1、判断题  阅读下列材料：
材料一 布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。
——康有为《孔子改制考》
材料二 二千年来君臣一伦，尤为黑暗否塞，无复人理，沿及令兹，方愈剧矣！
——谭嗣同《仁学》
材料三 天演者，西国格物家言也……以为天不可独任，要贵人以持天……使人治日即乎新，而后其国永存，而种族赖以不坠，是之谓与天争胜。而人之争天而胜天者，又皆天事之所苞，是故天行人治，同归天演。
——吴汝纶《天演论·序》
材料四
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请回答：
（1）依据材料一，概括康有为的变法思想有何特点？
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（2）依据材料二、三并结合所学知识分析，谭嗣同、严复的维新变法主张有何异同？
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（3）结合材料四的三幅图片和所学知识，归纳维新派宣传变法的方式并举例说明。他们的维新变法活动有何影响？
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2、选择题  孔子以爱人之心协调与和谐社会人际关系的主张是
A.克己复礼、贵贱有序
B.已所不欲，勿施于人
C.存天理，灭人欲
D.兼爱、非攻

3、判断题  服装是一种记忆，也是一种语言、一种文化。它的变化是以非文本方式记录着社会政治、经济及文化的历史变迁。阅读下列材料，回答问题。?
材料一 历代王朝都以“会典”“律例”“典章”或“车服制”“舆服制”“丧服制”等各种条文颁布律令，规范和管理各阶层的穿衣戴帽，对服装的质料、色彩、花纹和款式都有详尽的规定，不遗琐细地区分君臣士庶服装的差别，违者要以僭礼逾制处以重罚。
——刘志琴《服饰变迁——非文本的社会思潮史》
材料二 康有为曾上书光绪帝：“令则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服 独异，则情意不亲，邦交不结矣…中国宽衣博带，长裙雅步而施万国竞争之世……诫非所宜。”
——节选自康有为1898年9月递呈光绪皇帝的《请断发易服改元折》
材料三 文化史学家布克哈特把图像称作“人类精神过去各个发展阶段的见证”，认为通过图像可以加深对历史变迁的理解。以下是一组图片材料。

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图1 清代的长袍马褂
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图2 西服和中山装
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图3 “文革”时让人们的衣着
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图4 当代绚丽多彩的服饰

（1）材料一中有关服饰的规定体现了我国古代政治制度的什么特征？
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（2）根据材料二，指出康有为有何主张并说明其理由。
_________________________________________________________________________________________________________
（3）在材料中，从图1到图2，从图3到图4，你能看出中国服装变化有什么趋势？从这种变化中，你能得出中华民族在不同阶段各有何精神追求？
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4、判断题  《盛世危言》中有这样一段话：自中外通商以来，彼族动肆横逆，我民日受欺凌，凡有血气孰不欲结发厉戈求与彼决一战哉！……我之商务一日不兴，则彼之贪谋亦一日不辍。纵令猛将如云，舟师林立，而彼族谈笑而来，鼓舞而去，称心餍欲，孰得而谁何之哉？吾故得以一言断之曰：“习兵战不如习商战。”依据材料推断其作者是（?）
A．魏源
B．李鸿章
C．郑观应
D．康有为

5、判断题  维新变法思想在近代中国社会发展进程中起到的最突出作用是
A．变法思想宣传
B．思想解放作用
C．师夷长技以制夷
D．实行君主立宪

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