时间:2017-08-06 00:15:52
1、选择题 孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务。以明心见性之空言，代修己治人之实学”。根据所学知识推断，这则材料的作者是 （ ）
A．顾炎武
B．黄宗羲
C．李贽
D．王夫之
参考答案：A
本题解析：题目中涉及的是现在思想界“以明心见性之空言，代修己治人之实学””，所以作者主张经世致用的观点，A正确，BCD错误。
本题难度：一般
2、综合题 随社会的变化，儒家思想不断发展演变。阅读材料，回答问题。
材料一 春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。
——邹逸麟《中国历史地理概述》
（1）材料一反映了春秋战国时期中国学术文化发展的什么现象？（2分）结合所学知识，指出这一现象在中国古代文化发展史上的历史地位。（3分）
材料二 “天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心归之，若归父母，……”。“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”
——摘编自董仲舒 《春秋繁露》等
（2）据材料二，概括董仲舒的主张。 (4分)
材料三 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
（3）明清时期，儒家思想发展到新的阶段。结合材料三，概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（3分）
参考答案：
（1）现象：“百家争鸣”（2分）
影响：是中国历史上第一次思想解放运动；成为中国传统文化发展的先河；奠定了中国文化发展的地域风格；有利于中国思想文化宽容开放和“兼容并包”；为中国古代治国政策提供了理论依据。（3分，答对三点即可得3分）。
（2）君权神授，天人感应。(4分)
（3）表现：政治上，批判君主专制；（1分）经济上主张“工商皆本”；（1分）学术上，主张学以致用。（1分）
本题解析：第（1）问，主要考查学生对“百家争鸣”的分析与认识。结合材料“春秋战国时期，鲁国尚儒学，……齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。……”可知应是“百家争鸣”。联系所学回答影响。
第（2）问，主要考查学生对董仲舒新儒学的认识与理解。学生可先联系所学的董仲舒新儒学的内容，再结合材料“天之所大奉使之王者，……此受命之符也。……”可知应是“君权神授”的思想。而材料“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”则是“天人合一”和“天人感应”的思想。
第（3）问，主要考查学生对明清之际的儒家思想的分析与掌握。联系所学的相关知识，结合材料，按照题目的要求，从政治、经济和学术上进行分析总结。如材料“‘…世儒不察，以工商为末，妄议抑之’；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业”揭示的是经济上的工商皆本的思想；材料“黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是‘天下之大害’”则是政治上对君主专制的批判；材料“明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。”反映的是学术上的“学以致用”的思想。
考点：中国传统文化主流思想的演变?汉代儒学成为正统?新儒学；中国传统文化主流思想的演变?“百家争鸣”?表现；中国传统文化主流思想的演变?明清之际的儒家思想?表现
本题难度：困难
3、判断题 “紫禁城”的称法体现了中国传统儒家的伦理观念。“紫”代称皇帝，它的含义是
[? ]
A．爱民如“子”
B．大红大“紫”
C．“紫微（星）正中”
D．永享福“祉”
参考答案：C
本题解析：
本题难度：简单
4、综合题 思想进步、理论创新是引导社会前进的强大力量。依据材料，结合所学回答问题。
材料一 孔子与苏格拉底
(1)依据材料一概括指出中孔子和苏格拉底关于“为政”的不同主张，结合所学知识分析他们政治主张产生的共同历史背景。（4分）
材料二 宋明理学与西方人文思想
14—18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙思想运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。
