1、判断题  莎士比亚（1564——1616）的主人公哈姆雷特的一段独白：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！某读者从中得出“莎士比亚要求把人从宗教束缚中解放出来”的结论。该推断
[? ]
A．材料不充分、理解不准确、结论不正确
B．材料充分、理解不准确、结论不正确
C．材料不充分、理解准确、结论正确
D．材料充分、理解准确、结论正确

2、判断题  现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动的共同之处是?
[? ]
A．促使人类自立、自觉、自信意识的形成
B．摧毁了天主教的精神枷锁
C．使宗教宽容主张被广泛接受
D．确保了代议制的逐步建立

3、判断题  有人认为“文艺复兴是一场复古运动”，这是基于这场运动
A．借助古希腊罗马文化的形式来表达其文化主张
B．从恢复被天主教禁欲主义所泯灭的人性开始
C．批判神权统治，鼓吹人性的解放和思想自由
D．忽视了人们的精神生活和社会生活的变化

4、判断题  莎士比亚在《哈姆雷特》一剧中，用抒情诗般的美丽语言讴歌：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙之精华，万物之灵长！”莎翁对人性的赞美说明他：
A．赞扬了人的自然属性
B．讴歌了人的理性世界
C．肯定了人的尊贵
D．描写了人的潜在力量

5、判断题  根据材料回答问题。
材料一 语言之于思想是必要的工其，正如胶马之于骑士。最好的马只适合于最好的骑士。已如上述，既然如此，那么最好的语言，只适合最好的思想，然而，最好的思想只能来自天才和学识，所以最好的语言只适合于才识兼备的人。……我们记得，我们往往把俗语写诗的人称为诗人。

——但丁《论俗语》

材料二 德国宗教改革家马丁·路德的德文圣经广泛传播于西欧，终于使原始基督教中的自由、平等、博爱的精神得以发扬光大。……德文圣经先后故译成法语、英语、匈牙利语、芬兰语等多种民族语言。可以说民族语言的圣经版本，完全粉碎了天主教会束缚圣经的这把“拉丁锁”——拉丁语。因此，民族语言在宗教领城的深入，是对天主教会传统权威的侵犯和否定。从此，罗马教廷和天主教会彻底丧失了对中欧、北欧和西欧的精神、文化的支配权。

——陈永麟《马下·路德的圣经研究与翻译》

材料三 文学革命之气运，酝酿已非一日，其首举义旗之急先锋，则为吾友胡适。余甘冒全国学究之敌，高张“文化革命军”大谈，以为吾友之声援。旗上大书特书吾革命军三大主义，曰，推翻雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；曰，推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；曰，推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学

——陈独秀《文学革命论》（1917年2月1日）

（1）根据材料一，概括但丁的主要观点。
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（2）根据材料二，指出马丁·路德将圣经翻译成德文的作用有哪些？
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（3）材料三中胡适“首举义旗”指的是什么？并概括陈独秀的思想主张。材料一、三在文学语育的运用上有何相似主张？
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（4）语言的力量是巨大的，综合上述材料，概括指出语言革新在历史上所起的积极作用。
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