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1、选择题  孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是(   )
A.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度
B.三种主张都与当时社会状况密切相关
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高考历史知识点总结《中国传统文化主流思想的演变》试题特训(2017年最新版)

时间:2017-03-02 09:31:34

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1、选择题  孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是(   )
A.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度
B.三种主张都与当时社会状况密切相关
C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D.三种主张都反映社会转型时期的剧变


参考答案:B


本题解析:本题主要考查学生解读题干材料,获取有效信息,比较、分析,并作出正确认知和判断的能力。根据题干材料关键信息“孟子”、“董仲舒”、“黄宗羲”等,本题实际上考查古代中国儒学发展历程相关内容。结合所学知识,解读题干材料,分析、判断选项,可知:A项表述明显不符合史实,孟子“民贵君轻”,不代表他否定君主专制制度;CD两项表述“都”,说法绝对,不符合史实。可知,三种主张都与当时社会状况密切相关,B项正确。故,本题正确答案选B。
考点:中国传统文化主流思想的演变·儒学发展历程·孟子“民贵君轻”、董仲舒“君权神授”和黄宗羲“君主专制‘天下之大害’”


本题难度:一般



2、综合题  阅读材料,回答问题。
材料一    在社会生活、艺术、娱乐、制度和技术诸领域,中国宋代无疑是当时最有成就的国家。……中国社会在这个时代经历了一场真正的变化,人们于此采纳了“文艺复兴”一词。
——法国汉学家谢和耐
材料二    黄宗羲、唐甄们提不出新的社会的方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。孟德斯鸩、卢梭们则拿出了 “三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明,中国的明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪的产物,后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
材料三    近代中国人在救亡心情下要求以西方真理来彻底而迅速地改造中国。
——余英时《中国文化的重建》
(1)结合所学,以思想、科技、文学、艺术等方面史实印证材料一中“宋代无疑是当时最有成就的国家”的观点,并指出宋代的“文艺复兴”与欧洲文艺复兴的根本区别。(8分)同时结合所学,分析材料二中“前者是中世纪的产物,后者是近代社会的宣言书”的本质含义。(4分)
(2)列举出“近代中国人在救亡心情下要求以西方真理来彻底而迅速地改造中国”的表现。(3分)


参考答案:(1)史实:①思想:儒学发展为理学;②科技:发明活字印刷术、军事上广泛使用火药、指南针应用于航海;③文学:宋词流行、民间兴起散曲;④艺术:苏轼的行书、宫廷画院活跃、画学兴起、风俗画是画坛最大亮点。(4分)区别:欧洲是新兴资产阶级的思想解放运动;宋代只是古代农业文明的继续发展和繁荣。(4分)含义:中国提不出新的社会方案,仅是修补封建专制制度;欧洲构建了近代资本社会理想蓝图。(4分)
(2)表现:①林则徐、魏源——师夷长技以制夷;②洋务派——中体西用;③康有为——维新思想,君主立宪;④孙中山——三民主义,民主共和;⑤新文化运动——民主和科学;⑥马克思主义。(任答3点得3分。如答到技术救国、制度救国、文化救国也可。)