（2）根据材料二并结合所学知识比较，宋元时期的理学家和欧洲文艺复兴时期的思想家关于“做人”方面的观点有何不同？（4分）
材料三 西学东渐
（3）结合所学知识，完成下列表格。（6分）
| 思潮 | 对待传统文化态度 | 主要原因 | 对待西方文化的态度 |
| 洋务 思潮 | ① | 维护封建统治的需要；两次鸦片战争失败的刺激。 | “师夷长技以自强、求富” |
| 维新 思潮 | “托古改制” | ② | 学习西方政治制度 |
| 新文化运动 | “打倒孔家店” | 资产阶级要求民主政治；“尊孔复古”逆流；等。 | |
参考答案：
（1）孔子：施行德政；遵守礼制。苏格拉底：反对雅典政治中的选举和抽签制度（或主张选用专门人才从事政治）。（2分）背景：政治制度弊端日益显露，道德沦丧。（2分）
（2）宋元时期的理学家提出“存天理，灭人欲”理论，要求人们恪守封建伦理道德；文艺复兴时期提倡人性、追求个人幸福，倡导个性解放，要求尊重人的价值和尊严。（4分）
（3）态度：“中体西用”（2分）；原因：儒家思想影响深远；资产阶级力量弱小。（或：资本主义发展不充分，2分）态度：学习西方思想文化（2分）
（4）结论：加强东西方文明的交流有助于促进人类历史的进步；发扬民族文化的优秀传统；吸取世界各民族的长处；对待东西方文化要坚持 “继承与发展”、“传承与创新”或“取其精华，去其糟粕”。（任写一点给2分）
本题解析：（1）根据材料一，结合所学知识，不难得出结论，孔子和苏格拉底关于“为政”的主张，即孔子主张施行德政；遵守礼制。苏格拉底主张反对雅典政治中的选举和抽签制度（或主张选用专门人才从事政治）。结合当时政治大背景，不难得出，春秋战国时期的中国，国家不统一，诸侯国间兼并战争不断，“礼崩乐坏”，周天子权威逐渐削弱，分封制弊端日显；古希腊民主政治的弊端日显，“抽签选举”，“轮流坐庄”，实际上容易导致权力的滥用和误用，所以，苏格拉底主张应该让真正具备政治素养和管理能力的人来管理国家。
（2）根据材料二并结合所学知识，容易得出二者在对待人性方面是 截然相反的，前者主张压抑人性，“存天理，灭人欲”；后者主张尊重人性，解放人性，肯定人的价值。即，宋元时期的理学家提出“存天理，灭人欲”理论，要求人们恪守封建伦理道德；文艺复兴时期提倡人性、追求个人幸福，倡导个性解放，要求尊重人的价值和尊严。前者适应了统治者加强专制主义中央集权的需要；后者适应了反封建神学，反教会统治的需要。
（3）根据材料表格，并结合所学知识，近代中国人在对待西方文化时，在不同时期，表现得不一样，这与当时的具体社会环境密不可分。“原因”一项，相对较难，主要从经济角度去思考，即资本主义经济发展不充分，从而导致资产阶级的力量弱小，呈现自身局限性。
（4）此问属于开放性题，没有难度，综合以上材料，不难看出，材料围绕一个主题展开，即怎样对待东西方文化。很显然，文化之间应该多交流，应该结合本国国情，批判吸收外来文化。
考点：中国传统文化主流思想的演变·儒家思想；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学；西方人文精神的起源·文艺复兴；近代中国向西方学习·洋务运动；近代中国向西方学习·维新派思想；近代中国向西方学习·新文化运动
本题难度：一般
5、选择题 《论语·雍也第六》载：子日：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”
这段记载反映了孔子教育的基本思想是
A．启发诱导
B．循序渐进
C．因材施教
D．有教无类
参考答案：C
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。孔子说：“具有中等资质或道德水平以上的人,可以告诉他较高的学问或道理；而具有中等资质或道德水平以下的人,不可以告诉他较高的学问或道理。”可见，孔子强调区分学生的实际学习状况而进行教育，所以符合因材施教的教育思想。孔子关于启发诱导的相关论断是“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”它包括两层意思： 一要抓住教育的时机，把握好施教的火候（愤则启，悱则发）。二要有明确的要求，达到触类旁通的目的。循序渐进指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。有教无类指不管什么人都可以受到教育。
考点 ：中国传统文化的主流思想的演变·百家争鸣·早期儒学
本题难度：一般