1、选择题 日本学者冈田武彦认为，明代的精神文化则是适应平民阶级情趣的。可用来佐证这一观点的史实有
①明代心学的发展 ②长篇白话小说的发展
③京剧的出现 ④散曲的 ">
时间:2017-03-02 09:29:55
1、选择题 日本学者冈田武彦认为，明代的精神文化则是适应平民阶级情趣的。可用来佐证这一观点的史实有
①明代心学的发展 ②长篇白话小说的发展
③京剧的出现 ④散曲的兴盛
A．①②③
B．①③④
C．①②④
D．②③④
参考答案：C
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识的能力。京剧的出现是适应平民阶级情趣，但出现于清朝，并非明代，排除④，答案①②③，A项正确。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学—儒学新发展·陆王心学；古代中国科学技术和文学艺术·文学成就·明清小说
本题难度：一般
2、选择题 宋代理学的兴起在一定程度上推动了以下哪些社会风气的逐步形成
①重忠孝 ②讲廉耻 ③重实用知识 ④注重气节
A．①②③④
B．①②④
C．①③④
D．②③④
参考答案：B
本题解析：本题主要考查学生知识的再现的能力，较为简单。本题可用排除法，宋代理学属于儒学的范畴；而重视实用的知识是属于古代中国的科技思想，不属于宋代理学的范畴，同时儒家并未明确提出这一思想，儒家主要是提倡入世做官等，故排除③，选B。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·宋明理学影响
本题难度：一般
3、选择题 春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有( )
①推动了中国传统文化体系的形成 ②使儒家思想在战国时期成为主流思想 ③奠定了中国思想文化发展的基础 ④“学在民间”取代了“学在官府”
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
参考答案：C
本题解析：试题分析：春秋战国时期，由于私学的兴起，出现了“学在民间”的现象，但并没有取代“学在官府”，故④不正确，排除含④的B、D两项；儒学在战国时期成为诸子百家中的蔚然大宗，但还未成为主流思想，故②不正确，排除A项。故选C项。
考点：百家争鸣的影响
点评：本题考查学生再认再现基础知识及分析理解问题的能力
本题难度：困难
4、综合题 （12分）阅读下列材料
材料一 季康问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
——《论语·为政》
材料二 “未受考验的生活是不值得过的”。“有思想力的人是万物的尺度”。“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的”。
——苏格拉底
材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！
——黄宗羲
材料四 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互约束，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠
请回答：
（1）根据材料一、二归纳孔子和苏格拉底基本主张，并指出他们思想的相通之处。（4分）
（2）依据材料三、四，概括黄宗羲和孟德斯鸠的思想主张。（2分）并结合所学知识分析孟德斯鸠与黄宗羲思想产生的相似背景。（2分）
（3）结合材料三、四，依据时代背景分析孟德斯鸠的思想与黄宗羲相比有何进步之处。（4分）
参考答案：
（1）基本主张：孔子：以德治民；苏格拉底：有思想力的人是万物的尺度；美德即知识。相通之处：强调伦理道德。
（2）黄宗羲：反对君主专制；孟德斯鸠：分权与制衡。（2分）相似的背景：封建君主专制强化；资本主义萌芽或发展。（2分）
（3）进步之处：孟德斯鸠在批判封建专制统治的同时，侧重于提出资产阶级政治蓝图的设想。而黄宗羲则侧重于批判封建专制制度本身，并未对未来社会提出自己的构想。（4分）
本题解析： (1)本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。材料一“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”可以理解为上层的道德好比风，平民百姓的言行表现像草，风吹在草上，草一定顺着风的方向倒。由此可以得出孔子主张以德治民。材料二“有思想力的人是万物的尺度”和“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的”可以概括为有思想力的人是万物的尺度；美德即知识。学生应注意同一时代的不同地区人物之间的对比。通过比较可知二者都强调道德的重要性，都希望用道德来规范社会。
(2) 本题考查学生提取有效信息的能力和分析问题的能力。黄宗羲是明末清初著名的思想家，依据材料三“为天下之大害者，君而已矣”可知其反对君主专制；孟德斯鸠是法国著名的启蒙思想家，根据材料四“各种权力既调节配合，又相互约束，即权力要分开掌握和使用”可知为分权，“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力”可知为权力制衡。并结合所学知识分析孟德斯鸠与黄宗羲思想产生的相似背景。一定时期的思想文化是这一时期政治经济的的客观反映，因此可从政治和经济两大方面分析。结合所学可知，他们所处的时代商品经济发展，资本主义因素产生和发展；政治上君主专制强化，封建制度渐趋衰落。
(3)本题考查学生的比较事物的能力，实际上是比较中西启蒙思想的不同之处。明末清初，资本主义萌芽缓慢发展，因此早期民主启蒙思想的物质基础薄弱，再加上封建专制的强化，因此没有形成成熟的理论，没有上升到制度批判的高度，没有提出对未来社会的构想；而17、18世纪欧洲资本主义进一步发展，资产阶级力量壮大，前面文艺复兴和宗教改革为启蒙运动作了思想基础，因而对封建主义的批判更加猛烈，并提出资产阶级政治蓝图的设想。
考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·孔子和早期儒学；中国传统文化主流思想的演变·明末清初的思想活跃局面·黄宗羲“天下为主君为客”； 西方人文精神的起源与发展·蒙昧中的觉醒·苏格拉底的智慧；西方人文精神的起源与发展·理性与自由的启蒙·孟德斯鸠三权分立说
本题难度：一般
5、选择题 钱穆在《国史大纲》中说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。” “士人政府”形成的思想条件主要是
A．君主专制制度的建立
B．黄老之学被推崇
C．儒学正统地位的确立
D．宗法制度的形成
参考答案：C
本题解析：本题考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力，解题的关键是调动和运用所学知识。本题信息是“汉代士人政府形成的思想条件”。“君主专制制度的建立”是在秦朝，因此A项错误；“黄老之学被推崇”和士人政府无关，因此B项错误；“宗法制度的形成”是在商周，因此D项错误；汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学正统地位，这为士人政府的形成准备了思想条件，所以本题正确答案为C项。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·儒学正统地位的确立
本题难度：一般