1、判断题 标语，就是人们书写在墙上，张贴或张挂在公众场合的文字简短的宣传鼓动口号，一些标语经过无数?的春秋忠实地记录着某段历史。“总路线光芒照，大跃进快步跑，人民公社办得好”是新中国成立后某一时期的标语，这一时期最有可能是
A．国民经济恢复时期< ">
时间:2017-07-11 04:57:13
1、判断题 标语，就是人们书写在墙上，张贴或张挂在公众场合的文字简短的宣传鼓动口号，一些标语经过无数?的春秋忠实地记录着某段历史。“总路线光芒照，大跃进快步跑，人民公社办得好”是新中国成立后某一时期的标语，这一时期最有可能是
A．国民经济恢复时期
B．社会主义改造时期
C．文化大革命时期
D．全面建设社会主义时期
参考答案：D
本题解析：本题考查学生阅读材料，提炼有效信息的能力，解题时主要抓住材料中的关键信息 “总路线”、“大跃进”、“人民公社”，回顾已学知识可以判断材料所述现象是发生在全面建设社会主义时期，因此D符合题意，为正确答案。
本题难度：一般
2、判断题 下列关于“百花齐放、百家争鸣’’方针的叙述中，正确的是
①即在艺术问题上的“百花齐放”、在学术问题上的“百家争鸣”
②学者于宪法范周内在学术上有独立思考、刨作、批评、辩论的自由
③实施过程历经曲折④与二千多年前“百家争鸣”的背景相似?（?）
A．①②③
B．①③④
C．②③④
D．①②③④
参考答案：A
本题解析：春秋战国时期的“百家争鸣”背景是社会大变革、大动荡，这与1956年的双百方针的背景——社会主义制度建立大规模经济建设逐步展开——不同。
本题难度：简单
3、判断题 王阳明与朱熹思想的主要区别是
A．唯物主义与唯心主义的不同
B．对理的认识不同
C．对封建专制统治的态度不同
D．对生活方式的态度不同
参考答案：B
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，王阳明与朱熹思想的主要差异也就是心学与理学的主要区别，从本质上而言二者同属唯心主义的哲学范畴，不过王阳明的心学属于主观唯心主义，主张世界本源是天理（心）；而朱熹的理学属于客观唯心主义，主张世界本源是独立于人体之外的天理，所以答案选B，A项说法错误，二者本质同属理学范畴，C D两项是二者的共同点。
本题难度：简单
4、判断题 阅读下表资料：
| 序号 | 资料 |
| A | 勃列日涅夫改革 |
| B | 辛亥革命 |
| C | 克利里斯提尼改革 |
| D | 1832年英国议会改革 |
| E | 商鞅变法 |
| F | 德拉古改革 |
| G | 张居正改革 |
| H | 安德罗波夫改革 |
| I | 北魏孝文帝改革 |
| J | 梭伦改革 |
| K | 1861年俄国农奴制改革 |
| L | 赫鲁晓夫改革 |
参考答案：（1）主题：古代中国改革（2分）；资料：E，G，I（6分）
（或主题：古典雅典改革（2分）；资料：C，F，J（6分））
（2）补充的新资料：王安石变法；（2分）阐释（略）（2分）
（或伯利克里改革；（2分）阐释（略）（2分））
本题解析：略
本题难度：一般
5、判断题 董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心，其进步作用（ ）
A．使儒家思想得以发展完善
B．使儒家思想成为封建正统思想资料
C．为中央集权政治的巩固提供了依据
D．解除了各诸侯王国割据势力对中央的威胁
参考答案：C
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，董仲舒新儒学思想中“天人感应”“君权神授”具有相当成分的迷信色彩，同时也将王权统治神秘化，但客观上为中央集权政治的巩固提供了依据，适应了中国古代前期君主专制统治统治的需要，有利于推动中国古代封建社会的发展，这是其进步作用的主要表现所致，所以答案选C，A项表述不够准确，董仲舒新儒学进一步发展了先秦儒学但不是儒学的完善表现，B项也是其客观影响但不如C项积极影响明显，D项说法错误不符合史实。
本题难度：简单