时间:2017-08-07 22:05:49
1、选择题 儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（ ）
A.民为贵，社稷次之，君为轻
B.制天命而用之
C.天人感应，君权神授
D.为天下之大害者，君而已矣
参考答案：D
本题解析：试题分析：本题考查考生再认、再现历史知识的能力。明清时期，早期民主启蒙思想产生。提出A、B主张的代表人物分别为战国时期的孟子和荀子，这属于民本思想，但是从统治者的角度出发，不具有民主色彩；提出C主张的代表人物是西汉董仲舒，旨在神化君权。A、B、C均与题意不符合。明清之际的黄宗羲得出君主专制是“天下之大害”的结论，体现了民主启蒙色彩。因此，正确答案为D。
考点：本题考查明清时期，早期民主启蒙思想
点评： 概念选择题此类题型主要考查对历史概念的准确理解和把握。其在题干中多提出一个基本概念，选项则多是对这一概念的阐释或解释。选项多是立足与对历史概念内在规律和本质的把握。
本题难度：困难
2、选择题 “爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是
A．“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”
B．官无常贵，而民无终贱
C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
D．天地与我并生，而万物与我为一
参考答案： A
本题解析：该题属于史料型选择题，旨在考查学生的信息提取与理解能力。题中的言论属于法家学派，A项与之相同；B、C、D三项分别属于道家、儒家和道家学派。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣
本题难度：一般
3、选择题 春秋战国时期形成诸子百家，在思想文化领域出现了百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是( )
①仁者爱人，君轻民贵 ②万物虚无，祸福相倚
③兼爱非攻，节用尚俭?④以法为教，今必胜昔
A.①②③④
B.②③④
C.③④
D.④
参考答案：D
本题解析：试题分析：首先明确法家思想的主要内容是严刑峻法，再分析各个小项，“仁者爱人，君轻民贵”是儒家思想，排除①，“万物虚无，祸福相倚”是道家思想，排除②，“兼爱非攻，节用尚俭”是墨家思想，排除 ③，“以法为教，今必胜昔”体现的是法家思想，所以答案为D。
考点：中国传统文化主流思想的演变
点评：此题难度中等，主要考查学生对诸子百家主要思想的掌握，要求学生熟练掌握基础知识，考查的是学生的识记能力。
本题难度：一般
4、判断题 儒学在中国古代被确立为正统思想，开始于
[? ]
A．周朝
B．秦朝
C．汉朝
D．宋朝
参考答案：C
本题解析：
本题难度：简单
5、选择题 天人感应学说强调“屈君而伸天”，其中，“天”是由儒者按儒家思想来解释的。这一思想的作用在于
A．使儒者取得了高于皇权的地位
B．使君主须尊“儒术”为正统
C．杜绝了皇帝滥用权力的现象
D．使儒者丧失了学术独立性
参考答案：B
本题解析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。“屈君而伸天”就是说君主要绝对服从“天”的意志,而“天”是由儒者按儒家思想来解释的，所以君主就必须尊“儒术”为正统，所以本题答案选B项。A、C、D不符合题意。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·董仲舒的新儒学。
本题难度：简单