时间:2017-08-05 22:31:55
1、判断题 阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。
材料一：公元前213年，秦始皇迁徙50万人戍守五岭，与越人杂居。公元前211年，秦始皇又迁内地居民3万人到河套以北垦田生产。西汉文景时期，采用免税、赐爵、赎罪等办法鼓励移民北方；汉武帝将福建一带的闽越人迁徙到江南。西晋末年以后，北方人民南迁长江中下游一带的就达70多万。唐朝安史之乱后，又有不少北方人迁移南方。宋金对峙时期，北方人民纷纷南迁。据1159年统计，南方人口为1648万，到1179年已达2950万，人口增加了四分之三。
——摘自朱绍侯《中国古代史》
材料二：鲜卑慕容部原居鲜卑山……晋大康十年（289年），慕容硅率领部落迁居徙河（今辽宁义县），不久又迁到大棘城（今辽宁锦州），后又南迁，从事农桑和畜牧。永嘉以后，北方农民大批流入慕容部中，士大夫来避难的也不少。……在内徙各胡族逐步封建化的过程中，各胡族不但大量吸收了汉人的封建文化，而且也以自己的文化习俗影响汉人。……靠近胡族地区的汉人在生产上受到胡人的影响，从事畜牧或兼营畜牧。
——摘自翦伯赞《中国史纲要》上册
材料三：中国人向海外移民，最早从公元前后开始。宋末元初，向海外移民有所增加，明成祖以后出现了一个移民高潮，明末清初又有大批移民避难海外。但从康熙到道光初年移民却大幅度减少甚至中断，鸦片战争后向海外移民又逐渐恢复。据统计，现今居住在海外的华侨包括华裔在内的有2300多万人，其中居住在东南亚地区的占了将近90％，移民海外的又以广东最多，其次是福建。
——摘自《文化地理学》
请回答：
（1）中国古代的人口迁徙可分为政府移民和自发移民两种。根据材料一分析历代政府移民的主要趋向是什么？有何积极作用？
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（2）根据材料一和材料二并结合所学知识，归纳指出中国古代自发移民中主要的两种趋向及各自历史作用是什么？
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（3）根据材料三说明中国人向海外移民为什么在明成祖以后会出现一个高潮？后来又为何大幅度减少？
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（4）材料三中为什么说“鸦片战争后向海外移民又逐渐恢复”？
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（5）海外华侨历来非常关心祖国的前途命运，在中国近现代史上他们曾作出过哪些贡献？
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参考答案：（1）政府移民：居民从内地迁到边疆地区。作用：有利于开发边疆；巩固边防，促进经济发展；促进民族融合。
（2）自发移民：第一种趋向是“北民南迁”。带去了技术和劳力，不断推动江南经济的发展；使我国的经济重心南移完成。第二种趋向是边疆（尤其是北方边疆）的少数民族内迁。有利于国内各民族之间的经济文化交流，有利于民族融合；促进少数民族的封建化进程，有利于社会发展。
（3）海外移民原因：郑和下西洋加强与东南亚各国联系，许多人出海外谋生。减少的原因：清政府实行“海禁”和闭关政策，严格限制对外交往。
（4）原因：鸦片战争后中国开始沦为半殖民地半封建社会；《北京条约》规定“允许华工出国”，列强借此掠夺、骗拐华工。
（5）贡献：支持并积极参与辛亥革命、抗日战争、新中国建设、改革开放等。
本题解析：
本题难度：一般
2、判断题 阅读下列材料：
材料一 西递、宏村这两个传统的古村落在很大程度上仍然保持着那些在上个世纪已经消失或改变了的乡村的面貌。布达拉宫自公元17世纪起就成为达赖喇嘛的冬宫，象征着西藏佛教和历代行政统治的中心。
——世界遗产委员会评价
材料二 徽州古村落（是）徽商文化的产物。……徽州一府六县的方志中，常会对徽商巨贾的资本投向有如下记载：在家乡修祠堂、建园第，重楼宏丽。
——王星明、罗刚《徽州古村落》
材料三 徽州古村落在选址布局上受着风水观念的强烈制约。“依山造屋，傍水结村”是他们基本的原则；但从风水学角度来看，具有完满的物质条件及合理功能的环境，并不意味着就是一个理想环境。人类有着自己的希冀、渴求和恐惧，而只有将这些情感，通过在创造自己的生活环境中表达出来，才构成一真正的理想环境。……徽州民居的天井营造有一个很动听的名儿，叫“四水归堂”，言天降雨露、财气，落到自家房顶，流入宅院。
——摘编自余治淮《桃花源里人家》
请回答：
（1）据材料一，皖南古村落与布达拉宫是哪两类社会群体活动的历史承载？
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（2）据材料二并结合所学知识，为什么说徽州古村落是徽商文化的产物？古村落突出反映了徽商怎样的心态？
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（3）据材料三并结合所学知识，古村落营造中的风水观念在徽州社会生活中发挥着什么功能？体现了怎样的环境理念？
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（4）有学者称：“文化遗产的完整样态必须在其存活的情境中才能把握。”据此，你认为皖南古村落的“完整样态”应该是什么？
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参考答案：（1）平民百姓与贵族阶层。
（2）原因：古村落是徽商财富集聚故里的象征；古村落蕴含了徽商的儒家观念。心态：光宗耀祖。
（3）改善居住环境、方便日常生活；以景观象征满足人们的心理需求。人文与自然的和谐。
（4）一方面，自然环境和建筑等物质遗存；另一方面，历史上的村落生活。
本题解析：
本题难度：困难
3、判断题 根据材料与所学知识回答问题。
康熙帝在上谕中指出：“昔秦兴土石之功，修筑长城，我朝施恩于喀尔喀（代指蒙古诸部），使之防备朔方，较长城更为坚固”；“秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国之道，惟在修德安民。民心悦，则邦本得，而边境自固，所谓众志成城也。”?
——摘自《清圣祖实录》
（1）康熙为什么不再修补长城？
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（2）今天我们对长城价值的认识与康熙有何不同？
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参考答案：（1）清朝时统一的多民族国家进一步巩固，蒙古部落与朝廷的关系更加密切；康熙认为修德安民方是守国之本，随着军事武器的变革，长城的原有的防御作用降低。
（2）康熙主要从政治、军事角度来认识长城；今天我们主要从历史文化角度认识长城，认为长城是中华民族团结、顽强抗争精神的象征（中华民族智慧的集中体现，中华民族悠久的历史和文化的载体）。
本题解析：
本题难度：一般
4、判断题
参考答案：（1）平民百姓与贵族阶层。
（2）原因：古村落是徽商财富集聚故里的象征；古村落蕴含了徽商的儒家观念。心态：光宗耀祖。
（3）改善居住环境、方便日常生活；以景观象征满足人们的心理需求。人文与自然的和谐。
（4）一方面，自然环境和建筑等物质遗存；另一方面，历史上的村落生活。
本题解析：
本题难度：困难
5、选择题 宋代以后，随着商品经济的发展，城市的繁荣，市民阶层的壮大，世俗文化兴起。下列属于世俗文化的有
①小说
②话本
③风俗画
④诗歌
A.①②③④
B.①③④
C.①②④
D.①②③
参考答案：D
本题解析：
本题难度：困难