1、判断题 明清时期，商品经济的发展在思想文化上的突出反映是
[? ]
时间:2017-07-31 14:01:36
1、判断题 明清时期，商品经济的发展在思想文化上的突出反映是
[? ]
参考答案：C
本题解析：
本题难度：一般
2、判断题 下列观点，体现了明末清初儒家思想的新发展的是
A．“天下为主，君为客”
B．“心外无物，心外无理”
C．“宇宙便是吾心，吾心既是真理”
D．“父子君臣，天下之定理”
参考答案：A
本题解析：A. “天下为主，君为客”出自明末清初思想家黄宗羲，批判君主专制，体现了儒家思想的新发展；BCD出自宋明理学。因此选A。
点评：用表格归纳
明清之际活跃的儒家思想
重要思想家
生活时代
主要思想主张
实?质
李?贽
明朝后期
?①孔子不是天生的圣人，儒家思想也不是神圣不可侵犯的理论；反对以孔子的是非为标准；批判道学家的虚假说教，强调人正当的私欲；认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德
对传统儒学的批判继承，是
资本主义萌芽时期的要求（资本主义萌芽在思想文化上的反映）
②黄宗羲
③明清之际（明末
清初）
猛烈抨击君主专制制度，揭露君主专制是天下之大害；“天下为主，君为客”
顾炎武
④经世致用；天下兴亡，匹夫有责
王夫之
⑤世界是物质的，物质是不断变化的，其发展变化有规律可循；主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的；静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想
本题难度：简单
3、判断题 阅读下列材料：
材料一：后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公……此无他，古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，以天下为客。几天下无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎！
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二：所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。
——顾炎武《日知录》
材料三：以乏下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也……一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也……国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！
——王夫之《读通鉴论》
方且割万有，专己私，侈身臂，矜总持，不纵以权，不强其辅．则所以善役天下而救其祸者，荡然无所利赖。
——王夫之《黄书》
材料四：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能……来修补封建专制制度。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请回答：
（1）概括材料一中黄宗羲的主要观点，他认为君主的主要职责是什么？
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（2）针对材料一存在的现象，顾炎武提出何种解决方法？理由是什么？
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（3）材料三中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面？
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（4）综合材料一、材料二、材料三，指出三者思想的共同之处，结合材料四，从政治、经济方面分析产生这种进步思想的原因，并对其作简要评价。
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参考答案：（1）观点：抨击君主专制。职责：应当是为天下万民兴利除害，使“天下为主，君为客”。
（2）方法：分天子之权。理由：集权导致混乱；天下之大。
（3）家天下、世袭等级制、中央集权制。（任答两点）
（4）共同之处：抨击君主专制。
原因：政治上，君主专制强化，中国社会内在矛盾空前尖锐；经济上，商品经济发展，资本主义萌芽出现。
评价：促进了近代民主思想的产生，为反对专制斗争起了推动作用。提不出新的社会方案，思想不完善，无法实现。
本题解析：
本题难度：困难
4、判断题 阅读下列材料，回答问题。
材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。
——《孟子?离娄上》
材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。
?——董仲舒《举贤良对策》
材料三 厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。
——朱熹《四书章句集注》
材料四 ……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。
——黄宗羲《明夷待访录》
（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？
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（2）材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？
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（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？
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（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？据所学知识，指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。
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（5）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？
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参考答案：（1）因素：民心。
主张：仁政。
（2）主张：天人感应。(或天人合一)。
目的：神化君权；警诫限制君权，巩固统治。
变化：成为封建正统思想；逐渐成为中国传统文化的主流思想。
（3）关键：薄敛节俭。
地位：南宋以后，逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。
（4）标准：百姓的忧乐。
主张：天下为主，君为客。
影响：批判继承儒家思想，使儒家思想焕发新的生机。
（5）共同之处：以民为本(或关注民生)。
认识：儒学的发展不断适应统治者和时代的需要(或与时俱进)。
本题解析：
本题难度：困难
5、判断题 近代一位思想家曾说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫日共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”对此理解错误的是
A．对传统民本思想的继承与发展
B．带有浓厚的民主色彩
C．受启蒙思想的影响
D．反对君主制
参考答案：D
本题解析：从材料中“共举一民为君”、“夫日共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”等信息中可知是赞成君主制，反对君主专制。故D错误。
本题难度：一般