时间:2017-07-27 19:33:11
1、判断题 北魏孝文帝迁都洛阳后，龙门石窟佛像造型呈现汉化的风格。这反映了
[? ]
A．佛教的传人
B．疆域的扩大
C．民族的融合
D．全国的统一
参考答案：C
本题解析：
本题难度：简单
2、判断题 孝文帝改革促进了中国北方民族的融合，在中国古代史上民族融合的主要历史作用是
[? ]
A．促进了少数民族的封建化
B．促进了游牧民族农业化
C．促进了各民族之间的经济文化交流发展
D．促进了统一的多民族国家的形成、发展和巩固
参考答案：D
本题解析：
本题难度：简单
3、判断题 “迁都洛阳”是北魏孝文帝推行“汉化”?改革的一项重要举措，阅读下列材料回答问题：材料一?今日之行，诚知不易。但国家兴自北土，徒居平城，虽富有四海，文执未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里；因兹大举，光宅中原。?
——《魏书?列传第七中》
材料二?孝文慨慕华风，力变夷俗，始迁洛邑，根本既虚，随即崩溃，亦不过数十年，天下复还中国之旧矣。?
——?《魏书?习学记言序目》
材料三?若南徙，则种人不满诸州之地，参居榛林之下，不服水土，疾疫死伤，情见事露，四方闻之，有轻侮之意，则声实俱损矣!?
——《廿二史札记?崔浩传》
（1）在北魏政权是否应迁都洛阳的问题上学术界历来存在着两派不同的意见。根据材料概括指出两种不同的观点及理由。
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（2）赵翼在《廿二史札记》中这样评论北魏的“汉化”行为“盖帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰，实始于此。”结合上述材料以及所学知识对此观点进行评价。
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参考答案：（1）赞成。理由：迁都有利于加强对中原地区的控制，为实现南北统一提供了可能。反对。理由：放弃了本民族的历史传统，失去统治的根基，水土不服，导致死亡率高。
（2）观点：北魏政权的灭亡缘于“汉化”政策。评价：观点一：该观点正确。北魏推行“汉化”政策放弃了本民族的历史传统，失去统治的根基，盲目照搬汉族的做法使鲜卑族无法适应新的的生活环境，招致人民的反抗，政权灭亡。观点二：该观点错误。该观点全盘否定了北魏“汉化”举措的积极作用，北魏政权的败亡与“汉化”措施无关，“汉化”政策有利于北魏交通的改善和经济、文化的发展，有利于社会的进步（或：风气的改进、社会的封建化），促进了民族融合（或经济文化交流），促进了洛阳城（或中原地区）的开发，有利于隋唐大一统和经济文化的高度发展等等。
本题解析：
本题难度：一般
4、判断题 阅读下列材料，回答问题。
材料一 史书记载，自北魏建国至魏孝文帝执政前近一百年间，北魏境内各族人民起义多达八十余次，这些起义沉重打击了北魏统治。据记载，北魏统治者对外战争，把掳掠来的无数人口和财物分赏给参战的人员，把大量的“生口”变成了奴隶，进一步扩大了奴隶制。
材料二 宋仁宗（1022——1063）年间，各级官员达到两万多人，比三十多年前的真宗景德年间加增了一倍。仁宗后期，“募天下骁雄横滑以为兵，几至百万”，比北宋建国之初增加了五倍。在1050年前后，当时的两税收入为：钱四百九十三万贯，绢帛三百七十六万匹，粮一千八百零七万石；国家总支出为：钱三千三百一十七万贯，绢帛七百二十五万匹，粮三千零四十七万石。当时“养兵之费，在天下十居七八”。
（1）材料一、二反映了当时社会各自面临哪些突出的社会问题？孝文帝、王安石分别采取了哪些措施试图解决这些问题？
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（2）这两次改革一成一败的原因是什么？
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参考答案：（1）北魏时期：民族矛盾十分尖锐，奴隶制的野蛮性、落后性强。北宋时期：出现了“三冗”局面，国家积贫积弱。孝文帝：实行均田制；迁都洛阳，接受汉族的先进文化，消除民族隔阂。王安石：实行青苗法、募役法、农田水利法、方田均税法等，解决财政困难；实行保甲法、保马法、将兵法，改变积弱局面。
（2）原因：北魏：国家强制推行的力度大，顺应历史潮流等。北宋：保守势力强大，宋神宗死后，变法失去了有力的支持等。
本题解析：
本题难度：困难
5、判断题
阅读材料，完成下列各题。
材料一?（公元499年，魏孝文帝自邺城返回洛阳）又引见王公卿士，责留京之官曰：“昨望见妇女之服，仍为夹领小袖。我徂（cú往）东山，虽不三年，既离寒暑，卿等何为而违前诏？”?
参考答案：（1）仍然有人穿鲜卑服装；留京官员执行改革措施不力。旧的风俗习惯难以彻底改变；孝文帝力主全面改革。
（2）资产阶级革命派主张“五族共和”；中国共产党主张各民族团结一致对外。资产阶级革命派提出了“中华民族”的概念，有利于维护国家统一，各民族成员成为中华民国的“国民”；中国共产党完善了“中华民族”的概念，有利于增强民族凝聚力，实现各民族共同抗战。
（3）民族平等，民族团结，共同繁荣发展。各民族共同缔造了统一的多民族国家，促进了中华民族多元一体格局的形成，共同开拓了广袤的疆域；共同推动了社会经济的发展；共同创造了悠久灿烂的中华文化。
本题解析：
本题难度：一般