1、判断题 王守仁认为“吾心之良知，即所谓天理也。”“一念发动处，便即是行。”在此他强调了
A．信仰儒学的正当性和必然性
B．三纲五常的合理性和永恒性
C．认知天理的渐进性和深刻性
D．伦理道德的自觉性和主宰性
时间:2017-07-31 13:25:08
1、判断题 王守仁认为“吾心之良知，即所谓天理也。”“一念发动处，便即是行。”在此他强调了
A．信仰儒学的正当性和必然性
B．三纲五常的合理性和永恒性
C．认知天理的渐进性和深刻性
D．伦理道德的自觉性和主宰性
参考答案：D
本题解析：本题考查获取和解读材料信息的能力，由题干中“吾心之良知，即所谓天理也”说明王守仁认为天理就是我内心的良知（伦理道德），强调了伦理道德的主宰性， “一念发动处，便即是行了”表明王守仁坚持“知行合一”的学说，知行合一，一方面强调道德意识的自觉性，要求人在内在精神上下功夫，另一方面也重视道德的实践性，指出人要在事上磨练，要言行一致，表里一致，故D项符合题意。
本题难度：一般
2、判断题 下列关于古代希腊的民主政治和古罗马的法律，表达最为合理的是
A．都使妇女权益受到保护
B．都导致最终的衰落
C．都保护所有居民利益
D．都是维护奴隶主贵族的利益
参考答案：D
本题解析：用排除法，AC不符合古希腊民主政治，古希腊民主政治只适用成年男性公民，妇女、外邦人、奴隶排斥在外；B不符合罗马法，罗马法维护了古罗马的统治秩序。因此选D。
点评：从高考命题的角度看，对罗马法的考查侧重于罗马法的特点及形成原因，对罗马法重视保护私有财产的特点考查较多，实际上体现了党的十七大要求保护私有财产的热点，体现了以史为鉴的命题原则。
本题难度：简单
3、判断题 19世纪90年代在中国通商口岸或内地市镇、城乡，出现了“衣布者十之二三，衣洋布者十之七八”的局面。这一局面的出现说明了?
A．中国自然经济完全解体
B．民国的建立改变了人们的服饰习惯
C．中国被卷入资本主义世界市场
D．中国完全沦为列强的殖民地
参考答案：C
本题解析：材料内容反映的是在西方经济势力的入侵下，中国的自然经济开始解体，中国成为了殖民国家的的原料产地与商品的倾销地。A项错误，中国自然经济完全解体是在新中国成立后。B项为无关项，D项是错误项，中国并没有沦为过列强的殖民地。
本题难度：简单
4、判断题 中国无产阶级的产生先于中国资产阶级，造成这种现象的原因是（?）
A．外国资本主义在中国的早期资本输出
B．外国资本主义在中国倾销商品
C．外国资本主义压迫和束缚中国资本阶级
D．外国资本主义在中国掠夺原料
参考答案：A
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。一般而言，资产阶级产生要早于无产阶级。但在东方殖民地半殖民地国家，由于列强的侵略，外国资本主义在这些落后的地区开埠通商、设立工厂，这样无产阶级就早于资产阶级而诞生。如中国无产阶级诞生于19世纪40 、50年代列强在通商口岸开设的船坞等工厂诞生，早于19世纪60、70年代资产阶级的产生。
本题难度：简单
5、判断题 儒家思想经过两千多年的不断发展形成了完整的理论体系。其中荀子根据时代需要对儒家思想的改造主要表现在（?）
A．提倡“仁政”
B．提倡“以德服人”
C．主张礼法并用
D．提出“天人感应”
参考答案：C
本题解析：本题考查儒家思想，A是孟子的主张B是孔子的主张C是荀子的主张D是董仲舒的主张，所以选C项。
本题难度：简单