1、判断题 中国明清时期的黄宗羲和近代欧洲启蒙运动思想家们主张的共同之处是
A．反对君主专制
B．提倡科学，反对愚昧
C．提倡自由、平等
D．要求获得人的彻底解放
时间:2017-08-06 00:01:38
1、判断题 中国明清时期的黄宗羲和近代欧洲启蒙运动思想家们主张的共同之处是
A．反对君主专制
B．提倡科学，反对愚昧
C．提倡自由、平等
D．要求获得人的彻底解放
参考答案：A
本题解析：略
本题难度：简单
2、判断题 李贽和鲁迅的最主要相同点是：
A．反对清朝的腐朽统治
B．抨击儒家伦理道德
C．提倡资产阶级新文化
D．主张建立资产阶级共和国
参考答案：B
本题解析：本题主要考查学生运用知识，解决实际问题的能力。李贽思想的实质是批判程朱理学的伪善，强调正当的私欲和个性解放；而鲁迅则极大地批判了传统礼教，揭露了封建礼教吃人的本质，故二者的共同点是抨击儒家伦理道德，A李贽是明代人不可能反对清朝的腐朽统治，C李贽批判的是程朱理学的伪善并未是全部的儒家伦理道德，D李贽是明代人还提不出建立资产阶级共和国的方案，故选B。
点评：本题主要要求学生掌握两位伟大思想家的精神实质。就题型而言，该题属于比较型问题，比较型问题一般可分为两种：其一，选择题中的比较，主要采用排除法；其二，材料解析题中的比较，只能是先确定比较点，然后再确定比较的异同点作题。一般比较点的选择可以是背景、性质、特点、本质或影响。
本题难度：简单
3、判断题 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”可见其思想的进步性在于：
A．反对君主制集权
B．反对封建土地私有制
C．要求建立人人平等的社会
D．具有资产阶级民主思想
参考答案：A
本题解析：联系所学，王夫之是明清之际的进步思想家，结合题干“必循天下之公，天下非一姓之私也”说明他批判君主专制，B在材料中无从体现，C超越明清之际进步思想家的认识，D不符合史实，因此时资本主义和资产阶级尚未在中国产生，产生是在近代中国19世纪六七十年代，因此不能主观认为这是资产阶级民主思想。
点评：正确评价明清之际的进步思想：积极：（1）批判继承传统儒学，促使我国传统文化重新焕发了生机。
（2）具有初步的民主色彩，一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，对封建专制有一定的冲击作用，具有解放思想的进步性，对后世产生一定影响。局限：没有提出新的社会制度，也未形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础，当时的实际影响是有限的。
本题难度：简单
4、判断题 儒家思想作为我国正统的思想，经历了漫长的发展过程，儒家文化构成了中华传统文化的基本内涵。阅读下列材料：
材料一 为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之，……夫仁者，已欲立而方人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。（引自《论语》）孔子说：“如果是面对着仁善，那么就是对教师也不要作谦让。”“善人治国一百年，可以消除残暴和杀戮了。”“只要一心追求仁善，就不会有邪恶。”
——引自《何新论坛》
——黄仁宇《中国大历史》
参考答案：（1）①为政以德（或以德治国、以德治民）。②追求仁、善。
（2）①丰富了儒学内容：提出了“天人感应”学说，宣扬“君权神授”，提出三纲五常的道德标准。②主张大一统，实行“罢黜百家、独尊儒术”，以儒学为官学，儒家思想成为封建统治的正统思想。
（3）社会基础：商品经济的发展和市民工商阶层的壮大。封建王朝政治专制腐败。思想内容：①反对君主专制，主张平等民主，个性解放。②致力于社会变革。③主张经世致用。④关注国计民生。⑤唯物思想等。
（4）①儒家思想是中国传统文化的主流，其精华推动中国社会的进步和文化的发展。②对儒家思想应批判地继承，古为今用。
本题解析：
本题难度：困难
5、判 断题 阅读以下材料：
材料一?孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子“贫且贱”，没有社会地位。
材料二?“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之道者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”?——《汉书·董仲舒传》
材料三?“是以方其幼也，不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，而为大学之本。及其长也，不进之大学，则无察其义理，措之事业而收小学之成功……”?——朱熹《大学或问》
材料四?“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟！”
——顾炎武
请回答：
（1）根据材料一归纳孔子在教育方面的贡献（4分）。
（2）根据材料二归纳董仲舒的思想主张。（4分）
（3）根据材料三说明朱熹在修养论上的主张。（4分）
（4）根据材料四说明顾炎武在治学上的主张。（4分）
参考答案：（1）创办私学；有教无类，培养众多人才。（4分）
（2）大一统；罢黜百家，独尊儒术。（4分）
（3）区分教育的“小学”和“大学”两个阶段，强调日积月累和循序渐进。（4分）
（4）经世致用，注重实学。（4分）
本题解析：（1）结合所学知识，在教育上，孔子提出了“有教无类”的著名主张，孔子的私学打破了受教育对象的地域、族类和家庭出身的限制，扩大了教育的社会基础，尤其是满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展的要求，有力地推动了春秋以来的学术下移运动，壮大了士阶层的队伍，促进了各民族文化的融合与发展。孔子是中国历史上伟大的教育家，据说“弟子三千，贤人七十二”。
（2）注意材料信息“大一统者，天地之常经，古今之通谊也”体现了大一统思想；“臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之道者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” 体现了“罢黜百家，独尊儒术”的思想。
（3）朱熹依据古代的教育经验，把整个学校教育的过程划分为小学与大学两个阶段，其中8～15岁为小学教育段，即蒙养教育段；15岁以后为大学教育段。他认为这是两个相互独立又相互联系的阶段，小学教育是大学教育的基础，大学教育则是小学教育的扩充和深化。朱熹特别重视蒙养阶段的基础教育作用，他认为如果儿童在幼时“不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，而为大学之基本。”
（4）明心见性，发现并彻底了解自己的本来面目。修己治人，努力提高自己的修养，更好地治理百姓。以明心见性之空言代修己治人之实学，是指宋明理学中一种不切实际的学风，过分强调对心性的培养，忽略了实际做事能力。因此顾炎武主张经世致用，注重实学。
点评：对于中国古代思想史的学习，不仅要阅读名家的论著，也应当注意反映社会下层民众思想的其他资料。对于在中国古代思想史中有重要地位的名家名著，阅读时要注重真正理解原文，而现在印行的一些白话译本只能作为参考。要考察中国古代思想史的发展脉络，必须注意各家思想在不同历史阶段的时代特征。
本题难度：一般