1、判断题 20世纪70年代，中国在联合国合法权利得以恢复的根本原因是
A．美国等西方国家的支持
B．中国国际地位的不断提高
C．中日关系的正常化
D．第三世界国家的崛起
时间:2017-03-02 09:40:51
1、判断题 20世纪70年代，中国在联合国合法权利得以恢复的根本原因是
A．美国等西方国家的支持
B．中国国际地位的不断提高
C．中日关系的正常化
D．第三世界国家的崛起
参考答案：B
本题解析：A、C两项表述错误，D项是外因，只有B项是根本原因。
本题难度：简单
2、判断题 亨利?基辛格1993年说就曾说：“世界新秩序之所以不同于旧秩序，就是因为它不由超级大国主宰，而是有很多权力中心。”从现今国际力量的对比看，“很多权力中心”可能是
A．日本、美国、中国、印度
B．中国、欧盟、日本、俄罗斯
C．中国、欧盟、日本、印度
D．欧盟、日本、加拿大、中国
参考答案：B
本题解析：略
本题难度：简单
3、判断题 孔子强调的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的意思是：不符合礼制规定的，不能看，不能听，不能说，不能动。该观点的根本出发点是
A．劝导统治者以德治民
B．维护封建统治秩序
C．恢复西周的礼乐制度
D．强调“格物致知”
参考答案：C
本题解析：略
本题难度：一般
4、判断题 孔子的思想影响了中国2000多年，直至近代，孔子及其思想仍被不断解读。阅读材料，回答问题。
材料一?司马迁说：“孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣。”
李贽说：“虽孔夫子亦庸众人类也”。
（1）据材料一，概括司马迁与李贽对孔子的不同态度，并分析其产生的政治背景。（4分）
材料二?康有为认为“孔子之道，其本在仁，……，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。”
伏尔泰曾称颂孔子：他只用健全的理性在解说，他不炫惑世界而是开启心灵，他的讲话只是一个圣人，从不是一个先知，然而人们相信他，就像他自己的国土一样。
（2）据材料二，康有为与伏尔泰是怎样评价孔子的？其根本目的是什么？（4分）
（3）有人说“对孔夫子的误读，有的是不懂；有的是故意。”请结合对孔子及其思想的认识，谈谈如何解读历史人物？（6分）
参考答案：
（1）司马迁：认为孔子是圣人。孔子的主张在经董仲舒改造后适应了当时中央集权的需要。（2分）
李贽：认为孔子是凡人，明代中后期强化皇权，加强文化专制。（2分）
（2）康有为：肯定了孔子的仁以及改革。根本目的：托古改制。（2分）
伏尔泰：肯定孔子的理性、人性。根本目的：反专制，反神学。（2分）
（3）孔子生活在春秋晚期，其思想带有典型的时代性。所以，注意历史人物的时代性。（2分）孔子是我国古代思想家、教育家，其思想学说是我国传统文化的核心，影响了东亚文化以及欧洲的启蒙思想；孔子维护等级制度，成为历代君主维护统治的工具，具有一定的保守性。所以，全面、辩证地看待历史人物。（4分）
本题解析：第（1）问，司马迁认为“可谓至圣矣。”，李贽认为“虽孔夫子亦庸众人类也”联系司马迁和李贽所处的环境可知，在汉代孔子的主张在经董仲舒改造后适应了当时中央集权的需要，到明代中后期强化皇权，加强文化专制。第（2）问，““孔子之道，其本在仁，……，其用在与时进化…”可见康有为肯定，孔子的仁以及改革；由“他只用健全的理性在解说、他不炫惑世界而是开启心灵”可见，伏尔泰肯定孔子的理性、人性；其根本目的要联系他们所从事的活动进行思考。第（3）问，评价历史人物要注意历史的看待和辩证的看待。
点评：儒家思想发展的历程：
1．创立和发展——春秋战国时期：孔子提出“仁”和“礼”；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施。儒学体系更加完整。
2．压制和打击——秦朝时期：秦统一后，儒生遵循旧的思想主张，非议郡县制，站在专制主义中央集权的对立面，不仅不能为封建统治服务，而且落后于时代发展。秦始皇“焚书坑儒”，独尊法家，儒家思想遭受沉重打击。
3．改造与独尊——西汉时期：董仲舒对儒家思想进行了改造，增添了“君权神授”和“大一统”等思想内容，适应了当时加强中央集权的需要，汉武帝独尊儒术、兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想。
4．进一步改造——魏晋至隋唐：儒、佛、道纷争与融合，儒家思想体现出极大的包容性。
5．转型与成熟——宋明时期：程朱理学（天理、心性、修养）出现，朱熹提出“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理道德体系。明初理学官方化，成为八股取士的唯一学术依据。王阳明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。
6．批判与继承——明清之际：以黄宗羲为代表进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，抨击君主专制，提出“经世致用”的主张，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
本题难度：一般
5、判断题 “从来皇帝的尊号中都有‘奉天承运’‘继天立极’这样的字样。明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环。”曾为皇帝制造神圣光环的历史人物是
A．老子
B．董仲舒
C．李贽
D．梁启超
参考答案：B
本题解析：通过所学知识可容易排除ACD 三位思想家，老子的政治思想“无为”“小国寡民”与材料所述无关；李贽是明末早期启蒙思想家，反对君主专制；梁启超是维新思想家，主张实行君主立宪制。本题选B项，董仲舒提出了“天人感应”、“大一统”学说等，极力维护封建集权统治，为皇帝制造神圣光环。
点评：董仲舒在汉代把儒学发展到一个新阶段。为了适应大一统的需要，把儒家思想吸收了道家黄老学说、阴阳家思想、法家思想，发展成新儒学，提出罢黜百家，独尊儒术的主张被汉武帝采纳，使儒学确立了思想领域里的统治地位。与此相关的知识点如新儒学的内容和影响等也需要掌握。
本题难度：简单