本题解析:(1)首先分析第一小问,列举宋代的成就即可,思想上儒学发展为理学;科技上发明活字印刷术、军事上广泛使用火药、指南针应用于航海;文学上宋词流行、民间兴起散曲;艺术上苏轼的行书、宫廷画院活跃、画学兴起、风俗画是画坛最大亮点。从不同角度作答即可得分。
(2)本题实质上是考察学生对近代中国思想解放潮流的相关知识,通过分析题干中近代中国人,用西方的真理来改造中国,由此可知是用西方的现代化来拯救中国,最早提出向西方学习的是抵抗派,但是他们没有实质性的大规模举措。首先是洋务派展开了中国的经济工业化,接着是维新派提出君主立宪,希望能够救亡图存,然后维新办法失败后,一部分资产阶级人士觉醒,以孙中山先生为代表的革命派提出使用暴力的手段推翻清政府,最终成功,在中国成立了一个资产阶级民主共和国。但不久辛亥革命的果实被袁世凯窃取了,袁世凯种种倒行逆施的举措引发了国人极大的不满,这些使得激进派开始企图通过新文化运动来试国人的思想开始进步。最后是中国共产党人运用马克思主义完成了中国的民主革命,建立了一个独立的新中国。本题任意答出三点即可。
考点:中国传统文化主流思想的演变?程朱理学?程朱理学的产生;古代中国的科学技术与文学艺术?古代中国的发明与发现?四大发明;古代中国的科学技术与文学艺术?灿烂的文学?宋元时期的文学艺术;近代中国的思想解放潮流?从“师夷长技”到维新变法”? 地主阶级和资产阶级的救亡图存的措施


本题难度:困难



3、综合题  下表是1913年 江苏第一师范学校对三百名中小学生所做的题为“现在你最崇拜的人物是谁?”的问卷调查结果,请仔细阅读,认真分析,联系所学知识回答相关问题。

序号
被崇拜者
崇拜者人数
1
孔子
157人
2
孟子
61人
3
孙中山
17人
4
颜渊(孔子弟子)
11人
5
诸葛亮、范仲淹
8人
6
岳飞
7人
7
王守仁(王阳明)
6人
8
大禹、朱熹、华盛顿等
各4人
9
程德全(时任江苏都督)
3人
10
秦始皇、司马迁、韩愈、二程、梁启超、苏格拉底、牛顿、培根、卢梭等
各1人
11
无崇拜者
23人
 
请回答:
(1)请根据孔子、朱熹、王阳明等人在儒学发展史上的地位,各自简要地说明他们为什么会被崇拜?(9分)
(2)孙中山在当时被崇拜的人物中高居第三,仅次于孔子和孟子,原因又是什么?(2分)
(3)在约6年以后(1920年) 的另一份类似的调查问卷中,①孔子和孟子的崇拜者人数大大下降,开始低于孙中山等人;②梁启超、苏格拉底、华盛顿、培根、牛顿、卢梭等人的崇拜者人数大大增加;③马克思和列宁也榜上有名。结合当时的一些重大史实说明造成这些变化的主要原因是什么?(9分)


参考答案:(1)①孔子是儒学的创始人,开创中国古代私人讲学之风和整理文献,对中国传统思想文化的发展作出了重要贡献;(3分)②朱熹是理学的集大成者,在中国古代思想史上的地位仅次于孔子和孟子;(3分)③王阳明是心学的集大成者,建立了系统的心学理论,是对儒学的进一步发展。(3分)
(2)辛亥革命胜利后,建立了中华民国,颁布了《临时约法》,扩大了民主革命的影响,民主共和观念深入人心,作为民主革命的先行者——孙中山在当时深受崇拜。(2分)
(3)①新文化运动中反对“尊孔复古”逆流,提倡民主科学,儒学的权威被打倒,孔孟思想被全盘否定;(3分)②新文化运动中积极引进和传播西方的思想文化,牛顿、培根、卢梭等西方科学家、思想家的影响在扩大;(3分)③十月革命和五四运动后,马克思主义开始在中国广泛传播,马克思和列宁得到了当时一部分先进知识分子的崇拜。(3分)


