高考历史试题《维新思想》考点预测(2017年强化版)(二)

时间:2017-07-31 15:26:36

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1、判断题  阅读下列材料:
材料一 布衣改制,事大骇人,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸。
——康有为《孔子改制考》
材料二 二千年来君臣一伦,尤为黑暗否塞,无复人理,沿及令兹,方愈剧矣!
——谭嗣同《仁学》
材料三 天演者,西国格物家言也……以为天不可独任,要贵人以持天……使人治日即乎新,而后其国永存,而种族赖以不坠,是之谓与天争胜。而人之争天而胜天者,又皆天事之所苞,是故天行人治,同归天演。
——吴汝纶《天演论·序》
材料四



请回答:
(1)依据材料一,概括康有为的变法思想有何特点?
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(2)依据材料二、三并结合所学知识分析,谭嗣同、严复的维新变法主张有何异同?
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(3)结合材料四的三幅图片和所学知识,归纳维新派宣传变法的方式并举例说明。他们的维新变法活动有何影响?
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2、选择题  孔子以爱人之心协调与和谐社会人际关系的主张是
A.克己复礼、贵贱有序
B.已所不欲,勿施于人
C.存天理,灭人欲
D.兼爱、非攻



3、判断题  服装是一种记忆,也是一种语言、一种文化。它的变化是以非文本方式记录着社会政治、经济及文化的历史变迁。阅读下列材料,回答问题。?
材料一 历代王朝都以“会典”“律例”“典章”或“车服制”“舆服制”“丧服制”等各种条文颁布律令,规范和管理各阶层的穿衣戴帽,对服装的质料、色彩、花纹和款式都有详尽的规定,不遗琐细地区分君臣士庶服装的差别,违者要以僭礼逾制处以重罚。
——刘志琴《服饰变迁——非文本的社会思潮史》
材料二 康有为曾上书光绪帝:“令则万国交通,一切趋于尚同,而吾以一国衣服 独异,则情意不亲,邦交不结矣…中国宽衣博带,长裙雅步而施万国竞争之世……诫非所宜。”
——节选自康有为1898年9月递呈光绪皇帝的《请断发易服改元折》
材料三 文化史学家布克哈特把图像称作“人类精神过去各个发展阶段的见证”,认为通过图像可以加深对历史变迁的理解。以下是一组图片材料。


图1 清代的长袍马褂

图2 西服和中山装

图3 “文革”时让人们的衣着

图4 当代绚丽多彩的服饰

(1)材料一中有关服饰的规定体现了我国古代政治制度的什么特征?
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(2)根据材料二,指出康有为有何主张并说明其理由。
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(3)在材料中,从图1到图2,从图3到图4,你能看出中国服装变化有什么趋势?从这种变化中,你能得出中华民族在不同阶段各有何精神追求?
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4、判断题  《盛世危言》中有这样一段话:自中外通商以来,彼族动肆横逆,我民日受欺凌,凡有血气孰不欲结发厉戈求与彼决一战哉!……我之商务一日不兴,则彼之贪谋亦一日不辍。纵令猛将如云,舟师林立,而彼族谈笑而来,鼓舞而去,称心餍欲,孰得而谁何之哉?吾故得以一言断之曰:“习兵战不如习商战。”依据材料推断其作者是(?)
A.魏源
B.李鸿章
C.郑观应
D.康有为



5、判断题  维新变法思想在近代中国社会发展进程中起到的最突出作用是
A.变法思想宣传
B.思想解放作用
C.师夷长技以制夷
D.实行君主立宪



答案及详细解析请点下一页查看。


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