时间:2017-07-31 13:32:06
1、判断题 历史学家许倬云说：“佛教进入中国其引发的影响……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是
[? ]
A．董仲舒
B．朱熹
C．李贽
D．王夫之
参考答案：B
本题解析：
本题难度：简单
2、选择题 宋明理学的主要代表人物主要有：
A.孔子、孟子、荀子
B.程颢、程颐、朱熹
C.陆九渊、王守仁、李贽
D.黄宗羲、顾炎武、王夫之
参考答案：B
本题解析：
本题难度：一般
3、判断题 史学家陈寅恪称：“华夏文明之演进，造极于赵宋之世。”下列反映宋代文化繁荣的是
①活字印刷术的发明②理学的形成③风俗画出现并日益增多④书法艺术个性化
[? ]
A．①②
B．②③④
C．①②④
D．①②③④
参考答案：D
本题解析：
本题难度：一般
4、判断题 “天理”在朱熹的哲学思想中包含道理、规律、秩序、准则、规定性，“天理”即是天之大理，又是物之小理，还是人之道理的观念系统。现在有人做了坏事，仍被称之为“伤天害理”之事或“天理难容”。朱熹认为要想知道“天理”何在，必须
[? ]
参考答案：B
本题解析：
本题难度：一般
5、判断题 阅读下列材料：
材料1：北宋思想家“二程”认为天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物，继而提出“格物致知”的认识论，即“今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后自有贯通处”。明朝心学集大成者王阳明则认为“心外无物，心外无理”，继而提出“致良知”的认识论，即良知是人所固有的善性，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。
——《中国儒学史论》
材料2：明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代“一家之法”。顾炎武认为“王（阳明）学末流不习六艺，不综当代之务，以明心见性之空言，代修己治人之实学”，终至“神州荡覆，宗社丘墟”。
——《中国儒学史论》
材料3：法律应当是理性的体现。国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，国王只能行使行政权，立法权和司法权应当分属议会和法院。如果国王不能给人民带来幸福，人民就应当推翻他的统治。
——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答：
（1）宋明理学是糅合了哪些思想形成的？材料1中两位思想家的观点有何不同？
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（2）材料2中顾炎武是如何批判材料1中的思想的？综合材料1、2，说明明清时期儒学发展有何特点。
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（3）材料3中的“理性”与材料1中的“天理”有何区别？与材料2相比，材料3在反封建方面有何发展之处？结合所学知识，指出造成以上差异的根源。
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参考答案：（1）佛教和道教的思想。关于宇宙本原，“二程”认为理是万物本原，属于客观唯心主义，王阳明认为心是万物本原，属于主观唯心主义；关于认识论，“二程”主张外求，王阳明强调内省。
（2）反对理学空谈义理，强调经世致用。理学逐渐走向极端，出现反传统儒学，形成具有时代特色的新思想体系。
（3）材料1中“天理”的实质是封建等级秩序，材料3中的“理性”指独立的思考与自主的精神。发展之处：抨击封建君主专制制度，提出资产阶级国家学说。根源在于社会经济基础的差异。
本题解析：
本题难度：一般