本题解析:(1)本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现,在叙述孔子、朱熹、王阳明等人在儒学发展史上的地位的同时,也就能够解释清楚了他们为什么会被崇拜的原因。孔子在儒学发展史上的地位主要强调孔子是儒家学说的创始人即可。朱熹在儒学发展史上的地位主要强调朱熹是理学的集大成者即可。而王阳明在儒学发展史上的地位主要是王阳明是心学的集大成者即可。如此崇高的地位当然也必然会被崇拜。
(2)在回答孙中山在当时被崇拜的人物中高居第三,仅次于孔子和孟子的原因时一定要明确“当时”指的是1913年这个独特的年代,这个独特的时间。1913年辛亥革命已经胜利结束,中华民国已经建立,《临时约法》已经颁布,辛亥革命也扩大了民主革命的影响,辛亥革命也民主共和观念深入人心,这一切居功至伟的孙中山当然也会被崇拜,本题就是变相考查辛亥革命的积极方面的意义。
(3)在回答本题是一定要注意“1920年”这个时间,“1920年”中国正在开展新文化运动,新文化运动“打倒孔家店”,否定原来中国的传统文化,反对“尊孔复古”逆流,当然孔子和孟子的崇拜者人数大大下降,开始低于孙中山等人也就非常正常了。梁启超、苏格拉底、华盛顿、培根、牛顿、卢梭等人的崇拜者人数大大增加主要是因为新文化运动提倡自然科学知识和西方的资产阶级民主思想,而马克思和列宁也榜上有名只是因为新文化运动的后期在宣传马克思主义。
考点:中国传统文化主流思想的演变?宋明理学?朱熹、王阳明等人在儒学发展史上的地位;思想解放的潮流?新文化运动?马克思主义在中国广泛传播


本题难度:一般



4、选择题  “穿衣吃饭,即是人伦物理”,“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”,称赞司马相如卓文君“善择佳偶”,公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是(   )
①反对正统   ②抨击神权   ③离经叛道   ④男尊女卑
A.①③
B.②③
C.①③④
D.①②③④


参考答案:A


本题解析:本题主要考查准确解读材料信息的能力,题干中除妖阐述了李贽公然反对程朱理学的观点,反应了其①反对正统和③离经叛道的思想特点,而②抨击神权和④男尊女卑在材料中没有体现,因此①③正确,故选A。
考点:中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·李贽的思想主张


本题难度:一般



5、综合题  (17分)阅读下列材料,回答问题:
【材料一】 自殷以前,天子、诸侯君臣之分未定也。……诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主,未有君臣之分也。……逮克殷践奄,灭国数十,而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅,本周之臣子;而鲁、卫、晋、齐四国,又以王室至亲为东方大藩,……由是天子之尊,非复诸侯之长而为诸侯之君;……盖天子、诸侯君臣之分始定于此。此周初大一统之规模,实与其大居正之制度相待而成者也。   —— 王国维《殷周制度论》,《观堂集林》卷十二  
【材料二】 秦有天下,裂都会而为之郡邑,废侯卫而为之守宰,据天下之雄图,都六合之上游,摄制四海,运于掌握之内,此其所以为得也。
——柳宗元《封建论》
【材料三】知封建之弊变而为郡县,则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎?曰:不能。有圣人起,寓封建之意于郡县之中,而天下治矣……封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。                                  ——顾炎武《天下郡国利病书》      
(1)依据材料一概括西周制度相比于以前的变化。(3分)结合所学知识分析这种变化的影响。(3分)  
(2)柳宗元对秦制度的基本态度是什么?(3分)
(3)根据材料三,概括顾炎武对两种政治制度的评价。(8分)


参考答案:(1)变化:天子由诸侯之长变为诸侯之君(或君臣之名分确定)。(3分) 
(答出“分封的主体是王族和功臣”可得1分)
影响:加强了对地方控制,巩固了周王室统治;有利于统治集团内部的稳定和团结,维护了西周较长时间的强盛。(3分) (答出“巩固统治”即可)
(2)肯定郡县制有利于秦朝的统一。(3分)
(3)顾炎武反对恢复分封制,认为郡县制代替分封制是历史发展的必然,分封制的弊端在于容易导致地方权力的过大和国家分裂;(4分)
肯定了郡县制代替分封制的历史进步,同时也指出郡县制的弊端在于中央权力过大,影响地方的建设(或容易产生君主专制和独裁);应该在郡县制中加入地方分权的因素。(4分)


本题解析:略


本题难度:一般




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