1、判断题 荀子的《劝学》有言：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”以上言论表达的思想是（?）
A．“性善论”思想
B．“性恶论”思想
C．教育能改变人的本性
D．环境对人的成长有重要的影响
时间:2017-08-07 20:59:26
1、判断题 荀子的《劝学》有言：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”以上言论表达的思想是（?）
A．“性善论”思想
B．“性恶论”思想
C．教育能改变人的本性
D．环境对人的成长有重要的影响
参考答案：C
本题解析：抓住材料的关键信息“蓬生麻中”“白沙在涅”出现的情况便可得出荀子重视的环境对人的成长的重要作用
本题难度：简单
2、判断题 新中国能够第一次以世界五大国身份参加日内瓦会议，其背景是：①中国取得抗美援朝战争胜利?②社会主义阵营形成?③中国支持印度支那地区开展抗法斗争④中国支持越南人民进行抗美斗争? (? )
A．①②③④
B．①③
C．②④
D．③④
参考答案：B
本题解析：此题组合选择题主要考查学生再认再现历史史实的能力。新中国能够第一次以世界五大国身份参加日内瓦会议是在1954年，④发生在1954年以后，时间不符。A、C、D选项都包涵了④，故正确的答案为B
本题难度：简单
3、判断题 著名历史学家费正清说：“了解日本在迅速西方化方面取得真正秘密的历史学家，也掌握着远东近代史的历史线索。”以下贯穿远东近代历史最普遍的线索是
A．学习西方，走工业化的道路
B．学习西方走民主化的道路
C．学习西方，走殖民扩张的道路
D．学习西方，走民族解放的道路
参考答案：A
本题解析：远东最普遍的线索是学习西方的近代技术，走工业化之路，把工业化作为自己追求的目标，如中国的洋务运动，故选A。B项错误，政治民主化往往是近代在学习西方的技术兴办你近代工业的失败的基础逐渐领悟到政治近代化的作用的；C项错误，远东地区除了日本走向近代扩张的道路外，并不符合其它国家；D项并不符合向日本学习的内容。
本题难度：简单
4、判断题 对我国石窟艺术的下列表述，不正确的是（ ）
A．石窟是封建统治阶级宣扬佛教和道教的产物
B．千佛洞是世界艺术宝库之一
C．石窟艺术反映了我国古代劳动人民艺术上的巨大成就
D．石窟是我国古代雕刻和绘画艺术的宝库
参考答案：A
本题解析：本题主要考察石窟艺术是佛教广泛传播的产物以及我国修建石窟的情况。B.C.D三项都客观反映了我国石窟艺术的发展情况。选项A中的“道教”是不符合石窟艺术的发展情况的
本题难度：简单
5、判断题 （22分）如何用“法”来协调社会关系是一个永恒的主题，古今中外许多思想家为此作出了各自的贡献，给后人留下许多宝贵的精神财富。阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一：夫生法者君也，守法者臣也，法于法者民也。?
——《管仲·任法》
法者，王之本也。?
——《韩非子·心度》
故善为主者，明赏设利以劝之，使民以功赏而不以仁义赐；严刑重罚以禁之，使民以罪诛而不以爱惠免。……操法术之数，行重罚严诛，则可以致霸王之功。
——《韩非子·奸劫弑臣》
材料二：后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于末然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也……用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺……法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也。……使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其间。其人是也，则可以无不行之意；其人非也，亦不至深刻罗网，反害天下。故曰有治法而后有治人。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料三：法律就是人类的理性……法就是这个根本理性和各种存在物之间的关系，同时也是存在物彼此之间的关系。……有一条基本规律，就是只有人民可以制定法律……每个国家的政治法规和民事法规应该只是把这种人类理性适用于个别的情况。……立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。……如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。
——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出韩非子关于“法”的思想的实质及其历史地位。（4分）
（2）比较材料一、材料二，指出黄宗羲在“法”的来源、目的等方面的进步主张，并扼要分析其意义。（8分）
（3）根据材料三并结合所学，概述孟德斯鸠的法律思想。（10分）
参考答案：
（1）实质：通过厉行赏罚维护君主专制统治。地位：是先秦“法”学思想的集大成者。（4分）
（2）进步思想：来源：黄宗羲主张法由天下人出（天下人共同制订），反对法自君出（3分）；
目的：黄宗羲主张法律应该维护天下人的利益，反对法律只维护君主的利益（3分）意义：为中国近代反对专制主义的思想家们提供了有力的思想武器（2分）。
（3）法律思想：认为法由理出（答制订法律必须遵循普遍理性或规律也可得分）；只有人民可以制订法律（2分，答出其中一点即得2分）。法律必须保护每个人的人权（即保护每个公民的生命和自由权）；法律必须限制政府权力，防止政府独裁（4分）。认为政治民主及人民自由的保证是分权；主张立法、行政、司法三权分立并相互监督（4分。答强调司法独立即可得2分）。
本题解析：
（1）考查学生依据所学分析问题的能力。材料中韩非子强调“法者，王之本也。”“……操法术之数，行重罚严诛，则可以致霸王之功。”可见他主张通过厉行赏罚维护君主专制统治。第二小问他的历史地位是法家思想的集大成者。
（2）分析比较材料一和材料二，依据“夫生法者君也，守法者臣也，法于法者民也。”可见材料一认为法律自君出；依据“然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也”可见材料二认为法律不应该是天子的一家之法，通过分析比较即可得出其在来源上的进步性是黄宗羲主张法由天下人出（天下人共同制订），反对法自君出。在目的上的进步性是黄宗羲主张法律应该维护天下人的利益，反对法律只维护君主的利益。黄宗羲这种思想的意义是为中国近代反对专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。
（3）考查学生的史料分析能力。分析材料依据“法律就是人类的理性”“就是只有人民可以制定法律”“立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了”并结合所学可概括归纳为：法由理出、只有人民可以制订法律、立法、行政、司法三权分立并相互监督、法律必须保护每个人的人权、法律必须限制政府权力，防止政府独裁等。
本题难度：一般