1、选择题 《易·贲卦·象辞》中记载“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。民之所欲，天必从之。”下列说法与材料的主旨一致的是
A．反映了古代中国敬神的思想
B．体现了古代中国的人文精神
C．体现 ">
时间:2017-03-05 21:36:54
1、选择题 《易·贲卦·象辞》中记载“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。民之所欲，天必从之。”下列说法与材料的主旨一致的是
A．反映了古代中国敬神的思想
B．体现了古代中国的人文精神
C．体现了人与自然和谐的思想
D．要求统治者重视民意的思想
参考答案：B
本题解析：本题考查解读史料获取信息的能力，依据材料中“观乎人文，以化成天下”“ 夫民，神之主也。民之所欲，天必从之。”体现了古代重视百姓的民本思想，故B项符合题意。
考点：中国传统文化主流思想的演变·先秦思想·人文主义思想
本题难度：一般
2、选择题 这是台湾某教科书对历史上某个时期的解释，该时期是
参考答案：B
本题解析：考查古代中国的政治制度。由从世袭、财产共有、阶级制、封建制、宗庙议事到尚贤、财产私有、齐民化、郡县制、庙堂议事，反映此时出现私有制、打破了血缘世袭的局面。故选B，商周时期宗法制和分封制遭到破坏，社会处于大动荡的时期。
考点：春秋战国时期的社会大动荡的局面
点评：春秋战国时期是我国大动荡时期，主要表现在政治上分封制和宗法制逐渐的崩溃，周王室力量缩小；在经济上，井田制逐渐的瓦解，土地私有制开始出现并不断的发展；在思想上出现了百家争鸣的局面。。各国的变法产生了一系列的影响。一个是战争不断，各国的力量在急剧的分化组合；另一个是生产关系发生了很大的变化，封建生产关系逐渐建立，社会性质正在发生变化。
本题难度：一般
3、判断题 《汉书》载“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科……者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣……古之王者明于此，是故南面而治天下”。以下关于这一主张评述正确的是
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A．时代迫切需要一种为统一天下作出理论解释的学术思想
B．强调通过强制的途径，规范社会
C．该主张被采纳后，导致儒家之外的思想遭到了禁绝
D．主张大一统，强调依法治天下
参考答案：C
本题解析：
本题难度：一般
4、选择题 天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑 “反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论高度并被统治者所接受的儒家人物是
A．孔子
B．孟子
C．董仲舒
D．黄宗羲
参考答案：C
本题解析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。材料所讲的是人与天的关系，而最早将其联系起来的是董仲舒，所以答案选C。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒新儒学
本题难度：一般
5、选择题 朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物。其仁者境界与佛老境界的最大不同在于
A．强调获得精神方面的自足
B．宣扬追求来世的幸福
C．宣扬追求自由的生活
D．强调拥有强烈社会责任感
参考答案： D
本题解析： 本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。根据所学可知，理学是以儒家的纲常名教为基础，吸收了佛道观点的哲学思辨化的新儒学。佛道强调谈心论性，强调精神自足，这与理学倡导的孔颜之乐相一致，排除A；佛教宣扬来生幸福，排除B；道家强调逍遥自由，排除C；理学在强调获得精神方面自足的同时，还强调拥有强烈社会责任感。如治国平天下的理想和干政的权利。D符合题意。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹理学成就
本题难度：一般