国喜迎奥运。2010年是农历
A．庚寅年
B．己丑年
C．丁亥年
D．辛卯年
时间:2017-08-07 23:18:32
1、判断题 我国农历采用“干支”纪年，2008年是农历戊子年，我国喜迎奥运。2010年是农历
A．庚寅年
B．己丑年
C．丁亥年
D．辛卯年
参考答案：A
本题解析：略
本题难度：简单
2、判断题 李文治《中国近代农业史资料》记载，根据那个时候（五口通商后）西方人的观察，“中国工人颇多，有用之不竭之势。所得区区工价，实非美国工人所能自给。上海如此，他处尤为便宜，盖该口工价已较内地丰厚。致远方男女来谋食者日繁有徙，虽离家不计也。”材料中这一状况出现的原因
A．近代社会经济结构变动
B．民族资本主义经济的产生
C．农业商品化程度提高
D．洋务运动的开展
参考答案：A
本题解析：本题主要考察学生运用所学知识解决问题的能力。根据所学知识，鸦片战争后，我国的自然经济逐步解体，农民纷纷破产，为了生计，很多人开始进城务工，所以出现材料中“致远方男女来谋食者日繁有徙，虽离家不计也”的情况。所以答案选A。
本题难度：简单
3、判断题 有同学从50年代的报刊资料上查找到了一些有关中国粮食增长的数据，并归纳整理为下列表格，从中我们可以得出的正确结论是600)makesmallpic(this,600,1800);\' src=\"http://www_php168_com/91files/2016061012/4ixszgqpfus.jpg\" style=\"vertical-align:middle;\">
A．三大改造完成后出现了粮食的大幅增长
B．粮食增长是历史的必然规律
C．最高年份增长率是最低年份的60倍
D．粮食超速增长的数据是不符合事实的
参考答案：D
本题解析：从表格中，可以看1958年增长率达到60.2%是不符合事实的。
本题难度：一般
4、判断题 阅读下列材料，回答后面的问题：
材料一 1972年9月25日晚，周总理在人民大会堂宴会厅举行国宴欢迎田中首相访华。在周恩来致欢迎词后，田中致答词。在谈到侵华历史时，他表示：“过去几十年之间，日中关系经历了不幸的过程。其间，我国给中国国民添了很大麻烦，我对此再次表示深切的反省之意。” ……第二天上午，中日双方举行外长会谈，具体讨论联合声明的内容。日方条约局局长高岛益郎首先发言，对日方方案作了说明。他提出了四点意见: ……(四)关于战争赔偿问题，蒋介石在缔结日台条约（1952年签订）时已宣布放弃战争赔偿，因此没有必要再写入联合声明中。
材料二 中日两国一衣带水，交往的历史渊源久远。历史上中日两国间的交流就非常频繁。日本可以说是中国的学生，从遣唐使开始，日本就开始复制中国的文化、政治制度等许多方面。然而，从19世纪末到二十世纪的很长一段时间里，对日本而言，中国都是一个侵略的对象。二战以后，中日两个国家之间的关系在二十世纪七十年代，通过田中角荣等一些人物的努力，两国间的关系逐步走向了正常化。站在21世纪的入口，展望未来中日两个大国间的关系，相信友好关系会继续，但仍将存在很多问题和波折。
（1）材料一中田中首相所说的“添了很大麻烦”是指什么？他这种说法是否合适？为什么？
（2）材料一中日方条约局局长认为战争赔偿问题“没有必要再写入联合声明”，他讲话的根据是否成立？为什么？
（3）根据材料二结合所学知识，概括20世纪日本侵略中国有哪些主要表现？影响21世纪中日关系发展的的主要障碍有哪些？
参考答案：（1）20世纪日本侵华战争。不合适。因为日本大举侵华给中国带来巨大灾难，而“麻烦”用在这里是对战争带来的罪行的轻描淡写，这将引起中国人民的强烈反感。
（2）不成立。新中国成立的时候，蒋介石已经逃到台湾，他已经不能代表全中国。中华人民共和国是与日方进行交涉的唯一合法代表。
（3）20世纪日本侵略中国的的表现：1900年参与八国联军侵华；1937年全面侵华（20世纪30年代发动侵华战争）
21世纪中日关系发展的的主要障碍：对侵华历史的认罪态度；钓鱼岛等领土之争；干涉海峡两岸统一问题
本题解析：本题主要考查了中日关系的发展历程。通过日本发动的一系列侵华战争，让我们能正确对待中日关系，特别是日本能正确对待历史问题。
本题难度：一般
5、判断题 阅读下列材料：（10分）
材料一：凡一物上有一理，须是穷致其理。
——《二程遗书》
材料二：万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理也。
——王阳明《答顾东桥书》
材料三：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格， 则阙了一物道理”。
材料四：王守仁：“心即理”“知行合一” “致良知为圣人教人第一义”
请回答：
（1）材料一和材料二最基本的思想主张分别是什么？（2分）
（2）材料一和材料二反映的思想在本质上是否根本对立？（1分）为什么？（3分）
（3） 材料三和材料四朱、王关于贯通明理的途径有何差异？（2分）
（4） 应如何评价上述两则材料反映的思想？（2分）
参考答案：
（1）材料一认为理是世界的本原；材料二认为心是世界的本原
（2）否。二者同属理学，都是儒学的范畴，后者是前者的发展，本质上都属于唯心主义思想。
（3)程、朱主张“格物致知”，既通过实践、学习明事理；陆王主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。
（4）宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响；但其重视主观意志力量，强调气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋图强，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起到了积极作用。
本题解析：
（1）材料一大意是说：每件事物都有自己所蕴含的道理，我们必须要竭尽全力探求事情的真理。材料二大意是说：学习物理的方法不外乎是用心思考，不用心思考，那就不能学好物理。如果物理学不好就要看看自己是不是用心学了，你的心思到底用在了什么地方？再联系分别是理学家与心学家的观点，由此进行概括。
（2）程朱理学与陆王心学的共同点：①都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想；②都认为世界的本原是“理”，主张克服“私欲”，维护封建伦理道德；③都重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，都对塑造中华民族的性格有着积极影响；④本质目的都是维护君主专制和封建统治秩序，都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求。
（3）不同点：
①对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。
②把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。
③哲学范畴的不同：程朱理学主张向外追逐客观认识，属于客观唯心主义；陆王心学主张内心反省，恢复良知，属于主观唯心主义。
（4）注意全面评价理学》科学或可取的一面：①宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，家庭、民族、国家、人类都需要和谐的意识。
②宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。
③宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。
④宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。总之，宋明理学重视人的主观意志，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格起了积极作用。不科学或不可取的一面：“三纲五常”作为天理得到强化，在维护专制统治、扼杀人的自然欲求和创造力方面，产生了严重的消极影响。如尊卑等级观念、重男轻女的观念、因循守旧的观念、重义轻利的观念、重礼轻法的观念等。
本题难度：一般